מקור הספרייה

מקור הספרייה ישן כמו זה של הספרייה עצמה כתיבה. כשבני אדם ראו את הצורך לתעד את הדברים, הם גם הבינו את החשיבות של שמור את המסמכים האלה לדורות הבאים.

המילה ספרייה באה מיוונית תנ"ך (ספר) ו תיקים (Caja). אבל זה לא היה אנשים הלנים קדומים שיצרו את המקדשים הנפלאים של תרבות וידע, אך עלינו לחזור עוד יותר אחורה, במיוחד כמעט שלושת אלפים שנה. לכן, אם אתה רוצה לדעת את מקור הספרייה, אנו מזמינים אותך להמשיך לקרוא.

מקור הספרייה: מקושר למקדשים

ככל הידוע לנו, הכתיבה נולדה בפורה מסופוטמיהאשר, באופן כללי, כבש את מה שהם כיום שטחי עירק וסוריה. זה היה האלף הרביעי לפני הספירה והיה סוג פיקטוגרפיכלומר ייצג אובייקטים באמצעות אייקונים מצוירים. מכל מה שסיפרנו לך, לא יהיה קשה לך להסיק שגם הספרייה נולדה שם באותה תקופה.

מסופוטמיה, הספריות הראשונות

כמו שקרה בזמנים אחרים, למשל בימי הביניים, מקדשים ומנזרים הם היו מקומות תפילה, אך גם שימור הידע. הדתיים הם שהשתמשו לראשונה בכתיבה כדי לתעד עובדות הקשורות לפעילותם, אך גם היבטים כלכליים ומנהלתיים אחרים הקשורים לחיי הקהילה שלהם.

וגם הראשונים שהתחילו לשמור את המסמכים האלה. לכן, הספריות הראשונות הוקדשו לארכיון טקסטים אלה. כלומר, הם יהיו יותר קבצים מאשר ספריות. אותם סופרים פרימיטיביים הכינו אותו על לוחות חרס, שבזכותם הם נשמרו טוב יותר. בין אותן ספריות ראשונות היו ערים כמו מארי, לגאש y אבלה, כמו גם זו של אשורבניפל.

המלך האשורי הזה היה פטרון גדול של אומנויות ומכתבים. וגם היוצר של ה ספריית נינווה, אולי הראשון בהיסטוריה הדומה לאלה שאנו מכירים כיום. כי לא רק מסמכים אוחסנו בה, אלא גם טקסטים אחרים בעלי אופי ספרותי. לדוגמה, הוא שמר על גרסאות שלמות מאוד של ה- 'שיר של גילגמש'. זהו הרכב האפי העתיק ביותר הידוע ועוסק בהרפתקאותיו של המלך ההומונימי, המלך של העיר השומרית אורוק.

העובדה היא כי הכת האשורבניפלית יצאה לאכלס את כל הטקסטים הכתובים של העולם הידוע בזמנו בספריית נינוה. לכן זה היה בית הספרים הראשון בהיסטוריה. אבל, כפי שאתה מבין, כל ההצהרות הללו מבוססות על השרידים הארכיאולוגיים שנמצאו. כי גם למצרים וליוונים היו ספריות.

ספריות מצרים העתיקה

לכן נראה שמקור הספרייה היה במסופוטמיה. אבל, כפי שאמרנו לכם זה עתה, גם למצרים היה שלהם ובעיקר הם תרמו את תרומתם לעולם המילה הכתובה.

ראשית, הם אימצו את פַּפִּירוּס כדי לכתוב את המסמכים שלהם וכשהם היו ארוכים מאוד הם השתמשו במגילות. בנוסף, הם מודרנו את הכתיבה ואף היו להם סוג של קיצור ראשוני. זו הייתה השיחה כתיבה היראטית, בהם הם ייצגו מילים על ידי סימנים או הירוגליפים. אבל אתה תהיה יותר מעוניין לדעת שבמצרים העתיקה היו שני סוגים של מרכזי ספריה.

הספר כולל

יכולנו לומר לך שהם מקבילים לראשון ספריות של מסופוטמיה. מכיוון שאלה היו מקומות בהם הוגשו מסמכים מנהליים. לדוגמא, חשבונות של המדינה או המוסדות הרשמיים.

בתי החיים

המקומות האלה היו בתי ספר של מצרים העתיקה, שם הצעירים קיבלו חינוך. אבל הם גם החזיקו אוספי כתבים שתלמידים יוכלו להעתיק, כמו שנזירים מימי הביניים, למשל, יעשו מאוחר יותר.

