نادايسمو كولومبية

في منتصف القرن العشرين في أوروبا ، وخاصة في فرنسا ، تطور اتجاه أدبي وفلسفي جديد معروف باسم الوجودية. في موازاة ذلك ، على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي ، يوجد العدم ولدت في مدينة كولومبيا ميدلين في السبعينيات.

منذ نشأتها ، تم تشكيل Nadaísmo كمعارضة أدبية وفلسفية للبيئة الثقافية التي أنشأتها الأكاديمية والكنيسة والتقاليد الكولومبية. لها قواعدها في الحركة الأدبية التي ظهرت في البلاد ، مع محتوى كبير من الاحتجاج الاجتماعي. في اسمه ، تم الإشارة إليه بالفعل أصل المجموعة ونهايتها: العدم. إنه تعبير عن جيل يعاني من البؤس والغربة ، والذي قام أعضاؤه ، بكرم وحماس ، بتربية جمالية يجب أن تكون مدمرة وخلاقة في نفس الوقت.

كانت Nadaísmo تيارًا طليعيًا ساحقًا قام بمراجعة وإعادة تفسير معنى الوجود البشري بطريقة جديدة تمامًا. تم التقاط كل جوهرها ورسالتها في عالم الفن: المسرح والموسيقى وقبل كل شيء الشعر.

جونزالو أرانجو ، "نبي" نادايسمو

كان المروج الرئيسي للنادية جونزالو أرانجو (1931-1976) ، الذي توضح صورته عنوان هذا المنشور.

كان أرانجو كاتبًا وشاعرًا وصحفيًا وكاتبًا مسرحيًا. أطلق عليه زملاؤه في جامعة أنتيوكيا لقب "النبي" ، وتجمع حوله مجموعة من الشباب المثاليين. هؤلاء من شأنه أن يوقع في ميدلين في عام 1958 البيان الأول للنادية تحت شعار: "لا تتركوا إيمانا سليما أو صنما مكانه". وهكذا ولدت واحدة من عدد قليل من مظاهر الثقافة المضادة الحقيقية في أمريكا الجنوبية.

ومن أبرز شخصياتها ، بالإضافة إلى أرانجو ، كانت البرتو اسكوبار انجيل, ادواردو اسكوبار, داريوس ليموس, هامبرتو نافارو y أميلكار أوسوريو، من بين أمور أخرى. كلهم من أنتيوكيا.

أعلن هؤلاء اللاشيون أنفسهم فوق كل شيء غير الملتزمين والمفكرين الأحرار، دائمًا على استعداد لرفع أصواتهم للاحتجاج على النظام الاجتماعي السائد: الحزبين ، البرجوازية ، التقاليد المحافظة ... لكنهم كانوا أيضًا ضد الثورات الجماهيرية ذات الغايات الشمولية وكذلك ضد التيارات الأدبية المناضلة.

ومع ذلك ، كان للنادية أيضًا عنصرًا معينًا من محاربي الأيقونات من شأنه أن يكسبه الكثير من الكراهية. بدافع الرفض العميق لما أسموه "الأدب الكولومبي الذي عفا عليه الزمن" ، تألق آل ناديستا حرق كتاب مثير للجدل في Plazuela de San Ignacio في ميديلين في عام 1958. وفي العام التالي ، تجرأوا على ذلك تخريب المؤتمر الأول للمثقفين الكاثوليك، وهو الحادث الذي أدى إلى اعتقال جونزالو أرانجو نفسه.

من الغريب أن "نبي نادايسمو" سينتهي به أتباعه بعد عقد من الزمان. في الإعراب عن دعمه للرئيس كارلوس ليراس ريستريبو، تم وصفه بالخائن. سينتهي الأمر بـ Gonzalo Arango نفسه بالتخلي عن الحركة التي ساعد هو نفسه في إنشائها قبل وقت قصير من وفاته بشكل مأساوي في حادث سيارة في سن 45.

