Nadaísmo è colombiano

A metà del XX secolo in Europa, specialmente in Francia, si sviluppò una nuova tendenza letteraria e filosofica nota come Esistenzialismo. Parallelamente, dall'altra parte dell'Atlantico, il Nulla Sono nato nella città colombiana di Medellín nei primi anni del 60.

Fin dalla sua nascita, Nadaísmo è stata costituita come opposizione letteraria e filosofica all'ambiente culturale stabilito dall'accademia, dalla chiesa e dalla tradizione colombiana. Ha le sue basi in un movimento letterario apparso nel paese, con un grande contenuto di protesta sociale. Nel suo nome è già indicato l'origine e la fine del gruppo: il nulla. È l'espressione di una generazione tormentata dalla miseria e dall'alienazione ei cui membri, con generosità ed entusiasmo, hanno proposto un'estetica che dovrebbe essere allo stesso tempo distruttiva e creativa.

Nadaísmo è stata una travolgente corrente d'avanguardia che ha rivisto e reinterpretato il significato dell'esistenza umana in un modo totalmente nuovo. Tutta la sua essenza e il suo messaggio sono stati catturati nel mondo dell'arte: teatro, musica e, soprattutto, poesia.

Gonzalo Arango, "profeta" di Nadaísmo

Il principale promotore del nadaismo è stato Gonzalo arango (1931-1976), la cui immagine illustra l'intestazione di questo post.

Arango era uno scrittore, poeta, giornalista e drammaturgo. Soprannominato "il Profeta" dai suoi colleghi dell'Università di Antioquia, intorno a lui si è radunato un gruppo di giovani idealisti. Questi avrebbero firmato a Medellín nel 1958 il Primo Manifesto del Nadaismo sotto il motto: "non lasciare una fede intatta o un idolo al suo posto". Nasce così una delle poche manifestazioni controculturali autenticamente sudamericane.

Tra le sue figure più importanti, oltre ad Arango, c'erano Alberto Escobar Angel, Eduardo Escobar, Darius Lemos, Umberto Navarro y Amilcar Osorio, tra gli altri. Tutti da Antioquia.

Quei nullisti si sono dichiarati soprattutto anticonformisti e liberi pensatori, sempre pronti ad alzare la voce per protestare contro l'ordine sociale regnante: bipartitismo, borghesia, tradizioni conservatrici ... Ma erano anche contro le rivoluzioni di massa con fini totalitari così come contro correnti letterarie militanti.

Tuttavia, il nadaismo aveva anche una certa componente iconoclasta che gli avrebbe fatto guadagnare molte antipatie. Spinti dal loro rifiuto viscerale di quella che chiamavano "letteratura colombiana anacronistica", i nadaisti recitarono un controverso libro in fiamme nella Plazuela de San Ignacio a Medellín nel 1958. L'anno successivo osarono sabotare il Primo Congresso degli intellettuali cattolici, incidente che ha portato all'arresto dello stesso Gonzalo Arango.

Curiosamente, il "profeta del nadaismo" sarebbe finito per essere ripudiato dai suoi seguaci un decennio dopo. Esprimendo il suo sostegno al presidente Carlos Lleras-Restrepo, è stato bollato come un traditore. Lo stesso Gonzalo Arango finirebbe per abbandonare il movimento che lui stesso ha contribuito a creare poco prima di morire tragicamente in un incidente d'auto all'età di 45 anni.

Basi del nadaismo

Sebbene condivida molte delle caratteristiche e degli obiettivi di altre correnti culturali contemporanee come il Movimiento beatnik Americano o L'esistenzialismo francese di Camus e SartreIn realtà, il nadaismo è una creazione totalmente originale con una propria personalità. Queste sono le sue basi o caratteristiche principali:

Indipendenza

Il nadaismo non è mai stato soggetto o subordinato ad alcuna organizzazione, ideologia o partito politico. Fu proprio l'approccio di Arango al mondo della politica a costargli il rifiuto dei nadaisti con cui aveva condiviso tante avventure e pensieri.

Allo stesso modo, era un movimento originale al cento per cento e completamente distaccato da qualsiasi pensiero o ideale europeo.

Rottura

Le rigide regole dei legami del mondo dell'arte che dovevano essere infranti. I poeti nadaisti si rifiutavano di rispettare i precetti metrici e ritmici alla ricerca di una diversa forma di espressione, più irrazionale e più libero.

Questa rivoluzione estetica ed espressiva si trattava anche di prosa, orientata all'illogico e all'assurdo. In un certo senso è stata un'esplorazione alla ricerca di un nuovo linguaggio creativo.

Umanesimo

Uno dei grandi scopi del nadaismo era quello di rendere popolare la cultura, fino ad allora monopolizzato dalle classi dominanti della Colombia.

D'altra parte, rinunciando esplicitamente alle tradizioni e alla religione precedenti, i nadaisti sostenevano che l'uomo poteva vivere pienamente la loro esistenza senza rinunciare a nessuna delle loro opzioni vitali.

Temporaneamente

Dal primo momento, i nadaisti concepirono il loro movimento come qualcosa di temporaneo. Ecco come dovrebbe essere: Per definizione, una rivoluzione non può durare per sempre, ma deve morire per far posto al prossimo. Altrimenti, corri il rischio di diventare ciò che odi.

Autori e opere eccezionali del nadaismo

A causa della sua condizione di creatore del nadaismo, le opere di Gonzalo arango costituiscono la spina dorsale di questa corrente letteraria e filosofica. Pertanto, tra i più rappresentativi ci sono i suddetti Primo manifesto nadaista (1958) Le camicie rosse (1959) Sesso e sassofono (1963) y Dal nulla al nulla (1966).

Altri grandi autori nadaisti degni di essere evidenziati sono i seguenti:

• Eduardo Escobar, prolifico scrittore e poeta che continua a pubblicare ancora oggi. Tra le sue opere più riconosciute vale la pena notare Invenzione dell'uva (1966) Nadaismo cronico e altre epidemie (1991) y Estremità sciolte (2017).
• Jaime Giaramillo, eminente saggista e storico. È stato l'autore, tra le altre opere, di Alcuni aspetti della personalità colombiana (1969).
• Amilcar Osorio (aka Amilkar U. Later) è considerato insieme ad Arango il grande fondatore del movimento nadaista. Curiosamente, il suo lavoro scritto è scarso, ma i suoi pensieri e le sue riflessioni hanno avuto un grande impatto. Come Arango, anche lui finirebbe per estraniarsi dai nadaisti e morirebbe prematuramente nel 1985.
• Elmo valencia, Autore di islanda (1967), considerata una storia romanzata di questo movimento culturale.