Skønhed er kulturel, hvad der er smukt i dag var ikke smukt før, hvad der vil være smukt i et århundrede kan være meget forskelligt fra det, vi betragter på den måde i dag. Men det er rigtigt, at de generelle skønhedsmønstre i dag styres noget af, hvad de gamle grækere anså for skønne. Ja, den perfekte krop og skønhed blev født blev født i det klassiske Grækenland.
Vi vil i dag tale i dag om kilden til skønhed i vores verden: Klassisk Grækenland. Der blev vores århundreder siden født vores mest vedvarende standarder for den perfekte krop og skønhed.
Klassisk Grækenland
Dette er navnet på den periode i Grækenlands historie, der stort set ligger mellem det XNUMX. og XNUMX. århundrede f.Kr. fra C. Det er storhedstid for den græske polis og for kulturel pragt. Denne pragt er især bemærkelsesværdig i skulptur, der fra da af lagde grundlaget for denne kunst.
Grækerne så på kroppen og dette, hvis det var smukt, afspejlede et smukt interiør. Ordet for begge kvaliteter, ligesom de to sider af samme mønt, var kaloskagathos: smuk på indersiden og smuk på ydersiden. Især hvis han var en ung mand.
Denne tankegang kom til udtryk i skulptur, ideen om, at en smuk ung mand var blevet velsignet tre gange for sin skønhed, for hans intelligens og for at være elsket af guderne. I lang tid troede man, at skulpturerne i denne periode repræsenterede denne idé, en fantasi, et ønske, men sandheden er, at der er fundet forme, så i dag er det kendt, at De smukke skulpturer, der blev lavet mellem det XNUMX. og XNUMX. århundrede f.Kr., var baseret på virkelige mennesker.
En mand blev dækket af gips, og formen blev senere brugt til at forme skulpturen. Grækere, vi taler om mændene tilbragte lang tid i gymnastiksalen (Hvis de var rige og havde fritid, tydeligvis). En gennemsnitlig athensk eller spartansk statsborger havde en krop så skulptureret som en Versace-model: smal talje, ryg, lille penis og fedtet hud ...
Det med hensyn til mænd, men hvilket ideal for græsk skønhed var det for kvinder? Nå, meget anderledes. Hvis skønhed hos en mand var en velsignelse, var det en dårlig ting hos en kvinde. En smuk kvinde var synonymt med problemer. kalon kakon, den smukke og dårlige ting, kunne oversættes. Kvinden var smuk, fordi hun var smuk, og hun var smuk, fordi hun var smuk. Den tankegang.
Og det ser det også ud til skønhed underforstået konkurrence: der blev kaldt skønhedskonkurrencer callisteia, hvor begivenhederne fandt sted på øerne Lesbos og Tenedos, hvor pigerne blev bedømt. For eksempel var der en konkurrence til ære for Aphrodite Kallipugos og hendes smukke bagdel. Der er en historie omkring søgen efter et sted til at bygge hende et tempel på Sicilien, der i sidste ende blev besluttet mellem balderen på to landmænds døtre: vinderen valgte stedet til at bygge templet, simpelthen fordi hun havde en bedre røv.
Perfekt skønhed
Hvad betragtes som smukt i det klassiske Grækenland? Ifølge vægmalerierne og skulpturerne kan der laves en kort liste over, hvad de gamle grækere betragtede som en smuk krop: kinderne skal være lyserøde (kunstige eller naturlige), håret skulle enten barberes eller pænt arrangeres i ruller, huden skal være klar y øjnene skal have eyeliner.
En kvindes perfekte krop skal være af brede hofter og hvide arme, hvortil de mange gange med vilje blev bleget med pulver. Hvis kvinden var rødhåret, tillykke. Det kan være, at rødhårede i middelalderen var taberne gennem hekseri og de mærkelige ting, men i det klassiske Grækenland blev de tilbedt. Blondinerne? De havde heller ikke dårlig tid. Kort sagt gudinden Afrodite eller Helen fra Troy var synonyme med skønhedsidealet.
Ideen om brede hofter og hvid hud blev faktisk holdt i mange århundreder: en robust krop er synonymt med god ernæring og derfor et liv med velvære. Hvid hud er til gengæld synonymt med ikke at være slave eller arbejde udendørs, men indendørs.
Men så, som i dag, var det et offer at være smuk og have den perfekte krop. Få fødes berørt af tryllestaven. Ønsket om at holde huden hvid eller gøre den lysere fik kvinder til at ty til metoder, der kunne påvirke deres helbred.
