מסורות ונצואלה

ונצואלה היא מדינה עשירה בה שלוש תרבויות שונות מתערבבות כמו הספרדים, הילידים והאפריקאים. והוכחה לכך היא החלק הגדול של המנהגים והמסורות של ונצואלה שהובאו מחו"ל, במיוחד מספרד ומכמה מדינות אפריקאיות. התרבות הילידית השפיעה רבות גם על המסורות הפופולריות במדינה, למעשה, נכון להיום חלק חשוב מהמדינה נובע מ הקבוצות האתניות הילידים השונות שעדיין קיימות בוונצואלה, שם אנו מוצאים את ואראו כאחד השבטים המייצגים ביותר של המדינה עם Yanomami.

למרות שאנשים רבים מחשיבים מנהגים ומסורות כאחד, יש לקחת בחשבון שלכל אחד מהם מקור אחר. לפי מנהג אנו יכולים לשקול את הנוהגים של ונצואלים שכאלה מושרשים המזהים אותם כעם. רוב המסורות בוונצואלה מקורן באירופה, אפריקה וכמובן ילידים. לכל אזור יש מנהגים משלו, דבקות בקדוש, אגדות פופולריות ופסטיבלים פופולריים במיוחד מוצגים.

במקום זאת המסורות הוונצואליות הם מנסים לשמור על התרבות שעברה בירושה מהזקנים. ביטויים תרבותיים מסורתיים מועברים מדור לדור המאפשרים לנו כיום ליהנות ממשחקים, ארוחות, אמרות, כלי נגינה, ריקודים כמו גם משלל דברים המאחדים אותנו לעבר. במסגרת המסורות הוונצואליות אנו יכולים למצוא מספר רב של נציגים אלה של המדינות השונות המרכיבות את המדינה. במאמר זה ננסה לקבץ את המייצגים ביותר.

ארכיטקטורה

ארכיטקטורה ונצואלית מסורתית היא שילוב של ה תרבות הילידים המסורתית יחד עם התרבויות השונות שהובאו מחו"ל, כפי שקורה למאפיינים רבים אחרים של המדינה. החומרים המשמשים כמו גם הטכניקות בהן נעשה שימוש זהים לאלה שבאמצעותם הקדמונים, אך הם מסתגלים לסביבה ולשינויים האורטוגרפיים באזורים בהם הם מותקנים.

עץ, יחד עם קנים וקש, הם החומרים העיקריים המשמשים את השבטים השונים במדינה לבניית העיירות בהן הם מתיישבים ונמצאים ברחבי דרום-מזרח המדינה. באזורים המושקים על ידי נהרות, בתים צפים שנבנים על חוף הנהרות נקראים בתי כלונסאות ו בנויים באותם חומרים כמו בעבר.

באזורים ההרריים, הבתים כבר אינם גג גרידא היכן למקלטלהפוך לבתים אמיתיים ואיפה אנו מוצאים פטיו מרכזי, מסדרון עם חיבור בין החדרים השונים ומסדרון. הבעיה עם סוג זה של בנייה בהרים היא המגבלות שמציב השטח בו הם נמצאים.

שירים מסורתיים

תלוי באזורים השונים במדינה בה אנו מבקרים, בין אם זה האנדים, החוף, הג'ונגלים או המישורים, ובהתאם לשעה ביום, אנו יכולים לגלות כיצד התושבים יכולים לזמזם שירים שונים. השירים המסורתיים האופייניים להראות את החוויות שמלוות את התושבים על בסיס יומי. שירים אלה נוצרו כשיר קצבי המלווה את המשימות היומיומיות של הגברים והנשים המופיעים מדי יום בשטח. שירים אלה נובעים מהתקופה הקולוניאלית בה עבדים שחורים שימשו בשדות והם השתמשו בשירים אלה כדי להביע את צערם, שמחתם, חוויותיהם ...

