Täydellinen vartalo, Kauneus klassisessa Kreikassa

Kauneus on kulttuurista, mikä tänään on kaunista, ei ollut aiemmin kaunista, mikä tulee olemaan kaunista vuosisadan kuluttua, voi olla hyvin erilainen kuin mitä pidämme tällä tavalla tällä hetkellä. Mutta on totta, että nykyään kauneuden yleisiä malleja hallitsee jonkin verran se, mitä muinaiset kreikkalaiset pitivät kauneuden arvoisina. Joo, täydellinen ruumis ja kauneus syntyivät syntyi klassisessa Kreikassa.

Puhumme siis tänään maailmamme kauneuden lähteestä: klassisesta Kreikasta. Siellä vuosisatoja sitten syntyivät kestävimmät standardimme täydellisestä ruumiista ja kauneudesta.

Klassinen Kreikka

Tämä on nimi Kreikan historiassa, joka sijaitsee laajasti XNUMX. ja XNUMX. vuosisadalla eKr. alkaen C. Se on Kreikan poliksen ja kulttuurisen loiston kukoistus. Tämä loisto on erityisen havaittavissa veistoksessa, joka loi siitä lähtien taiteen perustan.

Kreikkalaiset katsoivat ruumista ja tämä, jos se oli kaunista, heijasti kaunista sisustusta. Sana molemmille ominaisuuksille, kuten saman kolikon kaksi puolta, oli kaloskagathos: kaunis sisältä ja kaunis ulkopuolelta. Varsinkin jos hän oli nuori mies.

Tämä ajattelutapa ilmaistiin veistoksessa, ajatus siitä, että kaunis nuori mies oli siunattu kolme kertaa kauneudestaan, älykkyydestään ja jumalien rakastamasta. Pitkään ajateltiin, että tämän ajan veistokset edustivat sitä ajatusta, fantasiaa, halua, mutta totuus on, että muotteja on löydetty, joten tänään tiedetään, että Nämä kauniit veistokset, jotka tehtiin XNUMX. ja XNUMX. vuosisadalla eKr., Perustuivat oikeisiin ihmisiin.

Mies peitettiin kipsillä ja muottia käytettiin myöhemmin veistoksen muotoiluun. Kreikkalaiset, me puhumme miehet viettivät pitkään kuntosalilla (Jos he olivat rikkaita ja heillä oli vapaa-aikaa, ilmeisesti). Keskimäärin ateenalaisen tai spartalaisen kansalaisen ruumis oli veistetty Versace-mallina: kapea vyötärö, selkä, pieni penis ja rasvainen iho ...

Se miesten suhteen, mutta mikä kreikkalaisen kauneuden ihanne oli naisten? No, hyvin erilainen. Jos miehen kauneus oli siunaus, naisessa se oli huono asia. Kaunis nainen oli synonyymi ongelmille. kalon kakon, kaunis ja huono asia, voitaisiin kääntää. Nainen oli kaunis, koska hän oli kaunis ja hän oli kaunis, koska hän oli kaunis. Tuo ajattelutapa.

Ja näyttää myös siltä kauneuden implisiittinen kilpailu: siellä kutsuttiin kauneuskilpailuja kallisteia, jossa tapahtumia tapahtui Lesbosin ja Tenedoksen saarilla, joissa tytöt tuomittiin. Esimerkiksi Aphrodite Kallipugosin ja hänen kauniiden pakaroidensa kunniaksi järjestettiin kilpailu. Sisilian temppelin rakentamispaikan etsimiseen Sisiliassa liittyy tarina, joka lopulta päätettiin kahden maanviljelijän tyttären pakaroiden välillä: voittaja valitsi temppelin rakentamispaikan yksinkertaisesti siksi, että hänellä oli parempi perse.

Täydellinen kauneus

Mitä pidetään kauniina klassisessa Kreikassa? Seinämaalausten ja veistosten mukaan voidaan tehdä lyhyt luettelo antiikin kreikkalaisten mielestä kauniista ruumiista: poskien tulee olla vaaleanpunaisia (keinotekoiset tai luonnolliset), hiukset oli joko ajeltava tai siististi rullina, ihon tulee olla kirkas y silmissä on oltava eyeliner.

Naisen täydellisen ruumiin tulisi olla leveät lonkat ja valkoiset käsivarret, josta monta kertaa ne tarkoituksellisesti valkaistiin jauheella. Jos nainen oli punapää, onnittelut. Voi olla, että keskiajalla punapäät hävisivät pahimmin noituuden ja noiden outojen asioiden kautta, mutta klassisessa Kreikassa heitä palvottiin. Blondit? Heillä ei ollut myöskään huonoa aikaa. Lyhyesti sanottuna jumalatar Aphrodite tai Troijan Helen olivat synonyymi kauneuden ihanteelle.

Ajatus leveistä lantioista ja valkoisesta ihosta pidettiin oikeastaan ​​vuosisatojen ajan: vankka vartalo on synonyymi hyvälle ravinnolle ja siten elämälle hyvinvoinnilla. Valkoinen iho on puolestaan ​​synonyymi olemalle orja tai tekemättä työtä ulkona, mutta sisällä.

Mutta sitten, kuten nykyäänkin, kaunis ja täydellinen ruumis olivat uhrauksia. Harvat syntyvät taikasauvan kosketuksessa. Halu pitää iho valkoisena tai valkaista sitä sai naiset turvautumaan menetelmiin, jotka voivat vaikuttaa heidän terveyteensä.

Yksi ensimmäisistä kommenteista antiikin kosmetiikasta on juuri siitä ajasta. Kreikkalainen filosofi Teofastus de Eresos tekee niin kuvailemalla miten he tekivät a lyijypohjainen vaha tai kerma. Ilmeisesti lyijy oli ja on myrkyllinen.

