Taínose ajalugu Dominikaani Vabariigis IV

Taíno vaimses rituaalis

Antillide saari asustanud erinevate etniliste rühmade hulgas Taínod olid kõige enam arenenud nii ühiskondlikus organisatsioonis kui ka poliitikasSeetõttu on arusaadav, et saabumisel domineerisid või assimileerisid nad ka teisi arawaki päritolu põliselanikke.

Taínose poliitiline struktuur oli teokraatlik kus peamisteks näitlejateks olid kakik ja bohiigid. Cacique oli tema jurisdiktsiooni alla kuuluvate külade või yucayeques'i pealik, talle kuulus absoluutne kuulekus ja austusavalduste maksmine, cacique elas mugavalt ja tema riietuses olid pähe pandud ehitud paelad, kuldkett või guanín, mis rippusid tema küljes rhinestones ja kestadega kaunistatud rind ja vööd.

Bohike oli ideaalne täiendus, sest see esindas religioossust ja üleloomulikud jõud, mis neil aegadel mängisid Taíno ühiskonnas väga olulist rolli.

Taínose kohta veel midagi

Selle kultuuriliste ilmingute hulgas paistavad silma tantsud, üks neist "Areitos" oli püha tants, mida saatis trummirütm. Teine selle ilming oli "Kohoba rituaal" See koosnes hallutsinogeensete pulbrite sissehingamisest, mille kaudu pealikud või bohiigid said suhelda oma jumalatega, et abi või kaitset taotleda.

Taínod lõbustasid end ka mänguga nimega "Batú". See oli pall või pallimäng, kus osales kaks võistkonda, mis koosnes kuni 30 mõlemast soost mängijast. Mäng seisnes palli õhus hoidmises ükskõik millise kehaosaga, välja arvatud kätega. Pall või pall valmistati kummist, lehtedest ja vaigust, mis võimaldas tal põrkuda ja mängu kiirendada.. Ruumi, kus nad mängu mängisid, nimetati batey'ks.

Taínod olid ka skulptoridTema kunst oli põhiliselt seotud religioossusega, ilmekaks näiteks on duhod ehk tseremoniaalsed istmed ning iidolid või vaenlased, mis olid kujundatud erinevates materjalides ja suuruses.


Jäta oma kommentaar

Sinu e-postiaadressi ei avaldata. Kohustuslikud väljad on tähistatud *

*

*

  1.   dsnyelis DIJO

    noorem

    1.    dsnyelis DIJO

      btrgffy