Το τέλειο σώμα, ομορφιά στην Κλασική Ελλάδα

Η ομορφιά είναι πολιτιστική, αυτό που είναι όμορφο σήμερα δεν ήταν όμορφο πριν, αυτό που θα είναι όμορφο σε έναν αιώνα μπορεί να είναι πολύ διαφορετικό από αυτό που θεωρούμε έτσι σήμερα. Αλλά είναι αλήθεια ότι σήμερα τα γενικά πρότυπα ομορφιάς διέπονται κάπως από αυτά που οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν άξια ομορφιάς. Ναί, το τέλειο σώμα και η ομορφιά γεννήθηκαν γεννήθηκε στην κλασική Ελλάδα.

Θα μιλήσουμε λοιπόν σήμερα για την πηγή της ομορφιάς στον κόσμο μας: Κλασική Ελλάδα. Εκεί, αιώνες πριν, γεννήθηκαν τα πιο ανθεκτικά πρότυπα μας για το τέλειο σώμα και ομορφιά.

Κλασική Ελλάδα

Αυτό είναι το όνομα της περιόδου στην ιστορία της Ελλάδας, η οποία, σε γενικές γραμμές, βρίσκεται μεταξύ του XNUMXου και του XNUMXου αιώνα π.Χ. από C. Είναι η ακμή της ελληνικής πόλης και του πολιτιστικού μεγαλείου. Αυτή η λαμπρότητα είναι ιδιαίτερα αισθητή στη γλυπτική, η οποία έθεσε τα θεμέλια για αυτήν την τέχνη από τότε και στο εξής.

Οι Έλληνες κοίταξαν το σώμα και αυτό, αν ήταν όμορφο, αντανακλούσε ένα όμορφο εσωτερικό. Η λέξη και για τις δύο ιδιότητες, όπως και οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος, ήταν kaloskagathos: όμορφο στο εσωτερικό και όμορφο στο εξωτερικό. Ειδικά αν ήταν νέος.

Αυτή η σκέψη εκφράστηκε στη γλυπτική, την ιδέα ότι ένας όμορφος νεαρός άνδρας είχε ευλογηθεί τρεις φορές, για την ομορφιά του, για την ευφυΐα του και για το ότι αγαπήθηκε από τους θεούς. Για πολύ καιρό θεωρήθηκε ότι τα γλυπτά αυτής της περιόδου αντιπροσώπευαν αυτήν την ιδέα, μια φαντασία, μια επιθυμία, αλλά η αλήθεια είναι ότι έχουν βρεθεί καλούπια, έτσι σήμερα είναι γνωστό ότι Αυτά τα όμορφα γλυπτά που κατασκευάστηκαν μεταξύ του XNUMXου και του XNUMXου αιώνα π.Χ. βασίστηκαν σε πραγματικούς ανθρώπους.

Ένας άντρας καλύφθηκε με γύψο και το καλούπι αργότερα χρησιμοποιήθηκε για τη διαμόρφωση του γλυπτού. Έλληνες, μιλάμε για οι άντρες πέρασαν πολύ καιρό στο γυμναστήριο (Εάν ήταν πλούσιοι και προφανώς ο ελεύθερος χρόνος). Ένας μέσος Αθηναίος ή Σπαρτιάτης πολίτης είχε ένα σώμα τόσο γλυπτό όσο ένα μοντέλο Versace: στενή μέση, πλάτη, μικρό πέος και λιπαρό δέρμα ...

Αυτό σε σχέση με τους άνδρες, αλλά τι ελληνικό ιδανικό της ομορφιάς ήταν αυτό των γυναικών; Λοιπόν, πολύ διαφορετικό. Αν η ομορφιά σε έναν άνδρα ήταν μια ευλογία, σε μια γυναίκα ήταν κακό. Μια όμορφη γυναίκα ήταν συνώνυμη με προβλήματα. Καλόν Κάκον, το όμορφο και κακό, θα μπορούσε να μεταφραστεί. Η γυναίκα ήταν όμορφη επειδή ήταν όμορφη και ήταν όμορφη επειδή ήταν όμορφη. Αυτή η γραμμή σκέψης.