Käyttö maquillaje Se oli levinnyt ylemmässä luokassa, koska kaikki palveli kauneuden hyödyntämistä, mutta tyylejä oli useita. Prostituoituilla oli omat ja hyvän perheen naiset, toinen. Riitti nähdä, kuinka nainen muodostettiin erottamaan hänet, koska entinen käytti eniten kuormitettuja silmiä ja kirkkaita huulia, värjätyt hiukset ja rohkeammat vaatteet. Kuten tavallista.

Mitkä olivat kampaus klassisessa Kreikassa? Kreikkalaisten naisten vanhimmat esimerkit kampauksista osoittavat heille punokset, monia ja pieniä. Jos katsomme esimerkiksi ruukkuja, voit nähdä tämän tyylin, mutta ilmeisesti ajan myötä muoti muuttui.

Näyttää siltä, ​​että noin XNUMX. vuosisadalla he alkoivat käyttää hiuksiaan sidottuina, yleensä a juoksupyörä. He myös käyttivät koristeet ja koristeet erilaisia, kuten koruja tai jotain perheen rikkauden osoittamiseksi. Oli lyhyet hiukset? Kyllä, mutta se oli synonyymi suru tai matala sosiaalinen asema.

Tietysti näyttää siltä vaaleat hiukset olivat arvokkaampia kuin tummat, joten oli tavallista käyttää etikkaa tai sitruunamehua kirkastamaan sitä yhdessä auringon kanssa. Ja jos he halusivat kiharoita, he tekivät ne ja liottivat ne mehiläisvahalla, jotta kampauksen kesto olisi pidempi. Ja entä vartalokarvat? Oliko kreikkalaiset naiset karvaiset kuin naiset ovat aina olleet XNUMX-luvulle saakka?

Karvanpoisto oli yleistä ja itse asiassa paitsi kreikkalaisten keskuudessa myös muissa kulttuureissa. Tuolloin Klassisessa Kreikassa hiusten puuttuminen oli muodissa, vaikka on olemassa useita teorioita siitä, miten he saavuttivat karvanpoiston. Sanotaan, että julkiset hiukset poltettiin liekillä tai ajettiin partakoneella.

Joten jos nainen matkusti ajassa tänään, Mitä tuotteita ei voisi puuttua pukeutumispöydältäsi? Oliiviöljya kuivalle iholle ja jos siihen on lisätty aromaattisia yrttejä, koska se antoi tuoksua keholle tai hiuksille; hunaja kosmetiikassa mehiläisvahaa yhdistettynä ruusuveteen ja sarjaan hajusteita, jotka on valmistettu eteerisistä öljyistä, jotka lisäävät öljyjä ja erittäin tuoksuvia kukkia kivihiili silmille, silmäripsille ja kulmakarvoille sekä muille mineraaleille, jotka jauhettuna toimivat varjoina ja punastuksina.

Yksi tosiasia: yksi kulmakarva Tämä saavutettiin maalaamalla viiva hiilellä tai, jos se ei riittänyt, he liimattiin eläinkarvat kasvihartsilla.

Täydellinen runko

On totta, että Klassisessa Kreikassa taiteilijat määrittelivät uudelleen ruumiillisen kauneuden käsitteen miehillä ja naisilla keksiä ajatus "Ihanteellinen runko." Ihmiskeho oli heidän mielestään aistien nauttiminen ja henkisen älykkyyden ilmaisu.

Kreikkalaiset ymmärsivät, että täydellisyyttä ei ole luonnossa, sen tarjoaa taide. Joten on ajatus, että veistetty runko on puhdasta muotoilua. Edellä on sanottu, että kreikkalaiset kuvanveistäjät käyttävät todellisia malleja, on totta, mutta joskus se ei ollut yksi malli, vaan useita. Esimerkiksi toisen kädet, toisen pää. Siksi hyvä kohteliaisuus tuolloin oli kertoa nuorelle miehelle, että hän näytti veistokselta.

Jos Aphrodite oli naisellisen kauneuden ihanne, Herakles oli täydellisen miehen kehon ihanne. Urheilija, super mies, sukupuolen ja halun edustus. Kuten tänään tatuoinnit, taidetta ja painonnosto, sitten katsoin myös muiden ruumiita ja omaa.

Kreikan taide keskittyi enemmän miesmuotoon kuin naisellisessa, ja on utelias nähdä, kuinka taide on ajan myötä kääntynyt käänteisesti, keskittyen paljon enemmän naisiin kuin miehiin. Ajatelkaamme keskiajaa, renessanssia tai barokin muotoja.

Kun ajatellaan, kehosta ja kauneudesta käytävä keskustelu on aina ollut parrasvaloissa. Antiikista nykypäivään, Nefertitistä ja Aphroditesta, Rubensin naisiin, Marilyn Monroeen, 90-luvun supermalleihin ja XNUMX-luvun kuuluisuuksiin muovisilla kosketuksilla, pidämme edelleen ihon ideaa, joka on enemmän muille kuin itsellemme.

Joten, nyt tiedät, kun seuraavan kerran vierailet museossa ja törmäät klassisiin veistoksiin, katso tarkkaan niitä ruumiita ja ihmisiä, jotka liikkuvat ympärilläsi. Kysymys kuuluu, milloin hyväksymme sellaisen ja sellaisen luonteen, joka teki meistä?


Artikkelin sisältö noudattaa periaatteita toimituksellinen etiikka. Ilmoita virheestä napsauttamalla täällä.

Ole ensimmäinen kommentti

Jätä kommentti

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.

*

*