La סטרננה נובנה הוא אחד מ חג המולד מסורות החשוב ביותר והשורשי ביותר קולומביה. זה פופולרי מאוד גם במדינות דרום אמריקאיות אחרות, כגון ונצואלה או אקוודור. חשיבותה חורגת מהתופעה הדתית גרידא, והופכת לאקט חברתי וטקס המיועד לאיחוד המשפחות.
במהלך ההופעה, במשך תשעה ימים (בין התאריכים 16 עד 24 בדצמבר, כולל), משפחות מכל רחבי הארץ נפגשות יחד להתפלל ביחד ולשיר מזמורי חג המולד. נקודת המפגש היא תמיד סצנת המולד או סצנת המולד, הממוקמת במקום מרכזי בבית. המילה "תשיעית" נובעת בדיוק מאותם תשעת הימים. הקדמה רגשית לחג המולד.
מקור אגינאלדוס נובנה
מסורת קתולית יפהפייה זו נולדה בארצות אמריקה, בתקופות הקולוניאליות. זה היה למעשה פריי פרננדו דה ז'סוס לאריאה, דתי פרנציסקני יליד קיטו, שהיה יוזם מנהג זה. הכל התחיל בשנת 1725, לאחר שהוסמך לכהן. הרעיון להתפלל ליד מולד ילד ישוע במהלך תשעת הימים שלפני חג המולד זכה לקבלת פנים נהדרת בקרב החסידים.
עם זאת, האופן שבו משפחות חוגגות היום את אגינאלדוס נובנה בקולומביה נובע מהשינויים שביצעה האם מריה איגנסיה, בסוף המאה ה XIX. היא הייתה זו שנתנה לתפילות אלה צורה קנונית, והוסיפה גם את השמחות, וכך קוראים לשירים השזורים בין תפילה לתפילה.
ועדיין, לא גרסה אחת של הנובנה דה אגינאלדוס שרדה עד היום, אלא כמה. חלקם נאמרים בספרדית ישנה, מעט מיושנים ורחוקים מהרגישות של ההווה, ומשתמשים למשל בצורה של "ווס" יראת כבוד. אולם אחרים שונו על מנת לעדכן את המשפט לשפה מודרנית.
זה נחמד וידאו משמעות התפילה של הנובנה דה אגוויאלדוס בחברה הקולומביאנית מסוכמת היטב:
כפי שאתה יכול לראות, עבור הקולומביאנים הנובנה דה אגווינאלדוס היא לא רק מסורת דתית, אלא גם סיבה לחזק את הקשרים בין חברים למשפחה. ה גסטרונומיה לחג המולד ו Música הם גם לא מפספסים את המינוי הזה.
מתפלל את הנובנה
למרות הטון חסר הדאגות והאופי המוכר שלה, הנובנה דה אגווינאלדוס זהו טקס שעוקב אחר הנחיות וכללים מוגדרים היטב. זה תמיד מתחיל ב -16 בדצמבר ומסתיים בערב חג המולד. בבתים מסוימים התפילה מתקיימת לפני ארוחת הערב, בעוד שאחרים היא משאירה להמשך.
הנובנה מסטרננה נחגגת כמשפחה
הרעיון העומד מאחורי טקס זה הוא זיכרון החודשים שקדמו להולדת ישו, תקופה שמגיעה לשיאה עם לידתו בבית לחם. האם מריה איגנסיה, שהתקינה את דרך תפילת הנובנות, הקימה את סדר המשפטים כדלהלן:
- קודם ה תפילה לכל יום, בעקבות נאמנות הטקסט המקורי של פריי פרננדו דה ז'סוס לאריאה. לאחר קריאה זו, ה "תהילה לאב".
- זה אחריו מאוחר יותר עם שיקולי היום. יש אחד לכל אחד מתשעת הימים.
- La תפילה לבתולה הקדושה מגיע הבא, ואחריו התפילה של תשע שלום מריס (אחד לכל אחת מהנובנות).
- ואז הגיע תורו של תפילה לסנט ג'וזף, שקוראים אותו גם כל יום. הקריאה מסתיימת בשלוש תפילות: "אבינו", "שלום מרי" ו"תהילת האב ".
- ل שמחות או שאיפות לבואו של ילד ישוע מרכיבים את החלק המוזיקלי התוסס ביותר של הנובנה. קול מדקלם את השירים, אשר בדרך כלל עונים על ידי מקהלה.
- אחרי זה מגיע ה- תפילה לילד ישוע, שהוא מבחינה מסוימת חלק הליבה של התשיעי. אחריה, המשתתפים מנצלים את ההזדמנות לגבש את בקשותיהם לתינוק ישו, בדרך כלל משאלות לבריאות ושגשוג לבית ולמשפחה.
- התשיעי מסתיים עם משפטים אחרונים, שכמעט תמיד נוטים להיות אבינו ותהילת האב.
יש לומר את התפילות והשירים הללו בכל אחד ותשעת הימים. כדוגמא למה שתואר לעיל, זהו הטקסט המקורי של פריי פרננדו דה ז'סוס לאריאה, איתו מתחיל כל אחד מהפגישות של הנובנה דה אגווינאלדוס:
«אלוהים הטוב ביותר של צדקה אינסופית, שכל כך אהב גברים, שנתת להם בבנך את ההתחייבות הטובה ביותר לאהבתך, כך שהפך את האדם ברחם הבתולה, הוא ייוולד באבוס לבריאותנו ולתרופתנו . אני, בשם כל בני התמותה, מודה לך אינסוף על תועלת ריבונית שכזו; ובתמורה אליו אני מציע לך את העוני, הענווה ושאר המידות הטובות של בנך האנושי, ומתחנן בפניך על מעלותיו האלוהיות, על אי הנוחות בה הוא נולד, ועל הדמעות הרכות ששפך באבוס, כי אתה משליך את ליבנו בענווה עמוקה, באהבה לוהטת, בזלזול מוחלט בכל הדברים הארציים, כדי שישוע הרך הנולד יכול להיות בעריסה שלו, וישכון לנצח. אָמֵן".