Και φαίνεται επίσης ότι σιωπηρός ανταγωνισμός ομορφιάς: κάλεσαν διαγωνισμούς ομορφιάς Καλλιστία, στα οποία πραγματοποιήθηκαν εκδηλώσεις στα νησιά της Λέσβου και της Τένεδου όπου κρίθηκαν τα κορίτσια. Για παράδειγμα, υπήρχε διαγωνισμός προς τιμήν της Αφροδίτης Καλλίπογκος και των όμορφων γλουτών της. Υπάρχει μια ιστορία που περιβάλλει την αναζήτηση ενός ιστότοπου για να της χτίσει έναν ναό στη Σικελία που τελικά αποφασίστηκε ανάμεσα στους γλουτούς των δύο κοριτσιών των αγροτών: ο νικητής επέλεξε την τοποθεσία για να χτίσει το ναό, απλώς και μόνο επειδή είχε έναν καλύτερο κώλο.

Τέλεια ομορφιά

Τι θεωρείται όμορφο στην Κλασική Ελλάδα; Σύμφωνα με τις τοιχογραφίες και τα γλυπτά, μπορεί να γίνει μια σύντομη λίστα με αυτό που οι αρχαίοι Έλληνες θεωρούσαν όμορφο σώμα: τα μάγουλα πρέπει να είναι ροζ (τεχνητά ή φυσικά), τα μαλλιά έπρεπε να ξυριστούν ή να τακτοποιηθούν τακτοποιημένα σε ρολά, το δέρμα πρέπει να είναι διαυγές y τα μάτια πρέπει να έχουν eyeliner.

Το τέλειο σώμα μιας γυναίκας πρέπει να είναι φαρδιά ισχία και λευκά χέρια, για τις οποίες πολλές φορές λευκανθούν σκόπιμα με σκόνη. Αν η γυναίκα ήταν κοκκινομάλλα, συγχαρητήρια. Ίσως ότι στο Μεσαίωνα οι κοκκινομάλλες είχαν τη χειρότερη απώλεια, με μαγεία και αυτά τα περίεργα πράγματα, αλλά στην κλασική Ελλάδα λατρεύονταν. Οι ξανθιές; Δεν είχαν ούτε κακή στιγμή. Εν ολίγοις, η θεά Η Αφροδίτη ή η Ελένη της Τροίας ήταν συνώνυμες με το ιδανικό της ομορφιάς.

Η ιδέα των φαρδιών ισχίων και του λευκού δέρματος διατηρήθηκε στην πραγματικότητα για πολλούς αιώνες: ένα ανθεκτικό σώμα είναι συνώνυμο με την καλή διατροφή και επομένως, μια ζωή με ευεξία. Το λευκό δέρμα είναι συνώνυμο, με τη σειρά του, χωρίς να είναι σκλάβος ή να εργάζεται σε εξωτερικούς χώρους αλλά σε εσωτερικούς χώρους.

Αλλά τότε, όπως σήμερα, το να είσαι όμορφο και να έχεις το τέλειο σώμα συνεπάγεται μια θυσία. Λίγοι γεννιούνται συγκινημένοι από το μαγικό ραβδί. Η επιθυμία να διατηρηθεί το δέρμα λευκό, ή να το λευκαίνει, οδήγησε τις γυναίκες να καταφύγουν σε μεθόδους που θα μπορούσαν να επηρεάσουν την υγεία τους.

Ένα από τα πρώτα σχόλια για τα καλλυντικά στην αρχαιότητα είναι ακριβώς από εκείνη την εποχή. Ο Έλληνας φιλόσοφος Teofastus de Eresos το κάνει όταν περιγράφει πώς έφτιαξαν κρέμα ή κερί με βάση μόλυβδο. Προφανώς, ο μόλυβδος ήταν και είναι τοξικός.