צ'ינצ'רוס דה סנטה אנה

צ'ינצ'ורו הוא הרשת האופיינית לכך תלוי משני הקצוות כדי לישון או לנוח שעות, המכונה גם ערסלים. הוא מיוצר עם חוט מוריץ ', המשמש באופן נרחב לייצור מוצרים שונים של עבודות יד של המדינה. הצ'יצ'רוס הראשונים יוצרו בדיוק כמו הנוכחי, כשהם מעבירים שלושה קווצות סביב שני מקלות תקועים באדמה כדי להיות מסוגל לארוג את הרשתות ולהיות מסוגלים לקשר אותם בחצי קשר ולהיות מסוגלים להפוך אותם לגודל הרצוי.

ריקודים מסורתיים בוונצואלה

המספר הגדול של הריקודים המסורתיים הקיימים בוונצואלה נובע מהאינטראקציה של המורשת האירופית, במיוחד הספרדית, עם הילידים ובמידה פחותה יותר מצד האפריקאים. לכל ריקוד מאפיינים משלו אך לכולם הם עדיין משמרים את המהות של המסטיזו הוונצואלי, מאמינים ועליזים. הריקודים המסורתיים המייצגים ביותר בוונצואלה במדינה הם סבוקאן או פאלו דה סינטה, הטוראס והמרמרה.

Sebucán או Palo של סרטים ממוצא אירופי מורכבים מריקודים סביב עץ, במיוחד עם הטקסים החוגגים את בוא האביב. לאס טוראס הוא ריקוד דתי קסום אופייני ממוצא ילידי הנחגג בסוף ספטמבר עד תודה לטבע על ההטבות שהתקבלו כל עוד הקציר היה בשפע. לבסוף אנו מוצאים את ריקוד מארמאר לכבוד הנפטר. מילות הריקודים הללו מאולתרות והריקוד מורכב מצעדים קדימה ואחורה.

רוקדים שטנים

מדי שנה בחגיגת קורפוס כריסטי, שם מאושרים מחדש האמונות הדתיות והקסומות של טוב על רוע, נערך ריקוד פולחני בכיכובו של השדים הרוקדים באזורים שונים במדינה. שטנים מייצגים את לוציפר לובש בגדים צבעוניים ומסכה המייצגת את הכוונה להיכנע לקודש הקדוש ביותר.

השדים מקובצים בקולקטיבים או בחברות, הם נושאים צלבים, מחרוזות תפילה או כל קמיע דתי ובמהלך הפסטיבל הם מתפללים, כולל מיסה. הם לובשים מכנסיים אדומים, חולצה וכיפה וגם הם עונדים פעמונים ורעשנים התלויים בבגדיהם. המסכות מעוצבות בצבעים עזים ובמראות עזים, או לפחות זה מה שהם מנסים לעשות. תחפושת השטן מורכבת מאביזרים שונים כמו הזנב, פעמוני הפרות, הסידור והמראקה. בהיותנו מסורת פופולרית מאוד בכל רחבי הארץ, אנו יכולים למצוא שטני ריקודים שונים המופצים ברחבי הארץ, אך החשובים ביותר הם אלה של יארה, נאיגואטה וצ'ואו.

קבורת הסרדין, עוד אחת מהמסורות של ונצואלה

כמו בספרד, קבורת הסרדין היא הביטוי הפופולרי שסוגר את מעגל חגיגות הקרנבל ומבטיח שהוא נחגג שוב בשנה שלאחר מכן. פסטיבל הקרנבל מזוהה עם מנהג להכשיר צלע חזיר הנקראת סרדין ואשר מסמלת את איסור אכילת בשר בימי הצום. בעבר האמינו כי מחווה זו נועדה למשוך דיג ופוריות טובים בבעלי החיים שיבטיחו מזון לעתיד.