En af de første kommentarer til kosmetik i antikken er netop fra den tid. Den græske filosof Teofastus de Eresos gør det, når han beskriver, hvordan de lavede en blybaseret creme eller voks. Det var klart, at bly var og er giftig.
Brugen af maquillaje Det var udbredt i overklassen, da alt tjente til at udnytte skønhed, men der var flere stilarter. De prostituerede havde deres og kvinderne i en god familie, en anden. Det var nok at se, hvordan kvinden var sammensat til at skelne hende, da førstnævnte brugte de mest belastede øjne og de lyse læber, farvet hår og mere dristige tøj. Som sædvanligt.
Hvad var? frisurer i klassisk Grækenland? De ældste eksempler på frisure hos græske kvinder viser dem med fletninger, mange og små. Hvis vi for eksempel ser på gryderne, kan du se denne stil, men naturligvis med tiden forløb mode ændret.
Det ser ud til, at de omkring det XNUMX. århundrede begyndte at bære det bundet i stedet for at bære håret ned, normalt i en pumpehjul. De brugte også ornamenter og dekorationer forskellige såsom smykker eller noget for at vise familiens rigdom. Var det kort hår? Ja, men det var synonymt med sorg eller lav social status.
Selvfølgelig ser det ud til det lys hår var mere dyrebart end mørkt, så det var almindeligt at bruge eddike eller citronsaft til at afklare det i kombination med solen. Og hvis de ville have krøller, lavede de dem og gennemblødte dem med bivoks, så frisuren ville vare længere. Og hvad med Kropsbehåring? Var græske kvinder behårede som kvinder altid har været indtil det XNUMX. århundrede?
Hårfjerning var almindelig og faktisk ikke kun blandt grækerne, men også i andre kulturer. På det tidspunkt var det ikke i mode i klassisk Grækenland, selvom der er flere teorier om, hvordan de opnåede hårfjerning. Det siges, at offentligt hår blev brændt med en flamme eller barberet med en barbermaskine.
Så hvis en kvinde rejste i tide i dag, Hvilke produkter kunne der ikke mangle i dit toiletbord? Olivenoliea til tør hud, og hvis det blev infunderet med aromatiske urter, da det gav duft til kroppen eller håret; honning i kosmetik, bivoks kombineret med rosenvand og en række parfume, der blev lavet med æteriske olier, der infunderede olier og meget duftende blomster, kul for øjnene, vipperne og øjenbrynene og andre mineraler, der, når de blev jordet, fungerede som skygger og rødmer.
En kendsgerning: enkelt øjenbryn Dette blev opnået ved at male linjen med trækul, eller hvis det ikke var nok, limede de dyrehår med vegetabilsk harpiks.
Den perfekte krop
Det er sandt at I klassisk Grækenland omdefinerede kunstnere forestillingen om kropslig skønhed hos mænd og kvinder opfinde ideen om "Ideel krop." Den menneskelige krop var for dem et objekt med sensorisk nydelse og udtryk for mental intelligens.
Grækerne forstod, at perfektion ikke eksisterer i naturen, den leveres af kunst. Så der er ideen om, at en skulpturel krop er rent design. Ovenfor sagde vi, at græske billedhuggere brugte rigtige modeller, det er sandt, men nogle gange var det ikke en enkelt model, men flere. For eksempel armene på den ene, hovedet på en anden. Således var et godt kompliment i disse dage at fortælle en ung mand, at han lignede en skulptur.
Hvis Afrodite var idealet for feminin skønhed, Herakles var idealet for den perfekte mandlige krop. Atlet, supermand, repræsentation af sex og lyst. Som i dag med tatoveringer kropsudsmykning og vægtløftning, så så jeg også på andres krop og min egen.
Græsk kunst var mere fokuseret på den mandlige form end i det feminine, og det er nysgerrig at se, hvordan kunst over tid har fulgt en omvendt vej og fokuseret meget mere på kvinder end på mænd. Lad os tænke på middelalderen, renæssancen eller barokformerne.
Efter refleksion har debatten om kroppen og skønheden altid været i rampelyset. Fra antikken til i dag, fra Nefertiti og Aphrodite, til kvinderne i Rubens, Marilyn Monroe, supermodellerne i 90'erne og berømthederne i det XNUMX. århundrede med plastiske touch-ups, fortsætter vi med at overveje et ideal for menneskekroppen mere for den anden end for os selv.
Så nu ved du det, næste gang du besøger et museum og støder på klassiske skulpturer, skal du se nøje på de kroppe og de mennesker, der bevæger sig omkring dig. Spørgsmålet er, hvornår vil vi acceptere sådan en sådan natur, der skabte os?