Rituální tance v Číně: Kexigela

kexigela Je to rituální tanec etnické skupiny Qiang.

Qiang nyní žije v oblasti severní S'-čchuan, mají nejstarší historii všech etnických skupin v Číně a dodnes si zachovává své původní zvyky.

Starověké kočovné kmeny Di a Qiang kdysi žily v rozlehlých zemích severní a severozápadní Číny. V průběhu více než 5.000 XNUMX let zažili války, anexi a oddělení, stejně jako neustálou migraci, tedy integraci s mnoha místními klany a kmeny.

Výsledkem je, že více než polovina z 56 čínských etnických skupin má určité množství krve Qiang. Pokud jde o dříve zalidněné kmeny Di a Qiang, postupně se staly etnickou menšinou, obývající severní oblast S'-čchuan Minshan.

Kexigela nebo «brnění tanec»Je rituální tanec prováděný během obětních obřadů. Tanec se tradičně hrál před tím, než vojáci šli do války, nebo během vzpomínkových akcí pořádaných uctívanými zesnulými staršími nebo národními hrdiny.

Provincie S'-čchuan má hory a řeky a je známá svou složitou topografií. Chcete-li si vychutnat zpěv a tanec Qiang, odjeďte z Čcheng-tu do okresu Maoxian, hlavního města tibetského S'-čchuanu a autonomní prefektury Qiang. Odtud se vydejte do komunit Qiang mezi horami Minshan.

Chcete-li však obdivovat bohatství Kexigely, trvalo by ještě jeden den projet dlouhé silnice, které vedou od kamenného asfaltu k polním silnicím, a klikatou stezkou, než se dostanete na „Qionglong“ Qiang, který se nachází na vrcholu pohoří v oblasti Xi'er Stockade Guazi v městečku Mawo v oblasti Xi'er.

Podle legendy, zatímco starověký Qiang byl ve válce s jiným kmenem, zasáhl Bůh bílého kamene, aby je zachránil před jistou smrtí.

Qiang je známý tím, že je přímočarý. A milují písně a tance. Existují dva hlavní typy Qiang zpěvu a tance: ty pro obětavé rituály a ty pro zábavu. Tato etnická skupina je polyteistická a věří, že všechny bytosti mají duši. Pro ně mají zesnulí velký vliv na život, a proto věnují velkou pozornost pohřebním obřadům.

V Kexigele je uprostřed tanečního prostoru umístěna velká sklenice na víno a velký dřevěný sud s převařenou vodou, obvykle humno na pšenici. Vyzbrojen dřevěnou lžící s dlouhou rukojetí, obřadní mistr volá po tichu od zbytku davu a signalizuje zúčastněným ženám rodiny, aby začaly zpívat.

Ženy stojící vedle sebe a oblečené do barevných kostýmů v tibetském stylu spojily své hlasy v melodickém, ale melancholickém sboru. Zatímco zpívali, starší muži z vesnice se pohybovali po zemi, mávali noži a sekerami ve vzduchu a zaujímali pozice vedle zpěváků.

Nejstarší žena začíná obřad tím, že pije víno slámkou, následují další na základě jejího věku, stavu a postavení v hierarchii. Mistr ceremonie naplní karafu na víno vařenou vodou poté, co si každý napije vína, které ve skutečnosti připravuje víno na nové kolo kvašení.

Když ženy pokračovaly ve zpěvu, muži i nadále mávali zbraněmi ve vzduchu a křičeli „oh-ya, oh-wu.“ Pohyby jsou pomalé a bez spěchu, vytvářejí slavnostní a uctivou atmosféru, věří, že je nutné vyhnat zlé duchy a chránit duše mrtvých lidí. “ Muži provedli několik kol obřadního okrsku, než provedli reformu svých linií. Je to pár a provádějí pohyby, které představují falešnou bitvu.

Muži ustoupili, zatímco ženy pokračovaly ve zpěvu, tentokrát házely rukama a hýbaly těly větší silou. Jeho pohyby představují výraz bolesti.


Buďte první komentář

Zanechte svůj komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna. Povinné položky jsou označeny *

*

*