ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗ್ರೀಕರು ಇದರ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮನುಷ್ಯ. ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಂದ ದೇವರು ಅಥವಾ ರಾಜರ ಇಚ್ will ೆಯ ಸರಳ ಸಾಧನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾಗರಿಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಪೋಲಿಸ್ನ ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಸೇರಿದವರೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪೊಲೀಸರು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟ, ಧರ್ಮ, ಭಾಷೆ ಮುಂತಾದ ಅಂಶಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಜನರು ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕ್ರಿ.ಪ. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಗ್ರೀಕರನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಕ್ರಿ.ಪೂ 760 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಗ್ರೀಕರು ದಕ್ಷಿಣ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ನೇಪಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ನರು ತಡೆದರು, ಅವರು ಆ ಎಲ್ಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಜನರ ನಂತರದ ವಿಕಾಸವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು.
ವಸಾಹತೀಕರಣದ ನಂತರ, ಪೋಲಿಸ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಸಮೃದ್ಧ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಕಡಲ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಥೆನ್ಸ್, ನಂತರ ಕ್ರಿ.ಪೂ XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ತನ್ನ ಸರ್ಕಾರದ ರಚನೆಗಳ ಪ್ರಗತಿಪರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಕ್ರಿ.ಪೂ 594 ರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸುಧಾರಕ ಸೊಲೊನ್ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರು, ಲಿಖಿತ ಕಾನೂನು, ನ್ಯಾಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು 400 ರ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ನಗರದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು.