በቀይ ማግባት የቻይናውያን ልማድ

El ጋብቻ እሱ በሁሉም የዓለም ባህሎች ውስጥ የተለመደ ልማድ ነው ፣ ግን እውነት ነው ፣ በእያንዳንዱ ውስጥ የተወሰኑ ባህሪያትን ይቀበላሉ ፣ ስለዚህ ጋብቻ ውስጥ ቻይና? ደህና ፣ ሁልጊዜ ተመሳሳይ አይደለም ፣ እናም ይህ ልማድ በታሪክ ውስጥ ብዙ ለውጦችን አድርጓል ፣ ምንም እንኳን የሁኔታዎች መሠረታዊ ይዘት ሳይነካ ቢቆይም ፡፡

ቻይናውያን ለብዙ መቶ ዘመናት ተመሳሳይ የአባት ስም ያላቸውን ሰዎች ከማግባታቸው ተቆጥበዋል ግን በእርግጥ ይህ ተለውጧል እና ሁለት የቻይና ጓደኞች ካሉዎት ለማግባት ሲወስኑ የሚጠራውን ነገር እንዴት እንደሚለዋወጡ ያያሉ ፓ-ቱ (8 የቻይንኛ ፊደላት) የባልና ሚስቶች ተኳሃኝነት ወይም ለመጋባት ትክክለኛውን ጊዜ የሚያመለክቱ ፣ እንኳን ደስ አላችሁ ፡፡ በጥንት ጊዜ ሙሽራው ሀ ይሰጥሃል ለወደፊቱ ሚስቱ አባት (እንደ አብዛኛው ዓለም) ፣ ምንም እንኳን ዛሬ በእርግጥ ፣ በጣም ጥሩው ጥሎሽ የተወሰነ የወደፊት ጊዜ ያለው የተማረ የወንድ ጓደኛ የያዘ ነው ፡፡

ግን በሌሎች ሀገሮች ይከሰታል እናም እዚህም ይከሰታል-በከተሞች ውስጥ ጋብቻ እንደ ገጠር ተመሳሳይ አይደለም እናም በአብዛኛው የሚመረኮዘው በሴቶች ባህል እና ባህል ነፃነት ላይ ነው ፡፡ በርቷል ቤጂንግ ወይም ሌሎች ዋና ዋና ከተሞች የጋብቻ ፅንሰ-ሀሳብ ምዕራባዊ ነው (ትናንሽ ቤተሰቦች ፣ ባለትዳሮች በመተሳሰር እና በጋራ ቁርጠኝነት ውስጥ የተጠመቁ እና ከትዳር ጓደኛ ወይም ከልጆች ጋር ምንም ግንኙነት ማድረግ የማይፈልጉ ብዙ ነጠላ ሰዎች) ፣ ግን በሰፊው የቻይና ውስጣዊ ክፍል ውስጥ ፡፡ ነገሮች የተለያዩ ናቸው አሁንም የዚህ "ህብረተሰብ" ኢኮኖሚያዊ ገጽታዎች አስፈላጊ ናቸው ፡

እሺ ፣ ግን ሰርጉ ራሱስ? የቻይናውያን በቀይ ቀለም ያገባሉ እና በዚያ ቀለም የአዲሱን ቤተሰብ ስኬት ፣ ብልጽግና ፣ ታማኝነት እና ደስታ ያከብራሉ። በሠርጉ ማብቂያ ላይ ሙሽራይቱ እና ሙሽራይቱ የክብር ወረቀቶችን ወደ ሰማይ ያቃጥላሉ ፣ የእሳት ቃጠሎዎች ይጣላሉ እና ከበሮ እና ጉንጮዎች ይሰማሉ ፡፡ ሰማዩ አዲሱን ጋብቻ ማፅደቅ አለበት ምክንያቱም አዲሷ ሚስት በቅርቡ ልጆች እንዲኖሯት ኦቾሎኒ ፣ የሱፍ አበባ ዘሮች ፣ ቀናት እና የዘንዶው ዓይን ይሰጣታል ምክንያቱም ድምጾቹ ወደ ሰማይ መድረስ አለባቸው

የቻይና ሠርግዎች እውነተኛ ድግስ ናቸው እናም በዚያ ሀገር ውስጥ ካሉ ከእነዚህ ክብረ በዓላት በአንዱ የት ሊገኙ እንደሚችሉ ይጠይቁ ምክንያቱም እውነታው አስደናቂ ተሞክሮ ይሆናል ፡፡ እና ከቻይንኛ ወይም ከቻይንኛ ጋር ፍቅር ከወደቁ የቻይና ትዕግስት የሚጠይቅ ሙሉ የቢሮክራሲያዊ አሰራር አለ ፣ ግን እኛ ግን ቀድሞውኑ እናውቃለን ፍቅር ድንበር የለውም ፡፡

በ: ቻይና ዛሬ


የጽሑፉ ይዘት የእኛን መርሆዎች ያከብራል የአርትዖት ሥነ ምግባር. የስህተት ጠቅ ለማድረግ እዚህ.

አስተያየት ፣ ያንተው

አስተያየትዎን ይተው

የእርስዎ ኢሜይል አድራሻ ሊታተም አይችልም. የሚያስፈልጉ መስኮች ጋር ምልክት ይደረግባቸዋል *

*

*

  1.   አንቱሎቭ አለ

    ለሠርግ ቀለሞች የእያንዳንዱ ሀገር ባህል ነው ፣ አንድ ሰው በነጭ በኃይል ማግባት አለበት ብሎ ማሰብ ማግባት ምን ፋይዳ የለውም ዋጋ ቢስ ነው የአለባበሱ ቀለም ምንም ይሁን ምን የእግዚአብሔርን ሽያጭ መውሰድ ነው ፡፡ ፋሽን ለእንግሊዝ ንግስት በ 1840 ነጭ ለብሳ ጥንታዊ ባህል ነው እነሱ ዘመናዊ ማድረግም ጊዜው አሁን ነው ብለው አያምኑም አንድ ሰው የቻይና ባህልን ከወደዱ ያገቡ ከሆነ እንደዚያ ከተሰማዎት የሌላ ሀገር ወግ ማግባት ይችላል ፡ እንደዚያ በሕንድ ውስጥ እንዲሁ በቀይ ቀለም ያገባል እናም ሁሉም ሰዎች እኛ እንደፈለግነው የማግባት መብት አላቸው ነጭ የት እንደቆመ ካላወቀ ብሎ የሚያስብ ግዴታ የለበትም ፡