La bellesa és cultural, el que avui és bell no ho era abans, el que serà bell en un segle potser és molt diferent al que avui considerem així. Però sí que és cert que avui els patrons generals de la bellesa estan regits una mica de manera que els antics grecs consideraven digne de bellesa. sí, el cos perfecte i la bellesa van néixer va néixer a la Grècia clàssica.
Parlarem avui, llavors, de la font de la bellesa en el nostre món: la Grècia Clàssica. Allà, fa segles, van néixer els nostres estàndards més perdurables de el cos perfecte i la bellesa.
Grècia clàssica
Es diu així el període de la història de Grècia que, en línies generals, se situa entre el segle V i VI a. de C. És el moment d'apogeu de les polis gregues i de l'esplendor cultural. Aquesta esplendor es nota, especialment, en l'escultura, que va establir les bases d'aquest art a partir de llavors.
Els grecs miraven el cos i aquest, si era bonic, reflectia un bell interior. La paraula que designava les dues qualitats, com les dues cares de la mateixa moneda, era kaloskagathos: bell per dins i bell per fora. Especialment, si era un jove.
Aquesta línia de pensament es va expressar en l'escultura, la idea que un jove bell havia estat beneït tres vegades, per la seva bellesa, per la seva intel·ligència i per ser estimat pels déus. Per molt temps es va pensar que les escultures d'aquest període representaven aquesta idea, una fantasia, un desig, però la veritat és que s'han trobat motlles, així que avui se sap que aquestes belles escultures que es van fer entre els segles V i III a.de C estaven basades en persones reals.
Un home era cobert amb guix i el motlle era usat després per donar-li forma a l'escultura. Els grecs, parlem de els homes, passaven llarga estona al gimnàs (Si eren rics i disposaven de temps lliure, òbviament). Un atenès o un espartà mitjana, ciutadà, tenia el cos tan esculpit com un model de Versace: cintura estreta, esquena, penis petit i pell untada ...
Això pel que fa als homes, però què ideal de bellesa grec era el de la dona? Bé, molt diferent. Si la bellesa en un home era una benedicció, en la dona era una cosa dolenta. Una dona bella era sinònim de problemes. Kalon kakon, La cosa bella i dolenta, podria traduir-se. La dona era bella perquè era bella i era bella perquè era bella. Aquesta línia de pensament.
I sembla, a més, que la bellesa implicava competència: havia concursos de bellesa anomenats kallisteia, En els quals tenien lloc esdeveniments a les illes de Lesbos i Tenedos on les noies eren jutjades. Per exemple, hi havia un concurs en honor d'Afrodita Kallipugos i les seves belles natges. Hi ha una història al voltant de la recerca d'un lloc per construir-li un temple a Sicília que a la fi es va decidir entre les natges de les filles de dos grangers: la guanyadora va triar el lloc per alçar el temple, simplement perquè tenia millor cul.
La bellesa perfecta
Què es considera bell en la Grècia Clàssica? D'acord als murals i escultures es pot fer una succinta llista del que els antics grecs consideraven un cos bell: les galtes havien de ser rosades (Artificial o naturalment), el cabell havia d'estar o bé afaitat o bé arreglat en rotllos, la pell havia de ser clara y els ulls havien de tenir delineador.
El cos perfecte d'una dona havia de ser de malucs amples i braços blancs, Per la qual cosa moltes vegades es blanquejaven a propòsit amb pols. Si la dona era pèl-roja, enhorabona. Pot ser que a l'Edat Mitjana les pèl-roges portessin les de perdre, per bruixeria i aquestes coses rares, però a la Grècia clàssica eren adorades. Les rosses? Tampoc la passaven malament. Resumint, la deessa Afrodita o Helena de Troia eren sinònim de l'ideal de bellesa.
La idea de malucs amples i pell blanca es va mantenir en realitat per molts segles: un cos robust és sinònim de bona alimentació i per tant, d'una vida amb benestar. La pell blanca és sinònim, al seu torn, de no ser esclava ni fer treballs a l'aire lliure sinó portes endins.
Però llavors, com avui, ser bella i tenir el cos perfecte implicava un sacrifici. Són poques les que neixen tocades per la vareta màgica. El desig de mantenir la pell blanca, o blanquejar, feia que les dones recorreguessin a mètodes que podien afectar la seva salut.
