נדאימו הוא קולומביאני

אַפסוּת

באמצע המאה ה -XNUMX באירופה, במיוחד בצרפת, התפתחה מגמה ספרותית ופילוסופית חדשה המכונה אֶקזִיסטַנצִיאַלִיזם. במקביל, בצד השני של האוקיינוס ​​האטלנטי, אַפסוּת נולדתי בעיר קולומביה מדיין בשנות ה -60.

מלידתו הוקמה נדייסמו כאופוזיציה ספרותית ופילוסופית לסביבה התרבותית שהוקמה על ידי האקדמיה, הכנסייה והמסורת הקולומביאנית. הבסיס שלה הוא בתנועה ספרותית שהופיעה בארץ, עם תוכן נהדר של מחאה חברתית. בשמו זה כבר מצוין המקור וסוף הקבוצה: האין. זהו ביטוי לדור המיוסר על ידי סבל וניכור וחבריו, בנדיבות ובהתלהבות, הציעו אסתטיקה שצריכה להיות בו זמנית הרסנית ויצירתית.

נדאימסו היה זרם אוונגרדי מוחץ שתיקן ופירש מחדש את משמעות הקיום האנושי בצורה חדשה לחלוטין. כל מהותה והמסר שלה נלכדו בעולם האמנות: תיאטרון, מוזיקה ובעיקר שירה.

גונסאלו אראנגו, 'נביא' נדאימו

היזם העיקרי של הנאדיזם היה גונזאלו ארנגו (1931-1976), שתמונתו ממחישה את הכותרת של פוסט זה.

אראנגו היה סופר, משורר, עיתונאי ומחזאי. כינויו "הנביא" על ידי עמיתיו באוניברסיטת אנטיוקיה, סביבו התקבצה קבוצת צעירים אידיאליסטים. אלה יחתמו במדלין בשנת 1958 המניפסט הראשון של הנאדיזם תחת המוטו: "אל תשאיר אמונה שלמה או אליל במקומה." כך נולד אחד מהביטויים הנגד תרבותיים של דרום אמריקה באמת.

בין דמויותיו הבולטות ביותר, בנוסף לארנגו, היו אלברטו אסקובר אנג'ל, אדוארדו אסקובר, דריוס למוס, הומברטו נבארו y עמילקר אוסוריו, בין היתר. כולם מאנטיוקיה.

אותם שום דברנים הכריזו על עצמם מעל הכל נון-קונפורמיסטים וחושבים חופשיים, תמיד מוכנים להרים את קולם כדי למחות נגד הסדר החברתי השולט: דו מפלגתיות, הבורגנות, מסורות שמרניות ... אבל הם גם היו נגד מהפכות המוניות עם מטרות טוטליטריות כמו גם נגד זרמים ספרותיים מיליטנטים.

משוררי שחיינים

Nadaístas en Cali, 1960. אלמו ולנסיה, גונזאלו אראנגו, חיימה ג'רמילו אסקובר (אז X-504) ויוטאמריו ארבלז.
מקור: ntc-documentos.blogspot.com

עם זאת, לנאדיזם היה גם מרכיב איקונוקלסטי מסוים שיזכה אותו באנטיפטיות רבות. מונע על ידי דחייתם הקרבית של מה שכינו "ספרות קולומביאנית אנכרוניסטית", נדאיסטים כיכבו. ספר שנוי במחלוקת ב- Plazuela de San Ignacio במדיין בשנת 1958. בשנה שלאחר מכן הם העזו לחבל בקונגרס הראשון של אנשי רוח קתוליים, אירוע שהביא למעצרו של גונסאלו אראנגו עצמו.

באופן מוזר, בסופו של דבר "נביא הנדאיזם" נדחה על ידי חסידיו כעבור עשור. בהבעת תמיכתו בנשיא קרלוס ללראס רסטרפו, תויג כבוגד. גונסאלו אראנגו עצמו היה זונח בסופו של דבר את התנועה שהוא עצמו עזר ליצור זמן קצר לפני שמת בטרגיות בתאונת דרכים בגיל 45.

