નાડાસ્મો કોલમ્બિયન છે

યુરોપમાં XNUMX મી સદીના મધ્યમાં, ખાસ કરીને ફ્રાન્સમાં, એક નવું સાહિત્યિક અને દાર્શનિક વલણ વિકસિત થયું, જેને ઓળખાય છે અસ્તિત્વવાદ. સમાંતર, એટલાન્ટિકની બીજી બાજુએ, આ કંઈપણ નથી મારો જન્મ કોલમ્બિયન શહેરમાં થયો હતો મેડેલિન 60 ના દાયકામાં.

તેના જન્મથી જ, નાડેસ્મો એકેડેમી, ચર્ચ અને કોલમ્બિયન પરંપરા દ્વારા સ્થાપિત સાંસ્કૃતિક વાતાવરણના સાહિત્યિક અને દાર્શનિક વિરોધ તરીકે રચના કરવામાં આવી હતી. એક સામાજિક સાહિત્યની એક મહાન સામગ્રી સાથે, દેશમાં દેખાતા એક સાહિત્યિક ચળવળમાં તેના પાયા છે. તેના નામે, તે પહેલેથી જ સૂચવેલ છે જૂથના મૂળ અને અંત: કંઈપણ નથી. તે દુ aખ અને પરાકાષ્ઠાથી પીડિત પે generationીનું અભિવ્યક્તિ છે અને જેમના સભ્યોએ ઉદારતા અને ઉત્સાહથી એક સૌંદર્યલક્ષી દરખાસ્ત કરી છે જે એક જ સમયે વિનાશક અને સર્જનાત્મક બંને હોવી જોઈએ.

નાડાસ્મો એક જબરજસ્ત અવાજવાળો પ્રવાહ હતો જેણે માનવ અસ્તિત્વના અર્થને એક નવી નવી રીતે સુધાર્યો અને ફરીથી સમજાવ્યો. તેના તમામ સાર અને તેના સંદેશને કલાની દુનિયામાં કેપ્ચર કરવામાં આવ્યા છે: રંગભૂમિ, સંગીત અને, મહત્તમ, કવિતા.

ગોન્ઝાલો અરેંગો, નાદાસ્મોના 'પ્રબોધક'

નાદવાદનો મુખ્ય પ્રમોટર હતો ગોંઝાલો અરેંગો (1931-1976), જેની છબી આ પોસ્ટનું શીર્ષક દર્શાવે છે.

અરંગો લેખક, કવિ, પત્રકાર અને નાટ્ય લેખક હતા. એન્ટિઓકિયા યુનિવર્સિટીમાં તેના સાથીદારો દ્વારા 'પ્રોફેટ' હુલામણું નામ આપવામાં આવ્યું, તેની આજુબાજુ આદર્શવાદી યુવાનોનું એક જૂથ એકત્રિત થયું. આ 1958 માં મેડેલનમાં સાઇન કરશે નાડાઇઝમનો પ્રથમ મેનિફેસ્ટો ધ્યેય હેઠળ: "તેની જગ્યાએ અખંડ શ્રદ્ધા અથવા મૂર્તિ છોડશો નહીં." આ રીતે દક્ષિણ અમેરિકાના કેટલાક કાઉન્ટરકલ્ચરલ લાક્ષણિકતાઓમાંનો એકનો જન્મ થયો.

તેની સૌથી જાણીતી વ્યક્તિઓમાં, અરંગો ઉપરાંત, હતા આલ્બર્ટો એસ્કોબાર એન્જલ, એડ્યુઆર્ડો એસ્કોબાર, ડેરિયસ લિમોઝ, હમ્બરટો નાવારો y એમેલકાર ઓસોરીયો, બીજાઓ વચ્ચે. તે બધા એન્ટિઓક્વિઆના છે.