Η χρήση του maquillaje Ήταν ευρέως διαδεδομένο στην ανώτερη τάξη αφού όλα χρησίμευαν για την εκμετάλλευση της ομορφιάς, αλλά υπήρχαν διάφορα στυλ. Οι πόρνες είχαν μια δική τους και τις γυναίκες μιας καλής οικογένειας, μια άλλη. Ήταν αρκετό για να δούμε πώς φτιάχτηκε η γυναίκα για να την ξεχωρίσει, αφού η πρώτη χρησιμοποίησε τα πιο φορτωμένα μάτια και τα φωτεινά χείλη, βαμμένα μαλλιά και πιο τολμηρά ρούχα. Ως συνήθως.

Τι ήταν χτενίσματα στην Κλασική Ελλάδα; Τα παλαιότερα παραδείγματα του χτένισμα στις ελληνικές γυναίκες τους δείχνουν πλεξούδες, πολλά και μικρά. Αν κοιτάξουμε τα pot, για παράδειγμα, μπορείτε να δείτε αυτό το στυλ, αλλά προφανώς με την πάροδο του χρόνου η μόδα άλλαξε.

Φαίνεται ότι γύρω στον XNUMXο αιώνα, αντί να φορούν τα μαλλιά τους, άρχισαν να το φορούν δεμένο, συνήθως σε ένα στροφείο. Χρησιμοποίησαν επίσης στολίδια και διακοσμήσεις διάφορα όπως κοσμήματα ή κάτι που δείχνει τον οικογενειακό πλούτο. Ήταν η κοντά μαλλιά; Ναι, αλλά ήταν συνώνυμο με θλίψη ή χαμηλή κοινωνική κατάσταση.

Φυσικά, φαίνεται ότι τα ανοιχτά μαλλιά ήταν πιο πολύτιμα από τα σκοτεινά, έτσι ήταν συνηθισμένο να χρησιμοποιείτε ξύδι ή χυμό λεμονιού για να το καθαρίσετε σε συνδυασμό με τον ήλιο. Και αν ήθελαν μπούκλες, τις έκαναν και τις μούσκεμα με κερί μέλισσας, ώστε το χτένισμα να διαρκέσει περισσότερο. Και τι γίνεται με το Τρίχες του σώματος; Ήταν οι ελληνικές γυναίκες τριχωτές όπως οι γυναίκες ήταν μέχρι τον XNUMXο αιώνα;

Η αποτρίχωση ήταν συχνή και στην πραγματικότητα, όχι μόνο μεταξύ των Ελλήνων αλλά και άλλων πολιτισμών. Εκείνη την εποχή, στην Κλασική Ελλάδα, το να μην έχεις μαλλιά ήταν μοντέρνο, αν και υπάρχουν πολλές θεωρίες για το πώς πέτυχαν την αποτρίχωση. Λέγεται ότι τα δημόσια μαλλιά κάηκαν με φλόγα ή ξυρίστηκαν με ξυράφι.

Έτσι, αν μια γυναίκα ταξίδεψε στο χρόνο σήμερα, Ποια προϊόντα δεν θα μπορούσαν να λείπουν στο μπουντουάρ σας; Ελαιόλαδοα για ξηρό δέρμα και εάν εγχύθηκε με αρωματικά βότανα καθώς έδινε άρωμα στο σώμα ή τα μαλλιά. μέλι στα καλλυντικά, το κερί μέλισσας σε συνδυασμό με ροδόνερο και μια σειρά αρωμάτων που παρασκευάστηκαν με αιθέρια έλαια που εγχέουν έλαια και πολύ αρωματικά λουλούδια, άνθρακα για τα μάτια, τις βλεφαρίδες και τα φρύδια και άλλα μέταλλα που, όταν αλεσθούν, χρησίμευαν ως σκιές και ρουζ.