قواعد الندية

على الرغم من أنها تشترك في العديد من خصائص وأهداف التيارات الثقافية المعاصرة الأخرى مثل حركة وجودي الأميركي أو الوجودية الفرنسية لكامو وسارترفي الواقع ، تعتبر النادية خليقة أصيلة بالكامل لها شخصيتها الخاصة. هذه هي قواعدها أو خصائصها الرئيسية:

استقلال

الندية لم يكن خاضعًا أو تابعًا لأي منظمة أو أيديولوجية أو حزب سياسي. لقد كان نهج أرانجو بالضبط في عالم السياسة هو الذي كلفه رفض الندائيين الذين شارك معهم الكثير من المغامرات والأفكار.

وبنفس الطريقة ، كانت حركة أصلية مائة بالمائة ومنفصلة تمامًا عن أي فكر أو نموذج أوروبي.

rupturism

القواعد الصارمة لعلاقات عالم الفن التي كان لا بد من كسرها. رفض الشعراء الندائيون احترام القواعد المتريّة والإيقاعيّة بحثًا عن شكل مختلف من التعبير، أكثر لاعقلانية وأكثر حرية.

هذا ثورة جمالية ومعبرة كما جاء للنثر الذي كان موجهاً نحو اللامنطقي والعبثي. بطريقة ما كان استكشافًا بحثًا عن لغة إبداعية جديدة.

الإنسانية

كان أحد الأغراض العظيمة للنادية نشر الثقافة، حتى ذلك الحين محتكرة من قبل الطبقات الحاكمة في كولومبيا.

من ناحية أخرى ، دافع الندائيون ، صراحةً ، عن نبذ التقاليد السابقة والدين ، عن قدرة الرجل على ذلك عش بشكل كامل وجودك دون التخلي عن أي من خيارات حياتك.

زمانية

منذ اللحظة الأولى ، تصور الندائيون حركتهم على أنها شيء مؤقت. هكذا يجب أن يكون: بالتعريف ، لا يمكن للثورة أن تستمر إلى الأبد، ولكن يجب أن تموت لإفساح المجال للوقت التالي. وإلا فإنك تخاطر بأن تصبح ما تكرهه.

المؤلفون والأعمال البارزة للنادية

بسبب حالته كمبدع للندائية ، فإن أعمال جونزالو أرانجو إنهم يشكلون العمود الفقري لهذا التيار الأدبي والفلسفي. وبالتالي ، من بين الأكثر تمثيلا المذكورة أعلاه البيان الندائي الأول (1958) القمصان الحمراء (1959) الجنس والساكسفون (1963) Y من لا شيء إلى لا شيء (1966).

المؤلفون الندائيون العظماء الآخرون الذين يستحقون تسليط الضوء عليهم هم ما يلي:

• ادواردو اسكوبار، كاتب وشاعر غزير الإنتاج يواصل النشر حتى اليوم. من بين أكثر أعماله المعترف بها تجدر الإشارة اختراع العنب (1966) الندية المزمنة والأوبئة الأخرى (1991) Y مغفلة (2017).
• خايمي جاراميلو، كاتب مقالات ومؤرخ بارز. كان مؤلف ، من بين أعمال أخرى ، من بعض جوانب الشخصية الكولومبية (1969).
• أميلكار أوسوريو (المعروف أيضًا باسم Amilkar U. Later) يُعتبر جنبًا إلى جنب مع Arango المؤسس العظيم للحركة النديية. من الغريب أن عمله المكتوب نادر ، لكن أفكاره وانعكاساته كان لها تأثير كبير. مثل Arango ، سينتهي به الأمر أيضًا بعيدًا عن Nadaistas وسيموت أيضًا قبل الأوان في عام 1985.
• إلمو فالنسيا، المؤلف من ايسلانادا (1967) ، يعتبر تاريخًا خياليًا لهذه الحركة الثقافية.