Надаісма - калумбіец

У сярэдзіне XNUMX стагоддзя ў Еўропе, асабліва ў Францыі, развілася новая літаратурна-філасофская плынь, вядомая як Экзістэнцыялізм. Паралельна, на другім баку Атлантыкі, Нішто Я нарадзіўся ў калумбійскім горадзе Медельин у 60-я гг.

З самага свайго нараджэння Надаісма стваралася як літаратурна-філасофская апазіцыя культурнай асяроддзі, створанай акадэміяй, царквой і калумбійскай традыцыяй. Ён мае свае асновы ў літаратурным руху, які з'явіўся ў краіне, з вялікім зместам сацыяльнага пратэсту. На яго імя гэта ўжо пазначана паходжанне і канец групы: нябыт. Гэта выраз пакалення, якое пакутуе ад няшчасця і адчужэння, і члены якога са шчодрасцю і энтузіязмам выгадавалі эстэтыку, якая павінна быць адначасова і разбуральнай, і творчай.

Надаісма быў пераважнай авангарднай плынню, якая перагледзела і пераасэнсавала сэнс чалавечага існавання зусім па-новаму. Уся яго сутнасць і пасыл былі зафіксаваны ў свеце мастацтва: тэатр, музыка і, перш за ўсё, паэзія.

Гансала Аранга, "прарок" з Надаісма

Галоўным прапагандыстам надаізму быў Гансала аранга (1931-1976), выява якога ілюструе загаловак гэтага паведамлення.

Аранга быў пісьменнікам, паэтам, журналістам і драматургам. Калегі з Універсітэта Антіокіі празвалі яго "Прарокам". Вакол яго сабралася група ідэалістычнай моладзі. Яны падпісалі б у Медэліне ў 1958 годзе Першы маніфест надаізму пад дэвізам: "не пакідайце на сваім месцы некранутую веру ці ідала". Так нарадзілася адна з нешматлікіх сапраўды паўднёваамерыканскіх контркультурных праяў.

Сярод яго найбольш вядомых дзеячаў, акрамя Аранга, былі Альберта Эскабар Анёл, Эдуарда Эскабар, Дарый Лемос, Умберта Навара y Амількар Асарыё, сярод іншых. Усе яны з Антыёкіі.

Тыя нічысты заявілі пра сябе перш за ўсё нонканфармісты і вальнадумцы, заўсёды гатовыя падняць свой голас у знак пратэсту супраць пануючага грамадскага ладу: двухпартыйнасці, буржуазіі, кансерватыўных традыцый ... Але яны былі і супраць масавых рэвалюцый з таталітарнымі мэтамі, а таксама супраць ваяўнічых літаратурных плыняў.

Аднак у надаізме быў і пэўны іканаборчы складнік, які прынёс бы яму шмат антыпатый. Рухаючыся іх вісцаральнай адмовай ад таго, што яны называлі "анахранічнай калумбійскай літаратурай", Надайсты зняліся супярэчлівае спальванне кнігі у Пласуэле-дэ-Сан-Ігнасіа ў Медэліне ў 1958 г. У наступным годзе яны адважыліся сабатаж Першага з'езда каталіцкай інтэлігенцыі, інцыдэнт, які прывёў да арышту самога Гансала Аранга.

Цікава, што праз XNUMX гадоў яго паслядоўнікі адмовіліся б ад сваіх паслядоўнікаў. Выказваючы сваю падтрымку прэзідэнту Карлас Ллерас Рэстрэпа, быў клеймаваны здраднікам. Сам Гансала Аранга ў канчатковым выніку адмовіцца ад руху, які сам дапамог стварыць, незадоўга да таго, як трагічна загінуў у аўтамабільнай аварыі ва ўзросце 45 гадоў.

Асновы надаізму

Хоць ён падзяляе многія характарыстыкі і задачы іншых сучасных культурных плыняў, такіх як рух бітнікаў амерыканскі або Французскі экзістэнцыялізм Камю і СартраУ рэчаіснасці надаізм - гэта цалкам арыгінальнае тварэнне са сваёй індывідуальнасцю. Вось яго асновы альбо асноўныя характарыстыкі:

Незалежнасць

Надаізм ніколі не быў падпарадкаваны альбо падпарадкаваны якой-небудзь арганізацыі, ідэалогіі альбо палітычнай партыі. Менавіта падыход Аранго да свету палітыкі каштаваў яму адмовы ад надаістаў, з якімі ён дзяліў так шмат прыгод і думак.

Гэтак жа гэта быў стоадсоткавы арыгінальны рух і цалкам адарваны ад любой еўрапейскай думкі ці ідэалу.

Разрыў

Строгія правілы сувязяў сусветнага мастацтва, якія даводзілася парушаць. Надаісцкія паэты адмаўляліся паважаць метрычныя і рытмічныя запаветы ў пошуках іншая форма выражэння, больш ірацыянальны і вальнейшы.

гэта эстэтычная і экспрэсіўная рэвалюцыя справа дайшла і да прозы, арыентаванай на алагічнасць і абсурд. У пэўным сэнсе гэта было даследаванне ў пошуках новай творчай мовы.

Гуманізм

Адной з найважнейшых мэт надаізму было папулярызаваць культуру, да таго часу манапалізаваны кіруючымі класамі Калумбіі.

З іншага боку, яўна адмаўляючыся ад папярэдніх традыцый і рэлігіі, надаісты абаранялі тое, што мог чалавек жыць паўнавартасна сваё існаванне, не адмаўляючыся ад любых варыянтаў жыцця.

Часоўнасць

З першага моманту надаісты ўспрынялі свой рух як нешта часовае. Вось як гэта павінна быць: Па вызначэнні, рэвалюцыя не можа доўжыцца вечна, але павінны памерці, каб вызваліць месца для наступнага. У адваротным выпадку вы рызыкуеце стаць тым, што ненавідзіце.

Аўтары і выдатныя творы Надаісма

З-за свайго стану стваральнікам надаізму творы Гансала аранга яны складаюць аснову гэтай літаратурна-філасофскай плыні. Такім чынам, сярод найбольш прадстаўнічых з'яўляюцца вышэйзгаданыя Першы надаісцкі маніфест (1958) Чырвоныя кашулі (1959) Сэкс і саксафон (1963) у Ад Нішто да Нішто (1966).

Іншыя выдатныя аўтары-надаісты, вартыя ўвагі, наступныя:

• Эдуарда Эскабар, плённы пісьменнік і паэт, які працягвае публікаваць і сёння. Сярод самых вядомых яго работ варта адзначыць Вынаходніцтва вінаграду (1966) Хранічны надаізм і іншыя эпідэміі (1991) у Свабодныя канцы (2017).
• Хайме Хараміё, выбітны эсэіст і гісторык. Ён быў аўтарам, сярод іншых прац Некаторыя аспекты асобы Калумбіі (1969).
• Амількар Асарыё (ён жа Амілкар У. Пазней) лічыцца разам з Аранга вялікім заснавальнікам руху надаістаў. Цікава, што яго пісьмовых работ мала, але яго думкі і разважанні аказалі вялікі ўплыў. Як і Аранга, ён таксама апынецца адчужаным ад Надаістаў і таксама заўчасна памрэ ў 1985 годзе.
• Эленская валенсія, аўтар Ісланада (1967), які лічыў выдуманай гісторыяй гэтага культурнага руху.