Ένα γεγονός: το ένα φρύδι Αυτό επιτεύχθηκε ζωγραφίζοντας τη γραμμή με κάρβουνο ή, αν δεν ήταν αρκετό, κόλλησαν τα μαλλιά των ζώων με φυτική ρητίνη.

Το τέλειο σώμα

Είναι αλήθεια ότι Στην Κλασική Ελλάδα, οι καλλιτέχνες επαναπροσδιόρισαν την έννοια της σωματικής ομορφιάς σε άνδρες και γυναίκες επινοώντας την ιδέα του "Ιδανικό σώμα." Το ανθρώπινο σώμα ήταν, για αυτούς, αντικείμενο αισθητηριακής απόλαυσης και έκφρασης ψυχικής νοημοσύνης.

Οι Έλληνες κατάλαβαν ότι η τελειότητα δεν υπάρχει στη φύση, παρέχεται από την τέχνη. Υπάρχει λοιπόν η ιδέα ότι ένα γλυπτό σώμα είναι καθαρό σχέδιο. Πάνω είπαμε ότι Έλληνες γλύπτες χρησιμοποίησαν πραγματικά μοντέλα, είναι αλήθεια, αλλά μερικές φορές δεν ήταν ένα μόνο μοντέλο, αλλά πολλά. Για παράδειγμα, τα χέρια του ενός, το κεφάλι του άλλου. Έτσι, ένα καλό κομπλιμέντο εκείνη την εποχή ήταν να πούμε σε έναν νεαρό άντρα ότι έμοιαζε με γλυπτό.

Αν η Αφροδίτη ήταν το ιδανικό της γυναικείας ομορφιάς, Ο Ηρακλής ήταν το ιδανικό του τέλειου ανδρικού σώματος. Αθλητής, σούπερ άνθρωπος, αναπαράσταση του σεξ και της επιθυμίας. Όπως σήμερα με τατουάζ, το τέχνη σώματος και άρση βαρών, τότε κοίταξα επίσης το σώμα των άλλων και το δικό μου.

Η ελληνική τέχνη επικεντρώθηκε περισσότερο στην ανδρική μορφή παρά στο θηλυκό και είναι περίεργο να δούμε πώς, με την πάροδο του χρόνου, η τέχνη ακολούθησε μια αντίστροφη πορεία, εστιάζοντας πολύ περισσότερο στις γυναίκες παρά στους άνδρες. Ας σκεφτούμε για τον Μεσαίωνα, την Αναγέννηση ή τις μπαρόκ μορφές.

Στον προβληματισμό, η συζήτηση για το σώμα και την ομορφιά ήταν πάντα στο προσκήνιο. Από την αρχαιότητα έως σήμερα, από το Νεφερτίτι και την Αφροδίτη, μέχρι τις γυναίκες του Ρούμπενς, τη Μέριλιν Μονρόε, τα supermodels της δεκαετίας του '90 και τις διασημότητες του XNUMXου αιώνα με πλαστικές επαφές, συνεχίζουμε να θεωρούμε ένα ιδανικό του ανθρώπινου σώματος που είναι περισσότερα για το άλλο παρά για εμάς.

Λοιπόν, τώρα ξέρετε, την επόμενη φορά που θα επισκεφθείτε ένα μουσείο και συναντήσετε κλασικά γλυπτά, κοιτάξτε προσεκτικά αυτά τα σώματα και εκείνα των ανθρώπων που κινούνται γύρω σας. Το ερώτημα είναι, πότε θα δεχτούμε τέτοια και τέτοια φύση μας έκανε;


Το περιεχόμενο του άρθρου συμμορφώνεται με τις αρχές μας συντακτική ηθική. Για να αναφέρετε ένα σφάλμα κάντε κλικ Aquí.

Γίνε ο πρώτος που θα σχολιάσει

Αφήστε το σχόλιό σας

Η διεύθυνση email σας δεν θα δημοσιευθεί. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

*

*