יוון העתיקה, חיונית במקורה של הספרייה המודרנית

ליוונים הקדומים היו גם הספריות שלהם. למעשה, הם נתנו א דחיפה גדולה לסוגים אלה של מרכזים. כפי שכבר היה הכתיבה היוונית אָלֶף בֵּיתִיהידע שלהם נפוץ מאוד, ואיתו גם גישה לקריאה ולספרים.

בנוגע לספריות, היינו יכולים לומר לך שבאופן רחב, הם כבר היו כמו אלה שאנו מכירים כיום. הם לא היו קשורים למרכזים דתיים או לגופים רשמיים. בפעם הראשונה הם היו מוסדות עצמאיים. בנוסף, הכתות היווניות, כמו גם אשורבניפל האשורית, הציעו לארח בספריותיהן את כל הידע של זמנו. וכמה מבתי הספרים שלה נכנסו להיסטוריה בזכות פאר ועושר הכרכים שלהם.

ספריית אלכסנדריה

זה המקרה של המפורסמים ספריית אלכסנדריה, שנוצר במאה ה -XNUMX לפני הספירה והיה אחד החשובים ביותר בעת העתיקה. כידוע, אלכסנדריה נמצאת מצרים, אך הקמת הספרייה שלה הייתה בזכות היוונים כאשר לאחר כיבוש אלכסנדר הגדול, הם שלטו בארץ הפרעונים.

ספרייה זו שולבה במה שמכונה מוזיאון, מרכז תרבות המוקדש למוזות שבהן היה כל מה שנדרש לגדולי הסופרים והמדענים בעולם העתיק. בהתחלה, הוא אכלס את הטקסטים במגילות פפירוס, אך מאוחר יותר הוא שולב קודקסים וההערכה הייתה לו כמעט חצי מיליון עבודות בארכיון.

הוא האמין שהוא נעלם בגלל שריפה אימתנית. ואכן, זה קרה, אך כיום נוטים לחשוב שספריית אלכסנדריה דעכה עם הזמן עד שנסגרה.

ספריית פרגמון

בית הספרים הגדול האחר של העולם היווני היה ספריית פרגמון, ליד חוף הים האגאי. הוא נוצר גם במחצית השנייה של המאה ה -XNUMX לפני הספירה. מייסדה היה המלך אטאלוס אני, אספן גדול של אמנות וספרים. אבל זה יהיה בנו יומנידס השני, מי ייתן לו את הפאר שהוא בא ליהנות ממנו.

בשלב המשגשג ביותר שלה היה כשלוש מאות אלף כרכים, רצוי פילוסופי וקשור קשר הדוק ל סטוֹאִיוּת. שלא כמו הקודם, הוא שמר את העותקים שלו על פפירי, חומר שנקרא, בדיוק בגלל שהוא הומצא בפרגמום. ולדברי הסופר הרומאי פליניוס הזקן, בספריה זו שוכנו אוצר לדורות הבאים עבודותיהם של אריסטו.

הוא האמין כי ספרייה זו נעלמה דווקא כאשר אירעה השריפה באלכסנדריה. כי השליטים החליטו לשלוח את הכרכים של הראשונים לאחרונים.

רומא, הספרייה הציבורית הראשונה

הרומאים העתיקו דברים רבים מיוון, כולל ספריות. עם זאת, הם אחראים לפופולריזציה של מרכזים אלה. כי הסופר והפוליטיקאי קאיו אסיניו פוליון יצר את הספרייה הציבורית הראשונה היסטוריה במאה ה -XNUMX לפני הספירה.

יתר על כן, גם אימפריה רומית היו בו בתי ספר גדולים. ביניהם, ספריות פלטינה ואוקטביאנה, עקב אוגוסט, ו ספריית אולפיה של הקיסר טראיאן. לכולם היו שני חלקים: זה של הטקסטים היווניים ושל היצירות הלטיניות.

ימי הביניים: שקיעת הספריות

עם נפילת האימפריה הרומית, היה איום ירידה תרבותית, עד כדי כך שידע תפס מקלט ב מנזרים. לכן, המרכזים הללו היו היחידים שהיו להם ספריות, חלקן חשובות כמו אלה של רייכנאו, קזינו מונטה o סן מילאן דה לה קוגולה, האחרון בספרד.

בדרך זו, המנזרים הפכו שמירה על המורשת התרבותית של האנושות. הם שמרו והעתיקו את הטקסטים לדורות הבאים. הודות לכך, במאות האחרונות של ימי הביניים, עם הופעתו של אוניברסיטאות, כל היצירות הללו היו ידועות וניתן היה לשמור אותן בבתי הספרים החדשים שלהן. אבל, עם זה, אנחנו מגיעים עולם מודרני וזה כבר לא הנושא של מאמר על מקור הספרייה.