पहले हमने इसके जटिल मुद्दे के बारे में बात की थी भारत में जातियां। हम आपकी स्मृति को ताज़ा करते हैं और आपको बताते हैं कि यह एक विभाजन है पैतृक सामाजिक वर्ग, जिसे आज कई भेदभाव के व्यवस्थित सिद्धांत के रूप में देखते हैं। हम जानते हैं कि एक पदानुक्रम पिरामिड के भीतर जातियों को कई श्रेणियों में विभाजित किया गया है।
पहले हैं ब्राह्मणों या लोग धर्म से बहुत जुड़े हुए हैं, एक प्रकार का प्रबुद्ध, जहाँ हम स्थान रख सकते हैं गुरु। तो आओ चत्रियास, जो पूर्व में एक सैन्य रैंक रखते थे क्योंकि वे ज्यादातर योद्धा और शासक थे, और इसलिए उन्हें अपने लोगों को दुश्मन के हमलों से बचाना था; उनके द्वारा पीछा किया गया था वैस, सबसे आम और लोकप्रिय में से एक, यह किसानों, व्यापारियों, किसानों और कारीगरों को परिभाषित करता है; और अंत में हम पाते हैं शूद्र या पीड़ित, जो उम्मीद के मुताबिक, अन्य शहरों से पकड़े गए दासों का समूह था।
हम यह मान सकते हैं कि वैदिक-प्रकार के समाज में शूद्र सबसे कम थे, लेकिन ऐसा नहीं था। यह सच है कि शूद्र सामाजिक व्यवस्था के सबसे निचले हिस्से थे और उन्होंने बहुत ही त्यागपूर्ण कार्य किए, लेकिन उनके नीचे आज तक ऐसे लोग पाए जाते हैं जिनके पास कोई सामाजिक स्थान या जाति नहीं है जो उनका वर्णन करते हैं। वे कहते हैं बहिष्कार या इससे भी बदतर "अछूत"। पूर्व में उन्होंने इस समूह को बनाया था द्रविड़, जो भारत के दक्षिणी क्षेत्र के मूल निवासी थे और जिनसे कुछ धार्मिक या सामाजिक पाप किए जाने के कारण उनके सामाजिक वर्ग से बहिष्कृत लोगों या लोगों को जोड़ा गया था।
यह जाति व्यवस्था अब तक काफी सख्त है, क्योंकि व्यक्ति एक स्तर से दूसरे स्तर पर नहीं जा सकता है, यह नियति है जिन्होंने उन्हें ताल के रूप में चुना है और उन्हें अपनी किस्मत या अपना दुर्भाग्य मानना चाहिए। उनमें से एक से संबंधित होने के लिए, आपके पास एक जन्म विरासत होना चाहिए और आप केवल एक ही जाति के लोगों से शादी कर सकते हैं। श्रम पहलू में, नौकरी की पसंद की सीमाएँ भी हैं, साथ ही अन्य जातियों के सदस्यों के साथ व्यक्तिगत संपर्क में हैं।
भारत को उसकी सुंदरता और उसके देश के कारण बहुत महत्वपूर्ण होना चाहिए