Nadaísmo est colombien

Au milieu du XXe siècle en Europe, en particulier en France, une nouvelle tendance littéraire et philosophique s'est développée connue sous le nom de Existentialisme. En parallèle, de l'autre côté de l'Atlantique, le Le néant Je suis né dans la ville colombienne de Medellin au début des années 60.

Dès sa naissance, Nadaísmo s'est constitué comme une opposition littéraire et philosophique à l'environnement culturel établi par l'académie, l'église et la tradition colombienne. Il a ses bases dans un mouvement littéraire apparu dans le pays, avec un grand contenu de contestation sociale. En son nom, il est déjà indiqué l'origine et la fin du groupe: le néant. C'est l'expression d'une génération tourmentée par la misère et l'aliénation et dont les membres, avec générosité et enthousiasme, ont élevé une esthétique à la fois destructrice et créative.

Nadaísmo était un courant d'avant-garde écrasant qui a révisé et réinterprété le sens de l'existence humaine d'une manière totalement nouvelle. Toute son essence et son message ont été capturés dans le monde de l'art: le théâtre, la musique et, surtout, la poésie.

Gonzalo Arango, 'prophète' de Nadaísmo

Le principal promoteur du nadaïsme était Gonzalo arango (1931-1976), dont l'image illustre l'en-tête de ce billet.

Arango était un écrivain, poète, journaliste et dramaturge. Surnommé «le Prophète» par ses collègues de l'Université d'Antioquia, autour de lui un groupe de jeunes idéalistes se sont rassemblés. Ceux-ci signeront à Medellín en 1958 le Premier Manifeste du Nadaïsme sous la devise: «ne laissez pas une foi intacte ou une idole à sa place». Ainsi est née l'une des rares manifestations contre-culturelles véritablement sud-américaines.

Parmi ses personnages les plus importants, en plus d'Arango, figuraient Alberto Escobar Angel, Eduardo Escobar, Darius Lemos, Humberto Navarre y Amilcar Osorio, entre autres. Tous originaires d'Antioquia.

Ces néantistes se sont déclarés avant tout non-conformistes et libres-penseurs, toujours prêts à élever la voix pour protester contre l'ordre social régnant: bipartisme, bourgeoisie, traditions conservatrices ... Mais ils étaient aussi contre les révolutions de masse à des fins totalitaires ainsi que contre les courants littéraires militants.

Cependant, le nadaïsme avait aussi une certaine composante iconoclaste qui lui valait de nombreuses antipathies. Poussés par leur rejet viscéral de ce qu'ils appelaient «la littérature colombienne anachronique», les Nadaistas ont joué un livre controversé brûlant dans la Plazuela de San Ignacio à Medellín en 1958. L'année suivante, ils ont osé saboter le premier congrès des intellectuels catholiques, un incident qui a abouti à l'arrestation de Gonzalo Arango lui-même.

Curieusement, le «prophète du nadaïsme» finirait par être répudié par ses disciples une décennie plus tard. En exprimant son soutien au président Carlos Lleras-Restrepo, a été qualifié de traître. Gonzalo Arango lui-même finirait par abandonner le mouvement qu'il a lui-même contribué à créer peu de temps avant de mourir tragiquement dans un accident de voiture à l'âge de 45 ans.

Bases du nadaïsme

Bien qu'il partage de nombreuses caractéristiques et objectifs d'autres courants culturels contemporains tels que le movimiento beatnik Américaine ou l' L'existentialisme français de Camus et SartreEn réalité, le nadaïsme est une création totalement originale avec sa propre personnalité. Voici ses bases ou ses principales caractéristiques:

Indépendance

Le nadaïsme n'a jamais été soumis ou subordonné à une organisation, une idéologie ou un parti politique. C'est précisément l'approche d'Arango du monde de la politique qui lui a coûté le rejet des nadaïstes avec lesquels il avait partagé tant d'aventures et de pensées.

De la même manière, c'était un mouvement cent pour cent original et complètement détaché de toute pensée ou idéal européen.

Rupturisme

Les règles strictes du monde de l'art sont des liens qui ont dû être rompus. Les poètes nadaïstes ont refusé de respecter les préceptes métriques et rythmiques à la recherche de une forme d'expression différente, plus irrationnel et plus libre.

Cette révolution esthétique et expressive il s'agit aussi de la prose, orientée vers l'illogique et l'absurde. D'une certaine manière, c'était une exploration à la recherche d'un nouveau langage créatif.

Humanisme

L'un des grands objectifs du nadaïsme était de vulgariser la culture, jusque-là monopolisée par les classes dirigeantes de Colombie.

D'un autre côté, renonçant explicitement aux traditions et à la religion antérieures, les nadaïstes ont défendu que l'homme pouvait vivre pleinement votre existence sans renoncer à aucune de vos options de vie.

Temporalité

Dès le premier instant, les nadaïstes ont conçu leur mouvement comme quelque chose de temporaire. Ça devrait être comme cela: Par définition, une révolution ne peut pas durer éternellement, mais doit mourir pour faire place au prochain. Sinon, vous courez le risque de devenir ce que vous détestez.

Auteurs et œuvres remarquables de Nadaísmo

En raison de sa condition de créateur du nadaïsme, les œuvres de Gonzalo arango ils constituent l'épine dorsale de ce courant littéraire et philosophique. Ainsi, parmi les plus représentatifs figurent les Premier manifeste nadaïste (1958), Les chemises rouges (1959), Sexe et saxophone (1963) y Du rien au néant (1966).

D'autres grands auteurs nadaïstes qui méritent d'être soulignés sont les suivants:

• Eduardo Escobar, écrivain et poète prolifique qui continue de publier aujourd'hui. Parmi ses œuvres les plus reconnues, il convient de noter Invention du raisin (1966), Nadaïsme chronique et autres épidémies (1991) y Extrémités lâches (2017).
• Jaime Jaramillo, essayiste et historien de premier plan. Il était l'auteur, entre autres ouvrages, de Quelques aspects de la personnalité colombienne (1969).
• Amilcar Osorio (alias Amilkar U. Later) est considéré avec Arango comme le grand fondateur du mouvement nadaïste. Curieusement, son travail écrit est rare, mais ses pensées et ses réflexions ont eu un grand impact. Comme Arango, il finirait également par se séparer des Nadaistas et mourrait également prématurément en 1985.
• Elmo Valence, auteur de islandada (1967), considéré comme une histoire fictive de ce mouvement culturel.