તે કશું જ નહીં નોનકformન્ફોર્મિસ્ટ્સ અને ફ્રીથિંકર્સ, શાસનકારી સામાજિક વ્યવસ્થાના વિરોધમાં પોતાનો અવાજ ઉઠાવવા માટે હંમેશાં તત્પર રહે છે: દ્વિપક્ષીયતા, બુર્જિયો, રૂ conિચુસ્ત પરંપરાઓ ... પણ તેઓ સર્વાધિકારવાદી અંત સાથે સામૂહિક ક્રાંતિ અને આતંકવાદી સાહિત્યિક પ્રવાહો સામે પણ હતા.

જો કે, નાડાઇઝમમાં પણ ચોક્કસ આઇકોનોક્લાસ્ટિક ઘટક હતો જે તેને ઘણી એન્ટિપેથીઓ કમાવશે. તેઓ જેને "એનાકોનિસ્ટીક કોલમ્બિયન સાહિત્ય" કહેતા હતા તેના નકારાત્મક અસ્વીકાર દ્વારા ચલાવાયેલા, નાડીસ્તાઝ અભિનિત એક વિવાદિત પુસ્તક બર્નિંગ 1958 માં મેડેલનમાં પ્લેઝુએલા દ સાન ઇગ્નાસિયોમાં. પછીના વર્ષે, તેઓએ હિંમત કરી કેથોલિક બૌદ્ધિક લોકોની પહેલી કોંગ્રેસમાં તોડફોડ કરો, ગોન્ઝાલો અરંગોની ધરપકડ પરિણામે બનેલી એક ઘટના.

આશ્ચર્યજનક રીતે, 'નાડાસ્મોના પ્રબોધક' ના દાયકા પછી તેના અનુયાયીઓ દ્વારા ઠપકો આપવામાં આવશે. રાષ્ટ્રપતિ માટે પોતાનો સમર્થન વ્યક્ત કરતા કાર્લોસ લલેરેસ રેસ્ટ્રેપો, દેશદ્રોહી હતો. ગોંઝાલો અરેંગો પોતે જ આ આંદોલનને ત્યજી દેશે, જે તેમણે પોતે 45 વર્ષની ઉંમરે કાર અકસ્માતમાં દુ: ખદ અવસાનથી ટૂંક સમયમાં જ બનાવવામાં મદદ કરી હતી.

નાડાઇઝમના પાયા

તેમ છતાં તે અન્ય સમકાલીન સાંસ્કૃતિક પ્રવાહોની લાક્ષણિકતાઓ અને ઉદ્દેશો જેમ કે ચળવળ બીટનિક નોર્થ અમેરિકન અથવા કેમસ અને સાર્ત્રની ફ્રેન્ચ અસ્તિત્વવાદવાસ્તવિકતામાં, નાડાઇઝમ તેના પોતાના વ્યક્તિત્વ સાથે એક સંપૂર્ણ મૂળ રચના છે. આ તેના પાયા અથવા મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે:

સ્વતંત્રતા

નડાઇઝમ તે ક્યારેય કોઈ સંગઠન, વિચારધારા અથવા રાજકીય પક્ષને આધિન અથવા ગૌણ નહોતો. રાજકારણની દુનિયા પ્રત્યે તે અરેંગોનો ચોક્કસપણે અભિગમ હતો જેણે તેમને ઘણા સાહસો અને વિચારો શેર કર્યા હતા તે નડાવાદીઓના અસ્વીકારનો ખર્ચ કરવો પડ્યો.

તે જ રીતે, તે એક સો ટકા મૂળ ચળવળ હતી અને કોઈપણ યુરોપિયન વિચાર અથવા આદર્શથી સંપૂર્ણપણે અલગ થઈ ગઈ હતી.

રુપ્ટ્યુરિઝમ

કલા વિશ્વ સંબંધોના કડક નિયમો કે જેને તોડવા પડ્યા. નાડાવાદી કવિઓએ શોધમાં મેટ્રિક અને લયબદ્ધ ઉપદેશોનો આદર કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો અભિવ્યક્તિનું એક અલગ પ્રકાર, વધુ અતાર્કિક અને મુક્ત.