Un dels primers comentaris sobre cosmètica en l'Antiguitat és precisament d'aquella època. Ho fa el filòsof grec Teofastus de Eresos a l'descriure com fabricaven XNUMX crema o cera amb base de plom. Òbviament, el plom era i és tòxic.
L'ús del maquillatge era estès a la classe alta ja que tot servia per explotar la bellesa, però hi havia diversos estils. Les prostitutes tenien el seu i les dones de bona família, un altre. N'hi havia prou veure com la dona estava maquillada per distingir-la, ja que les primeres usaven els ulls mes carregats i els llavis ben brillants, cabell tenyit i roba més atrevida. El de sempre.
Quins eren els estils de pentinats en la Grècia Clàssica? Els exemples més antics de l'pentinat a les dones gregues les mostren amb trenes, Moltes i petites. Si observem els atuells, per exemple, es veu aquest estil, però òbviament amb el córrer el temps la moda va canviar.
Sembla que al voltant de al segle V en lloc d'usar els cabells deixats anar el van començar a fer servir lligat, usualment en un rodet. també usaven adorns i decoracions diverses com joies o alguna cosa que demostrés la riquesa familiar. Es feia servir el pèl curt? Sí, però era sinònim de duel o d'estatus social baix.
Això sí, sembla que el cabell clar era mes preuat que el fosc, així que era usual utilitzar vinagre o suc de llimona per aclarir-ho en combinació amb el sol. I si volien rínxols els feien i els xopaven amb cera d'abelles perquè el pentinat durés més. I què passava amb el borrissol corporal? ¿Les gregues eren peludes com les dones ho han estat sempre fins al segle XX?
La depilació era comuna i de fet, no només entre les gregues sinó també en altres cultures. En aquells dies, en la Grècia Clàssica el no tenir borrissol estava de moda encara que hi ha diverses teories sobre com aconseguien la depilació. Es diu que el pèl públic el cremaven amb una flama o que ho s'afaitaven amb navalla.
Llavors, si una dona viatgés avui en el temps, ¿Quins productes no podrien faltar en el seu tocador? Oli de oliva per a la pell seca i si es infusionaba amb herbes aromàtiques doncs li donava fragància a el cos o a el cabell; mel en els cosmètics, cera d'abelles combinada amb aigua de roses i una sèrie de perfums que s'elaboraven amb olis essencials infusionant olis i flors ben fragants, carbó per als ulls, les pestanyes i les celles i altres minerals que, mòlts, servien com ombres i rubors.
Una dada: va estar de moda la cella única que s'aconseguia pintant la línia amb carbó o, si no n'hi havia prou, pegaven pèl d'animal amb resina vegetal.
El cos perfecte
És cert que en la Grècia Clàssica dels artistes van redefinir la noció de la bellesa corporal en homes i dones inventant la idea de l' «Cos ideal». El cos humà era, per a ells, objecte de gaudi sensorial i d'expressió de la intel·ligència mental.
Els grecs entenien que la perfecció no existeix a la natura, es la brinda l'art. Llavors, hi ha la idea que un cos esculpit és pur disseny. Més amunt hem dit que els escultors grecs feien servir models reals, és cert, però de vegades no era un sol model, sinó diversos. Per exemple, els braços d'un, el cap d'un altre. Així, un bon complert en aquella època era dir-li a un jove que s'assemblava a una escultura.
Si Afrodita era l'ideal de la bellesa femenina, Heracles era l'ideal de el cos masculí perfecte. Atleta, super home, la representació de el sexe i el desig. Com avui amb els tatuatges, el art corporal i l'aixecament de peses, aleshores també estava posada la mirada en el cos aliè i propi.
L'art grec estava mes focalitzat en la forma masculina que a la femenina i és curiós veure com, amb el córrer el temps, l'art ha seguit un camí invers, focalitzant molt més en la dona que en l'home. Pensem en l'Edat Mitjana, el Renaixement o les formes barroques.
Reflexionant, el debat sobre el cos i la bellesa sempre han estat en primer pla. De l'Antiguitat a el dia d'avui, des Nefertiti i Afrodita, passant per les dones de Rubens, Marilyn Monroe, les supermodels dels anys '90 i les celebritats de el segle XXI amb retocs plàstics, seguim considerant un ideal de cos humà que és més per a l'altre que per a nosaltres mateixos.
Així que, ja ho saps, la propera vegada que visiteu un museu i et topes amb escultures clàssiques observa amb atenció aquests cossos i els de les persones que es mouen al teu voltant. La pregunta és, quan ens acceptarem tal qual ens va fer la natura?