ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಹಿಷ್ಕಾರ

ಯಾವುದೇ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಇಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಒಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೇಳದೆ ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಲಾಕ್ ಮಾಡುವುದು. ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ ಇದು ಖಂಡದ ಗಾತ್ರದ ದೇಶ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಸಮ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ರಾಷ್ಟ್ರ. ದಿ ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಅವರು ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇತರರಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಪರ್ಯಾಸ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಹತ್ಯೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಹ ಅವರು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭಾರತದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಅಪಾರ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬಹಳ ತಾರತಮ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

ಈ ತಾರತಮ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದನ್ನು 3,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೇರಲಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಆಗಮನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ, ತಾರತಮ್ಯದ ಮೂಲಕ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜಾತಿಗಳ ಹೇರಿಕೆ.

ಈ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸರ್ಕಾರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಅಪಾರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯವು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇತರರು ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ತಾರತಮ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ. ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೇವಲ ಸಂಗತಿಯು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಬಹುದು.

ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅವರನ್ನು ಇರುವ ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಹೊರಗೆ ತರುತ್ತದೆ, ಇತರ ಜಾತಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪರಿಚಾರಕರು, ಅಥವಾ ದಲಿತರು ಸಹ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ, ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮದಂತೆ ಇದು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಬಹುದಾದ ರಕ್ಷಣಾ ದಳಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ.

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏರಲು ಬಂದ ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಗೆಳೆಯರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಹಿಷ್ಕಾರಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು.