Legenda a «praesidet Athenis»

In legenda de Athenarum patronus, sicut et multa alia in illa civitate, eminet, quae primum in has mythologia Graeca. In specie agitur de eo quod est ad de pantheon deorum et factus est religionis, et in multis partibus ipsi essent plures homines lasciva est.

Sed etiam humanis aeque ut invidia zelum utriusque gratia pugnat Zeus qui etiam populis terrarum paruit. Est aliquid in hoc omnium patronus legenda de Athenarum. Si vis scire, te dare nobis Lectio perseverare.

Et primas partes in legenda de Athenarum patronum

Sed antequam dico fabulam dicere breviter dicturi sumus de protagonists situm ut possis teipsum. Nos explicare non opus est tibi quicquam ZeusEt maxime momenti in deum olympus Graeca. Et quoque ex eis quasi patrem multarum Dianæ, Hermen, et Dionysum Ares tria tum proximus primas.

In facto, Palladis Quæ erat filia Iovis, nata Deo: Devorabimus a fronte post matrem suam. Quod ea quae sunt fidei, in quo erant macabre Graecia antiqua. Locum tenebat dea belli certamina belli Unum ex maxime momenti esse Graecorum atque humanam naturam transcendente de deorum regnator Olympi. Et factum est, cum veneratione salutabat gentibus multis, etiam non-Graecorum res gestas et ex quo in mythologia Romana sub nomine Minervae,Etsi enim Latinus non fuit deam sapientiae et artes: non est bellum.

In alia manu fortissimi Neptunum, Deus magnus et maria, sed etiam in tremoribus terræ: hoc est dicere, quamobrem terrae tremores fiant et auctor. Ad hoc autem faciendum tridente Scinditur in terra.

Et unum de optimis notum sit quia non apparet in deos 'Odyssey' ex Homero. Ille fortiter obstitit Ulises ad te Lipsiae: patria. Et factum est ut Deum odio maris heros cum uti ionicae oculos Cyclopis PolyphemusEius filius.

Denique historia est ingenii nostri primas agit in nomine quartus Aut Crecope ErechtheumQui fuit primus rex in statu Athenarum civitas, si nos non attendere ad huiusmodi historicorum aut Herodoto et Pausania.

Sed non puto quod propter hunc sermonem, magis sint terrestres quam co-stellas ejus. Qui natus est de recta Gea. Sed non dea, sed ipsa quae ab illo 'Originem dedit ". Mythology Graeco in quibus est hoc natus hoc modo directe, hoc est, directe in terram, nomen accepit. Dicitur eius inferiorem partem corporis quae a serpiente.

Ut non possit videre, quod et Graeci veteres non minus in eum. Quia iam habemus nostram Jactus characterum Quod omnino non possumus dicere nunc Athenis legenda patronus.

Contentum legenda de Athenarum patronum

Qui Athenis fuerat cum Neolithic esse credatur. Tamen, quia cum Romam certe aliasque urbes, et antiquitatis origine Graeca ad obiecta, quae habet historia fabulosa et poetica, multo magis est ad mythologia: legenda est de Athenis omnium patronus.

Haec ratio est etiam nuper creatus Graeca urbs fuisse, non nomen, et opus est deus protector. Tunc Crecope, De quibus iam dixi, erat sua rex et postulavit ut sisterent sua candidaciam incolae suspectus Olympum. Cum victor esset optimum civitatem.

Variis casibus non tantum audit Palladis y Neptunum. Quia non ad concordiam, Cracoviensis ZeusQui principes fuerunt ut per electionem suffragio facta sit ab Atheniensibus dederant. Eam volens Deus terrae maria stimulabant fuscina urbem aquae fluere mercimonia habitatores Athenas magnopere aestimantur. Sed finita esset salsa et super omnem herbam agri in ruinis.

et Vocibus PalladisQui discesserunt a uada salsa et, ut bene deae agriculturae, protulit strictura oleae. Quia lignum attulit eis cibum civibus (vel fortasse rex Crecope) deae in deliberavimus Athenarum patronumQui sunt eius nomine nuncupetur.

Autem, non finem habet narratio nostra est. NeptunumQui semper habuisse fama atrox et tristis non est, et nuntium non receperint sua eminebat. In facto, non in furore, et componere fluctus et Thadal huc inferius terras Atheniensium mersit. Et vadit sola relicta mari summo cum fructu Dei consideravit.

Inde est quod urbs Graeca developed super terram cincta montibus. Sed in omni casu, et Athenienses elegit ad ut cultura patronus numen.

A variant, ac fabulam duos addidit fabulae

Hanc quoque variam pulchra legenda historia, quae et perficit. Primum dicit, quod aqua non Neptunum Athenas dedit; sed equo, Et eius animalis, quod incolae ignotum fuit quod ad tempus. Vos admonere nos ut de numine etiam numine equines.

De fabula est, inquit, quod omnes mulieres viris in omnibus voted for Athena et Poseidon. Ille primus ab uno suffragio vicit. Sed quando deus maria egredietur de chao Athenis, quia mulieres viris querela et ex quo habent, absit qui ius suffragii constituendum societate imprimis Ecclesiae patriarchalis.

In alia manu, Athenam continued quem patronum esse de civitate in Graecis hanc diem. Sed, quod paulo post ita quod elegit, quæ in stellatum duo fabulis dicere possumus resistere Athenas ipsum.

Primum est ut faciam cum Marathonia pugna. Dum colit dea commigrandi auxilio Atheniensium agros occupatus. Ergo habens grandem collo. Cum contra Persas uictoriae nuntius ad urbis Athenae miretur qui sperans cladem in tam ingenti saxo perduxit mount LykabetoEst, summum Athenis.

Quantum ad secundum dicit et cum rege Persarum, ego Assueri, perdere nationemFili de Daríus (de Victus ad pugnam Marathoniam); urbs diruta a Graecis in civitatem Medical secundi belliEducatus, magno exarserat et celebre oliva Palladis arbore. sed signum istud Novum oriebantur plantis iterum tandem solvit off.

In summa, hic honorabilis in legenda de quo adoletur incensum Atenas. Fabulares sicut omnes tales, Etsi pulchra sit, ratione caret Verism. Nonne similis narratio nostra? Nolite ergo solliciti esse, in vasa nova faciemus tibi aliis.