ভারতে আউটকাস্ট

কোনও পরিপূর্ণতা নেই, এটি পরিষ্কার is আলাদা করার একটি মোড হ'ল লোককে আলাদা করা এবং জিজ্ঞাসা না করেই তাদের একটি সামাজিক গোষ্ঠীতে লক করা lock এটা ঘটে ভারতএটি এমন একটি দেশ যা একটি মহাদেশের আকার, সেই জাতিটি কেবল অর্থনৈতিকভাবেই নয়, বৈষম্যহীন অনুপাতে বেড়ে ওঠে। দ্য আউটকাস্টস, ভারতের সর্বনিম্ন সামাজিক শ্রেণির প্রতিনিধিত্ব করুনতাদের নিষেধাজ্ঞা রয়েছে যার ফলস্বরূপ কোনও কূপ থেকে জল আনতে না পারা, তারা এমন লোক যারা অন্যের থেকে দূরে থাকা উচিত। তাই তারা অস্পৃশ্য বলে, এটি একটি বিড়ম্বনা হিসাবে, যেহেতু অনেকে ক্ষোভের সাথে খুন হয়েছেন। এমন কি তাদের মন্দিরে প্রবেশ নিষিদ্ধ, এমন একটি বিষয় যা ভারতের বাসিন্দাদের ধর্মীয় ধর্মের ধর্মকে বিবেচনা করে অত্যন্ত বৈষম্যমূলক।

এস্তে বৈষম্য ব্যবস্থা এটি ভারতে 3,000 বছরেরও বেশি সময় ধরে আরোপিত হয়েছে, গণতন্ত্র এবং বিশ্বায়নের আগমন সত্ত্বেও এটি নিষিদ্ধ করা যাবে না। মহাত্মা গান্ধী এর বিরুদ্ধেও লড়াই করেছিলেন এমন এক ব্যক্তি ছিলেন, তিনি এই বিশ্বাসের ভিত্তিতে ছিলেন যে ধর্ম বৈষম্যের মাধ্যমে বৈষম্যকে অনুমতি দেওয়া এবং ন্যায়সঙ্গত করা সম্ভব নয়। বর্ণ আরোপ.

সরকার এই বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই করার চেষ্টা করেছে তা সত্ত্বেও, এ জাতীয় বিশাল দেশে অন্যায় থামছে না। আজকাল এই সামাজিক শ্রেণির লোকেরা প্রচুর পরিশ্রমের সাথে স্বীকৃতি অর্জন করতে সক্ষম হয়েছে, ভারতীয় রাজনীতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ হয়ে অন্যরা পেশাদার হয়েছেন, তবে আরও অনেক কিছু বৈষম্যের ভাগ্য, ভাগ্য খারাপির জন্য আফসোস করে চলেছেন একটি সুপরিচিত বর্ণবাদী। মানুষ সম্পর্কে বৈষম্য তৈরি করার নিছক ঘটনা অসহিষ্ণুতার লক্ষণ যা সময়ের সাথে সাথে বর্ণবাদের স্পষ্ট লক্ষণ হয়ে উঠতে পারে।

ভারতে বিসর্জনগুলি অল্প অল্প অল্প করেই বেরিয়ে আসে, তবে কেবল তাদের প্রচেষ্টাই নয় যেখানে তারা রয়েছে অতল গহ্বর থেকে তাদের বের করে আনবে, অন্য জাতিরাও এগুলিকে সাধারণ মানুষ হিসাবে গ্রহণ করতে সক্ষম হয় এবং শেষের মতো নয়। ঠিক আছে, এর ফলে সহিংসতা আবারও উদ্ভূত হবে না, যেমন গত শতাব্দীর শেষের দিকে, ১৯৯০-এর দশকে, অনেক পারিয়া বা দলিত যেমন তারা পরিচিত, তারা অস্ত্রের সমর্থন দিয়ে লড়াই শুরু করেছিল। প্রতিরক্ষা ব্রিগেড গঠন করে যা আরও বড় আকারের লড়াই চালাতে পারে।

সমাজে আরোহণ করতে আসা তাদের অনেক সহকর্মীর উদাহরণ অনুসরণ করতে আউটকেস্টদের পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসা দরকার।