Perwerdehiya zarokên Athenî

perwerde-atîn

Her ku em awir li Yewnana klasîk em bi neçarî berhevdan û dijberiya di navbera xwe de dibînin Atîna û Sparta. Di perwerdehiyê de ev jî ev e: Perwerdehiya Atînayê beramber la perwerdehiya spartayî.

Di navbera du bajar-dewletan de cûdahiyên mezin hebûn. Sparta perwerdehiya ciwanan, tê gotin Agoge, bezî berpirsiyarê dewletê ye. Armanca yekta ya vê yekê ew bû ku zarokan wekî leşkerên pêşerojê perwerde bike. Lêbelê, li Atînayê, perwerde taybet bû û wî nêrînek gerdûnîtir hebû, her çend li gorî her mamosteyek dikare cûdahî hebin. Di her rewşê de ramana giştî ev bû ku zarok him laş û him jî aqilê xwe cot bikin. Di bendên jêrîn de em ê vebêjin ka çima ev nêzîkatî.

Beriya her tiştî divê were zanîn ku tenê zarok gihîştin vê perwerdehiyê. Keç li malê hatin veguhestin, û li wir ji hêla jinên gynoecium ve hatin hîn kirin. Armanc ev bû ku ev ciwanên Atînayî di jiyana mezinan de bibin dayik û jinên baş. Ji bilî cûdahiyên piçûk, ev li hemî bajarên Grek hevpar bû.

Paideia

Pergala perwerdehiyê ya Atîna ya klasîk wekî dihat zanîn Paideia. Bi gelemperî, armanca vê perwerdehiyê ew bû ku zarokên mêr bigihîjin rewşek exlaqî ya jorîn. Li ser astek pragmatîk, armanc ew bû ku civak bi zilamên amade amade peyda bikin da ku barên siyasî û leşkerî yên ku ew ê di temenê mezinbûnê de wekî hemwelatiyên bi wan re rû bi rû bimînin bidin.

Peykerê Sokrates

Sokrates gelek xortên aristaniya Atînayê perwerde kir heya ku ew bi tawana xortkirina ciwanan hate darve kirin.

Ruhê Paideia li ser çar stûnan bingehek o kalakogathia:

  • Bedewiya laşî bi lênihêrîna kesane û werzişê.
  • Rûmeta exlaqî, da ku qencî û xerabiyê ji hev cûda bike.
  • Aqil, bi zanînê re hatî bidest xistin.
  • Cesaret, taybetmendiyek bingehîn e ku sê berê jî baş were bikar anîn.

Heya heft saliya xwe, keç û kur hînkirinên bingehîn, rêzek nirx û modelên tevgerê yên ku nan û xulamên berpirsiyarê lênihêrîna xwe bi kevneşopiya devkî veguheztin biçûkan parve kirin: mît, helbest, Homerîk, çîrok yên lehengan, û hwd. Malbatên dewlemend koleyek çandî digotin pedagog, ku berê berpirsiyarê van karan bû.

Qonaxên perwerdehiya Atînayê

La veqetandin ew dema ku digihîje heft saliya xwe hate hilberandin. Dûv re xortan li dibistana giştî an dest bi kariyera xweya damezrandî kirin didascaleo. Li wir, rêzimanî Wê xwendin û nivîsandinê fêrî wan kir, ji bilî ku wan bi têgehên bingehîn ên bîrkariyê da nasandin. Xwendekar li ser kursiyan rûniştibûn û ji bo ku dersên xwe bidin desteyên wax û papyri bikar anîn. Cezayê laş hevpar û baş dihat hesibandin. Perwerdehiya mûzîkê, di her qonaxan de, yek ji mijarên bingehîn bû. Mamosteyê berpirsiyarê vê mijarê wekî dihat zanîn kitharists.

Ji 12 saliya xwe de, zarok bi werzîşê dest pê kirin: têkoşîn, bazdan, bez, avêtin, avjenî ... Zarokan gelek demjimêran di lecture, lê wan di heman demê de li hewa vekirî, her dem bi tevahî tazî û di bin çavdêriya eşîrên payot. Girîngiya werzîşê ew bû ku bi demê re dibistanên felsefeyê wekî navdar bûn gym.

Gava ku ew gihiştin 18 saliyê, ciwan bûn ephebos. Ew ephebia ew du salan dom kir û di damezrandina ciwanên Atînayî de qonaxa herî girîng bû. Di vê heyamê de ew di hunera şer de hatin perwerdekirin (perwerdehiya leşkerî) û fêr bûn ku bibin welatiyên berpirsiyar, axaftvanên baş û rêveberên giştî yên bibandor.

Perwerdehiya Alexanderskenderê Mezin

Arîstoteles (mamoste) û Alexander (xwendekar) di gravurekî sedsala XNUMX-an de.

Ciwanên ji malbatên herî dewlemend bi destê fîlozof û mamosteyên bi prestîj perwerdehiya xwe ji 21 saliya xwe dirêj kirin. Dozek navdar ya ciwan e Alexander Alexander mezin, ku perwerdehiya wê li Atînayê ji hêla pir ve hate kirin Aristotle.

Aliyek gengeşeyî yê perwerdehiya Atînayê (û bi giştî perwerdehiya Grek) meyla pêşkeftina wan bû têkiliyên nezik di navbera mamosteyek mezin û xwendekarek ciwan de. Carinan van têkiliyan bi rengek eşkere cinsî, ku bi civakî hate pejirandin, girtin.

Sofîstan û perwerdehiya Atînayê

Ji bilî werzîş, huner û muzîka leşkerî, di perwerdehiya zarok û ciwanên Atînayê de hin babet an mijar hebûn ku ji bo damezrandina welatiyên pêşeroja polis xwedî girîngiyek herî girîng bûn. Van mijaran ji hêla de hate hîn kirin Sofîstan ji xwendekarên ku piştî qonaxa ephebia-yê xwendina bilind hildibijêrin.

Sofîst kî bûn? Di bingeh de mamosteyên xwendina bilind ên giştî. Hînkirinên wî li hember armancek taybetî bûn: damezrandina axêverên xwendî û şoxber. Van taybetmendiyan ji bo serfiraziya di jiyana siyasî de girîng bûn, ku gelek biryar li ser qabîliyeta axaftvanan ve girêdayî bûn ku hemwelatiyan ji yek raman an jî yekî din qanih bikin.

Ev armanc bi perwerdekirina xwendekaran di mijarên jêrîn de pêk hat:

  • Diyalektîk, wekî "hunera nîqaşê" jî tê zanîn. Mamosteyan xwendekarên xwe perwerde kirin da ku wan fêr bikin ku du axaftinan bikin ku tê de yek raman û berevajî wan hate parastin.
  • Mathemata, mijara ku di nav de tiştên din hesibandin, geometrî, aheng û astronomî jî hebû.
  • Rêziman, "Hunera axaftinê." Lees di şiyana ku bi saya bêjeyê temaşevanan qanih bike de hate fêr kirin.

Naveroka gotarê bi prensîbên me ve girêdayî ye etîka edîtoriyê. Ji bo raporkirina çewtiyek bitikîne vir.

3 şîrove, yên xwe bihêlin

Commentîroveya xwe bihêlin

Navnîşana e-peyamê ne, dê bê weşandin.

*

*

  1.   tenêbûna dijo

    Ev ji bo min pir e !!!
    JI TENAN ZEBR BIKIM !! ♥♥♥

  2.   Maria Paula dijo

    Ev ji nû ve baş e !! .. Gelek sipas !!! 😀

  3.   pablo dijo

    ev yeka ji bo dûvê wan giles digirin hahahahaha