Η ελληνική έννοια του να είσαι άνθρωπος

Απόλλων

Παρά τις υπάρχουσες κοινωνικές διαφορές, οι Έλληνες είχαν μια αρχική αντίληψη του ανθρώπινος. Θεωρείται από όλους τους προηγούμενους πολιτισμούς ένα απλό όργανο της θέλησης των θεών ή των βασιλέων, ο άνθρωπος στην ελληνική φιλοσοφία αποκτά την αξία του ατόμου. Η έννοια του πολίτη, ως μεμονωμένο μέλος μιας πόλης, ανεξάρτητα από το αν ανήκει ή όχι στην αριστοκρατία, αποτελεί μια από τις βασικές συνεισφορές του ελληνικού πολιτισμού. ο Έλληνες μπάτσοι συμμάχησαν ή πολέμησαν μεταξύ τους, αλλά οι ελληνικοί λαοί αναγνώριζαν την ίδια εθνικότητα, στην κοινωνία στοιχείων όπως οι Ολυμπιακοί Αγώνες, η θρησκεία, η γλώσσα, μεταξύ άλλων.

Τον XNUMXο αιώνα π.Χ., τα περισσότερα κράτη-πόλεμοι μπήκαν σε κρίση, τόσο λόγω της παρακμής της εξουσίας των μοναρχών, όσο και λόγω της έλλειψης γόνιμων γαιών και της αύξησης του πληθυσμού, που προκάλεσαν μεγάλες κοινωνικές εντάσεις. Η κρίση ώθησε τους Έλληνες να αποικίσουν το Μεσογειακός, Προκάλεσε ένα πολύ ενεργό εμπόριο και επέκτεινε τη χρήση της ελληνικής ως εμπορικής γλώσσας.

Γύρω στο 760 π.Χ., οι Έλληνες ίδρυσαν αποικίες στη νότια Ιταλία, στη Νάπολη και τη Σικελία. Συγκρατημένοι από τους Φοίνικες και τους Ετρούσκους, δεν μπόρεσαν ποτέ να κυριαρχήσουν σε όλα αυτά τα εδάφη, αλλά η πολιτιστική τους επιρροή σημάδεψε βαθιά την επακόλουθη εξέλιξη των λαών της ιταλικής χερσονήσου.

Μετά τον αποικισμό, η κοινωνική δομή της πόλης μετατράπηκε. Οι εμπλουτισμένοι έμποροι, λόγω της θαλάσσιας επέκτασης, δεν ήθελαν να συνεχίσουν να αφήνουν την κυβέρνηση στα χέρια των ευγενών και μαζί με άλλους αγρότες πίεσαν να συμμετάσχουν στη λήψη αποφάσεων. Η Αθήνα, μια από τις πιο ευημερούσες πόλεις της χερσονήσου, ξεκίνησε τότε μια διαδικασία πολιτικών μετασχηματισμών, μεταξύ του XNUMXου και του XNUMXου αιώνα π.Χ., σε έναν προοδευτικό εκδημοκρατισμό των κυβερνητικών της δομών.

Το 594 π.Χ. ο μεταρρυθμιστής ονόμασε Σόλωνας έκανε ένα πρώτο βήμα με αυτήν την έννοια, θεσπίζοντας τον γραπτό νόμο, ένα δικαστήριο και μια συνέλευση 400, εκπροσώπων που επιλέχθηκαν σύμφωνα με τον πλούτο τους, υπεύθυνοι για τη νομοθεσία στις υποθέσεις της πόλης.


Αφήστε το σχόλιό σας

Η διεύθυνση email σας δεν θα δημοσιευθεί. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

*

*