Nadaísmo on kolumbialane

XNUMX. sajandi keskel arenes Euroopas, eriti Prantsusmaal, välja uus kirjanduslik ja filosoofiline suund, mida tuntakse kui Eksistentsialism. Paralleelselt teisel pool Atlandi ookeani Mitte midagi Olen sündinud Kolumbia linnas Medellín 60ndatel.

Juba oma sünnist saati moodustati Nadaísmo kirjandusliku ja filosoofilise vastandina akadeemia, kiriku ja Kolumbia traditsiooni loodud kultuurikeskkonnale. Sellel on alust riigis ilmunud kirjanduslikus liikumises, millel on suur sotsiaalse protesti sisu. Tema nimel on see juba märgitud rühma algus ja lõpp: tühisus. See on viletsuses ja võõrandumises piinatud põlvkonna väljendus, mille liikmed tõid helduse ja entusiasmiga üles esteetika, mis peaks olema korraga nii hävitav kui ka loov.

Nadaísmo oli valdav avangardne vool, mis muutis ja tõlgendas inimeksistentsi tähendust täiesti uuel viisil. Kogu selle olemus ja sõnum haarati kunstimaailma: teater, muusika ja ennekõike luule.

Gonzalo Arango, Nadaísmo prohvet

Nadaismi peamine edendaja oli Gonzalo arango (1931-1976), kelle pilt illustreerib selle postituse pealkirja.

Arango oli kirjanik, luuletaja, ajakirjanik ja dramaturg. Antioquia ülikooli kolleegid said hüüdnimeks "prohvet", tema ümber kogunes rühm idealistlikke noori. Need kirjutaksid Medellínis alla 1958. aastal Nadaismi esimene manifest moto all: "ärge jätke oma kohale puutumatut usku ega iidolit." Nii sündis üks väheseid tõeliselt Lõuna-Ameerika kontrakultuurilisi ilminguid.

Selle silmapaistvamate isikute hulgas olid lisaks Arangole ka Alberto Escobar Angel, Eduardo Escobar, Darius Lemos, Humberto Navarro y Amilcar Osorio, teiste hulgas. Kõik nad Antioquiast.

Need miski ei kuulutanud ennast ennekõike mittekonformistid ja vabamõtlejad, olles alati valmis hääletama valitseva ühiskonnakorra vastu: kaheparteilisus, kodanlus, konservatiivsed traditsioonid ... Kuid nad olid ka nii totalitaarsete eesmärkidega massirevolutsioonide kui ka sõjakate kirjandusvoolude vastu.

Nadaismil oli aga ka teatud ikonoklastiline komponent, mis teenis talle palju antipaatiaid. Ajendatuna nende siseelundite tagasilükkamisest sellele, mida nad nimetasid "anakronistlikuks Kolumbia kirjanduseks", mängisid Nadaistad peaosas vastuoluline raamatu põletamine aastal Medellínis Plazuela de San Ignacios 1958. Järgmisel aastal julgesid nad seda teha saboteerida katoliku intellektuaalide esimest kongressi, intsident, mille tulemusena arreteeriti Gonzalo Arango ise.

Kummalisel kombel lõpetaks nadadaiskonna prohvet kümme aastat hiljem tema järgijad. Avaldades oma toetust presidendile Carlos Lleras-Restrepo, tembeldati reeturiks. Gonzalo Arango ise loobuks liikumisest, mille ta ise aitas luua, vahetult enne 45-aastaselt autoõnnetuses traagilist surma.

Nadaismi alused

Ehkki see jagab paljusid teiste kaasaegsete kultuurivoolude, nagu näiteks, omadusi ja eesmärke movimiento biitnik ameerika o el Camus ja Sartre'i prantsuse eksistentsialismTegelikult on nadaism täiesti originaalne looming, millel on oma isikupära. Need on selle alused või peamised omadused:

Sõltumatus

Nadaism ei olnud kunagi ühegi organisatsiooni, ideoloogia ega erakonna alluv ega allunud. Just Arango lähenemine poliitikamaailmale maksis talle nadaistide tagasilükkamine, kellega ta oli nii palju seiklusi ja mõtteid jaganud.

Samamoodi oli see sajaprotsendiliselt algupärane liikumine ja täielikult eraldatud mis tahes Euroopa mõttest või ideaalist.

Rupturism

Kunstimaailma sidemete ranged reeglid, mis tuli murda. Nadaistlikud luuletajad keeldusid otsides meetrilisi ja rütmilisi ettekirjutusi teistsugune väljendusvorm, irratsionaalsem ja vabam.

see esteetiline ja väljendusrikas revolutsioon see jõudis ka proosani, mis oli suunatud ebaloogilisele ja absurdsele suunale. Mõnes mõttes oli see uurimine uue loomekeele otsimiseks.

Humanism

Nadaismi üks suur eesmärk oli kultuuri populariseerida, kuni selle ajani monopoliseerinud Colombia valitsevad klassid.

Teisalt, selgesõnaliselt loobudes varasematest traditsioonidest ja religioonist, kaitsesid nadaistid seda, et inimene võiks seda teha elada täielikult oma olemasolu, loobumata ühestki oma eluvõimalusest.

Ajalikkus

Esimesest hetkest mõistsid nadaistid oma liikumist kui midagi ajutist. Nii peaks see olema: Definitsiooni kohaselt ei saa revolutsioon kesta igavesti, kuid järgmisele pääsemiseks peab ta surema. Vastasel juhul on oht saada selliseks, mida vihkate.

Nadaísmo autorid ja silmapaistvad tööd

Oma seisundi tõttu nadaismi loojana, Gonzalo arango need moodustavad selle kirjandusliku ja filosoofilise voolu selgroo. Seega on kõige esinduslikumad eelmainitud Esimene nadaistlik manifest (1958) Punased särgid (1959) Seks ja saksofon (1963) y Mitte millestki, mitte milleni (1966).

Teised suured nadaistlikud autorid, kes väärivad esiletõstmist, on järgmised:

• Eduardo Escobar, viljakas kirjanik ja luuletaja, kes jätkab avaldamist ka täna. Tema kõige tunnustatumate teoste hulgas väärib märkimist Viinamarja leiutamine (1966) Krooniline nadaism ja muud epideemiad (1991) y Lahtised otsad (2017).
• Jaime Jaramillo, silmapaistev esseist ja ajaloolane. Ta oli teiste teoste hulgas ka Kolumbia isiksuse mõned aspektid (1969).
• Amilcar Osorio (teise nimega Amilkar U. Hiljem) peetakse koos Arangoga nadaistliku liikumise suureks rajajaks. Kummalisel kombel on tema kirjalik töö napp, kuid tema mõtetel ja mõtisklustel oli suur mõju. Nagu Arango, satuks ka tema Nadaistast võõrduma ja sureks ka 1985. aastal enneaegselt.
• Elmo valencia, autor Islanda (1967), mida peetakse selle kultuuriliikumise väljamõeldud ajalooks.