આ સૌંદર્યલક્ષી અને અર્થસભર ક્રાંતિ તે ગદ્ય પણ આવ્યું, જે અતાર્કિક અને વાહિયાત તરફ લક્ષી હતું. એક રીતે તે નવી સર્જનાત્મક ભાષાની શોધમાં એક સંશોધન હતું.

માનવતાવાદ

નડાઇઝમનો એક મહાન હેતુ હતો સંસ્કૃતિને લોકપ્રિય બનાવો, ત્યાં સુધી કોલમ્બિયાના શાસક વર્ગો દ્વારા એકાધિકાર.

બીજી બાજુ, અગાઉની પરંપરાઓ અને ધર્મનો સ્પષ્ટ રીતે ત્યાગ કરતા, નાદાવાદીઓએ બચાવ કર્યો કે માણસ કરી શકે છે સંપૂર્ણ રીતે જીવો તમારા જીવનના કોઈપણ વિકલ્પોને આપ્યા વિના તમારું અસ્તિત્વ.

વૈશ્વિકતા

પ્રથમ ક્ષણથી, નાદાવાદીઓએ તેમની હિલચાલને અસ્થાયી રૂપે કલ્પના કરી. આ તે હોવું જોઈએ: વ્યાખ્યા દ્વારા, ક્રાંતિ કાયમ માટે ટકી શકતી નથી, પરંતુ આગળ જવા માટે મરી જવું જોઈએ. નહિંતર, તમે જેને ધિક્કારશો તે બનવાનું જોખમ ચલાવો.

નાડાસ્મોના લેખકો અને બાકી કૃતિઓ

નાદવાદના નિર્માતા તરીકેની તેમની સ્થિતિને કારણે, કાર્ય કરે છે ગોંઝાલો અરેંગો તેઓ આ સાહિત્યિક અને દાર્શનિક વર્તમાનનો આધાર છે. આમ, સૌથી વધુ પ્રતિનિધિમાં ઉપરોક્ત છે પ્રથમ નાદવાદી manifestંoેરો (1958) લાલ શર્ટ (1959) સેક્સ અને સેક્સોફોન (1963) અને નથિંગ થી નથિંગનેસ (1966).

પ્રકાશિત થવા લાયક લાયક અન્ય મહાન નાડાવાદી લેખકો નીચે મુજબ છે:

• એડ્યુઆર્ડો એસ્કોબાર, પ્રચુર લેખક અને કવિ જે આજે પણ પ્રકાશિત કરવાનું ચાલુ રાખે છે. તેના સૌથી માન્યતા પ્રાપ્ત કાર્યોમાં તે નોંધનીય છે દ્રાક્ષની શોધ (1966) ક્રોનિક નાડાઇઝમ અને અન્ય રોગચાળો (1991) અને શિથિલ અંત (2017).
• જૈમે જરામિલો, પ્રખ્યાત નિબંધકાર અને ઇતિહાસકાર. તે અન્ય કૃતિઓ વચ્ચેનો લેખક હતો કોલમ્બિયન વ્યક્તિત્વના કેટલાક પાસાં (1969).
• એમેલકાર ઓસોરીયો (ઉર્ફે અમીલકર યુ. બાદમાં) એરેંગો સાથે નાડાવાદી ચળવળના મહાન સ્થાપક તરીકે માનવામાં આવે છે. જિજ્ .ાસાપૂર્વક, તેમની લેખિત રચના દુર્લભ છે, પરંતુ તેના વિચારો અને પ્રતિબિંબે મોટી અસર કરી. અરેન્ગોની જેમ, તે પણ નાદિસ્તાથી છૂટા થઈને 1985 માં અકાળે મૃત્યુ પામશે.
• એલ્મો વેલેન્સિયા, ના લેખક ઇસ્લાનાડા (1967), આ સાંસ્કૃતિક ચળવળનો કાલ્પનિક ઇતિહાસ માનવામાં આવે છે.