את תהלוכת קבורת הסרדין מוביל התובע שאחראי על פינוי הרחובות דרכם תעבור קבורת הסרדין, ואחריו נער מזבח וכהן ואחריו תהלוכת הלוויה המורכבת מ כרכרה מעוטרת בהצעות שונות של פרחים. בתוך המצוף דמות הסרדין מיוצגת.

חגיגת סנט ג'ון

הוא נחגג כמו בספרד ב- 24 ביוני ו לחגוג את הולדת הקדוש. חגיגה זו מפגישה מספר רב של מאמינים וחסידים במדינות בהן היא נחגגת, מכיוון שלא כל מדינות ונצואלה חוגגות אותה באותה מידה. ב -24 ביוני בשעות הבוקר המוקדמות, הקדוש מוכן לעזוב את הבית בו הוא ממוקם לכנסייה בליווי האדוקים ביותר וכך עם הגעתו נחגגת מיסה שמתחילה לשכפל תופים העוברים את כל העיר, יחד עם הקדוש שמקבל את הכרת התודה של המאמינים כשעובר.

תנורי קראקס

המטבח הוונצואלי המסורתי לא נולד לחום של שפים גדולים, וגם לא לבשלנים של מסעדות נהדרות, המטבח האופייני לקראקס. הוא נולד בביתם של ונצואלים, פרי עבודתו ותשוקתו לבשל ועל שניסו להפיק את המרב מהאוכל שקיבלו הן מהשדות והן מבעלי החיים. כאשר נשים החלו לקחת אחריות על המטבח, אוכל קראקס החל בייצור קינוחים וממתקים, במיוחד כאשר המשרתים היו אחראים על הכנת האוכל, כדי לנסות לספק את הלקוחות.

כמו מסורות ונצואליות אחרות, אוכל ונצואלי זה מושפע מאוד מהספרדים, אפריקאים ובמקרה זה גם ילידים. מנות ונצואליות אופייניות הן חולות תירס, סדו שחור, עוגת חציל ...

יריד סן סבסטיאן

היריד הבינלאומי של סן סבסטיאן הוא אחת המסורות הוונצואליות החשובות במדינה. הוא נחגג בעיר סן קריסטובל, הממוקמת במדינת טצ'ירה, במחצית השנייה של ינואר. גַם המכונה יריד מלחמת השוורים של ונצואלה זו התפאורה האידיאלית לאוהבי מלחמת השוורים במדינה ליהנות מקרב השוורים הגדול ברחבי העולם.

יריד זה מושך אליו מספר רב של מבקרים זרים וזוהי חוויה ש מציע אפשרויות בידור נהדרות במדינת טצ'ירה כמו בכל הארץ, שכן בנוסף ללוחמי שוורים בעלי שם בינלאומי, גם אנשי מקצוע גדולים של המדינה משתתפים ביריד, שאינם מעטים.

עצמות נייר מטקריגואה

טאקריגואה מורכב מקהילות דייגים וחקלאות הממוקמות באי מרגריטה. במשך שנים רבות הם ייצרו את נייר העיתון לשימוש פנימי ולמכירה לקהילות אחרות. הפאפלון מגיע מקנה סוכר בעל צורה חרוטיתגובהו כ -20 ס"מ ובסיסו של 10 עד 15 ס"מ. משתמשים בו בדרך כלל להמתקת שוקולד או קפה, להכנת גואראפות תפורות או גולמיות עם לימון.

תשוקתו של ישו

עם בוא השבוע הקודש, כמו בספרד, בני הקהילה הולכים לכנסיות להעלות מנחות ומעשים כדי לזכור את המעשה שבן אלוהים ביצע לכל הגברים. אבל בוונצואלה יש גם א ייצוג ציבורי המסיים את ימיו האחרונים של ישו עלי אדמות. בייצוגים אלה אנו יכולים לראות את תשוקתו ומותו של ישו, המורכב מ -15 סצנות המספרות את סיפורו של ישוע המשיח.