בסיסי הנאדיזם

מניפסט שחיין

פרט העטיפה של המניפסט הנדאי הראשון של שנת 1958

למרות שהיא חולקת רבים מהמאפיינים והיעדים של זרמים תרבותיים עכשוויים אחרים כגון לזוז ביטניק אמריקאי או האקזיסטנציאליזם הצרפתי של קאמי וסארטרבמציאות, נדאיזם הוא יצירה מקורית לחלוטין עם אישיות משלה. אלה הבסיסים או המאפיינים העיקריים שלו:

עצמאות

הנאדיזם מעולם לא היה כפוף או כפוף לאף ארגון, אידיאולוגיה או מפלגה פוליטית. דווקא הגישה של ארנגו לעולם הפוליטיקה עלתה לו בדחיית הנאדיסטים איתם חלק כל כך הרבה הרפתקאות ומחשבות.

באותו אופן, זו הייתה תנועה מקורית במאה אחוז ומנותקת לחלוטין מכל מחשבה או אידיאל אירופי.

רופיטריזם

הכללים הנוקשים של קשרי עולם האמנות שהיה צריך להפר. משוררי הנדים סירבו לכבד את ההוראות המטריות והקצביות בחיפוש אחר צורת ביטוי שונה, יותר לא הגיוני וחופשי יותר.

זה מהפכה אסתטית ואקספרסיבית זה הגיע גם לפרוזה, שהיתה מכוונת כלפי הלא הגיוניים והאבסורדיים. במובן מסוים זה היה חיפושים בחיפוש אחר שפה יצירתית חדשה.

הוּמָנִיוּת

אחת המטרות הגדולות של הנאדיזם הייתה פופולרי תרבות, עד אז מונופול על ידי המעמדות השולטים בקולומביה.

מאידך, כאשר ויתרו במפורש על מסורות ודת קודמות, טענו הנאדיסטים כי האדם יכול לחיות באופן מלא את קיומם מבלי לוותר על אחת מהאפשרויות החיוניות שלהם.

זמניות

מהרגע הראשון, הנאדיסטים תפסו את תנועתם כמשהו זמני. ככה זה צריך להיות: בהגדרה, מהפכה לא יכולה להימשך לנצח, אבל חייבים למות כדי לפנות מקום לקראת הבא. אחרת, אתה מסתכן בהפיכתך למה שאתה שונא.

ספרו של גונזאלו אראנגו

מ"אין אל כלום "(1966) מאת גונסאלו אראנגו

מחברים ועבודות מצטיינות של נדאיזם

בגלל מצבו כיוצר הנדאיזם, יצירותיו של גונזאלו ארנגו הם מהווים את עמוד השדרה של הזרם הספרותי והפילוסופי הזה. לפיכך, בין הנציגים ביותר הם הנ"ל מניפסט נדאי ראשון (1958), החולצות האדומות (1959), סקס וסקסופון (1963) y מכלום לשום דבר (1966).

מחברים נהדרים אחרים גדולים שראויים להדגיש הם אלה:

  • אדוארדו אסקובר, סופר ומשורר פורה שממשיך לפרסם גם היום. בין יצירותיו המוכרות ביותר ראוי לציין המצאת הענב (1966), נאדיזם כרוני ומגיפות אחרות (1991) y עניינים לא פתורים (2017).
  • חיימה ג'רמילו, מסאי והיסטוריון בולט. הוא היה המחבר בין השאר כמה היבטים של האישיות הקולומביאנית (1969).
  • עמילקר אוסוריו (המכונה אמילקר יו. מאוחר יותר) נחשב יחד עם ארנגו כמייסד הגדול של התנועה הנדאיסטית. באופן מוזר, עבודתו הכתובה היא מועטה, אך למחשבותיו ולהגותו הייתה השפעה רבה. כמו ארנגו, גם הוא היה מנוכר מהנאדיסטות וגם ימות בטרם עת ב -1985.
  • אלמו ולנסיה, מחבר איסלנדה (1967), נחשב להיסטוריה בדיונית של תנועה תרבותית זו.

תוכן המאמר עומד בעקרונותינו של אתיקה עריכתית. כדי לדווח על שגיאה לחץ כאן.

תגובה, השאר את שלך

השאירו את התגובה שלכם

כתובת הדוא"ל שלך לא תפורסם.

*

*

  1.   וילמן ראיגוזה פטיניו דיג'ו

    לגבי

    מזל טוב על העבודה שלך
    גם אתמול וגם היום, התרגיל של הוגים ומבקרים על המציאות שלנו הוא מאוד רלוונטי, אני רוצה לדעת על ההיבטים השונים של משוררי וסופרי נדאיסטאס בשנות ה -60, ה -70, בין היתר, והמקומות שבהם הם קיבלו. נראה לי שלזכרון העיר זה חשוב מאוד.

    תודה רבה על תשומת לבך ותגובתך.

bool (נכון)