אבל לא רק התשוקה והמוות של ישו מיוצגים, אך גם סצינות של כניסתו של ישו לירושלים, ריבוי הכיכרות, הסעודה הקדושה, גן הזיתים, ויה קרוסיס, התחייה, הצליבה מיוצגים.

שריפת יהודה

שריפת יהודה היא אחת המסורות של ונצואלה המייצגת את חוסר שביעות הרצון של החברה מאירועים פוליטיים כמו גם מהתנהגותם בכלל, אך זה משמש גם לסיום התענית בהכנת תחייתו לשנה הבאה. הסיבה לכוויות אלה היא לזכור את בגידתו של יהודה במשיח, תוך רמיזה לבגידתו של הדמות בעמו. בובת יהודה הנשרפת עשויה מבד, אדומים וסמרטוטים ישנים, מלאים בזיקוקים, שנדלקים כשהבובה תלויה ונשרפת.

כובעי ניצן

כובעי ניצן הם מקור ההכנסה העיקרי של האי מרגריטה. למרות המראה הפשוט שלה, הייצור הידני של כובעים אלה אינו פשוט בכלל ודורש מיומנות רבה בכדי להצליח להכין אותם. כובע מסוג זה זכה במשך תקופה ארוכה לקבלה רבה בארץ ובאיים הקריביים, אך בשנים האחרונות הייצור הופחת מעט, והתאים את עצמו לצרכים הנוכחיים. בנוסף לכובעים עם הניצנים, התיקים, השטיחים, הכובעים ...

טבק וקלילות

אומנות הגידול והייצור של הטבק נשמרת כאחת המסורות המשפחתיות בוונצואלה, אם כי בשנים האחרונות פעילויות יצרניות יותר מבחינה כלכלית הופכות אותה. ייצור טבק תופס מושב אחורי. ייצור הטבק מחולק לקלילה, לייצור סיגר דקיק מחומר נבחר. מצד שני יש לנו טבק שמטרתו ייצור בכמויות גדולות ובאופן קבוע. בעבר, טבק נמכר בכל רחבי הארץ, אך בשל ההפחתה בהפחתה, הוא נצרך כיום רק במדינה ובקהילה של לוס מילאנס, שם נמצא עיקר הגידול של צמח זה.

מסורות אומנים בוונצואלה

בין מוצרי המלאכה המסורתיים המיוצרים בוונצואלה אנו יכולים למצוא אלמנטים דקורטיביים, אוכל, משקאות, קרמיקה, קיסריה, משקאות חריפים, נייר מכתבים, ציורים, בדים, נעליים, ביגוד, צורפים, קישוטים, חפצי עץ, ערסלים, ערסלים ... אלה ביטויים של אומנים מאפשרים לתושבים להראות את אורח חייהם ונפשם של ונצואלים.

מסורות חג המולד של ונצואלה

בהיותו עם דתי מאוד, עם בוא חג המולד, אחת המסורות הוונצואליות היא בכל פינה בוונצואלה מתכונן לבואו של ישו התינוק. בתחילת דצמבר מתחילה לראות את שמחת התאריכים שמתקרבים והפגישות, הטוסטים, החגיגות לחגיגת הגעתו של ישו התינוק לכל פינה בארץ הופכים נפוצים יותר ויותר. אך בנוסף אנו מוצאים ביטויים אחרים שבקוסקונים יכולים להאריך את חגיגת חג המולד עד פברואר, כמו בונוסי חג המולד, האבוס, חליליות, מסות חג המולד לחג המולד, המצעדים, הסקייטבורד, ריקודי הרועים, היום. של התמימים הקדושים, בואם של הקסמים, השנה החדשה, השנה הישנה ...

אנו מקווים שאהבתם את כל אלה מסורות בוונצואלה אם כי אם רציתם יותר, כאן תוכלו לקרוא מה מכס בוונצואלה אופייני יותר.