Atėnų vaikų švietimas

Kiekvieną kartą, kai žvilgtelime į Klasikinė Graikija neišvengiamai randame palyginimą ir prieštaravimą Atėnai ir Sparta. Tai pasakytina ir apie švietimą: Atėnų švietimas palyginti su la spartietiškas švietimas.

Tarp dviejų miestų valstybių buvo didelių skirtumų. Sparta vadinama jaunųjų švietimu Agogė, nubėgo atsakingas už valstybę. Vienintelis to tikslas buvo išmokyti vaikus būsimais kariais. Tačiau Atėnuose švietimas buvo privatus ir jis turėjo globalesnę viziją, nors, atsižvelgiant į kiekvieną mokytoją, skirtumų gali būti. Bet kokiu atveju bendra mintis buvo ta, kad vaikai ugdo savo kūną ir intelektą. Tolesniuose punktuose paaiškinsime, kodėl toks požiūris.

Pirmiausia reikia pažymėti, kad šį išsilavinimą galėjo gauti tik vaikai. Mergaites iškrito namuose, kur jas mokė moterys gynoeciume. Tikslas buvo, kad šie jaunieji atėniečiai suaugusiųjų gyvenime taptų geromis motinomis ir namų šeimininkėmis. Išskyrus nedidelius skirtumus, tai buvo įprasta visuose Graikijos miestuose.

Paideia

Klasikinių Atėnų švietimo sistema buvo žinoma kaip paideia. Paprastai tariant, šio švietimo tikslas buvo sudaryti sąlygas vyrams vaikams pasiekti aukštesnę moralinę būseną. Pragmatiškesniu lygmeniu buvo siekiama aprūpinti visuomenę gerai pasirengusiais vyrais, kad jie galėtų prisiimti politinę ir karinę naštą, su kuria jiems teks susidurti kaip suaugusiems.

Paideia dvasia buvo paremta keturiais stulpais o kalakogathia:

• Fizinis grožis per asmeninę priežiūrą ir mankštą.
• Moralinis orumas, norint atskirti gėrį nuo blogio.
• Išmintis, įgyta per žinias.
• Drąsa, būtina savybė gerai panaudoti ankstesnius tris.

Iki septynerių metų berniukai ir mergaitės dalijosi pagrindiniais mokymais, vertybėmis ir elgesio modeliais, kuriuos auklės ir už jų priežiūrą vergai perteikė mažiesiems per žodinę tradiciją: mitai, eilėraščiai, Homerikas, istorijos herojų ir kt. Turtingos šeimos turėjo kultūringą vergą, vadinamą pedagogas, kuris anksčiau buvo atsakingas už šias užduotis.

Atėnų švietimo etapai

La atskyrimas jis buvo pagamintas sulaukus septynerių metų. Tada berniukai pradėjo formuojamąją karjerą valstybinėje mokykloje ar didascaleo. Ten, grammatikai Tai išmokė juos skaityti ir rašyti, be to, supažindino su pagrindinėmis matematikos sąvokomis. Mokiniai sėdėjo ant suolų ir namų darbams atlikti naudojo vaškines lentas ir papirusus. Fizinės bausmės buvo įprastos ir gerai vertinamos. Muzikinis mokymas, kuris vyko visais etapais, buvo vienas iš pagrindinių dalykų. Mokytojas, atsakingas už šį klausimą, buvo žinomas kaip kitharistai.

Nuo 12 metų vaikai pradėjo sportuoti: imtynes, šuolius, lenktynes, mėtymą, plaukimą ... Vaikai praleido daug valandų paskaita, bet jie taip pat daug mankštinosi lauke, visada visiškai nuogi ir prižiūrimi mokami asmenys. Sporto svarba buvo tokia, kad laikui bėgant filosofijos mokyklos tapo žinomos kaip sporto salės.

Sulaukę 18 metų jaunuoliai tapo efebais. efebija jis truko dvejus metus ir buvo svarbiausias jaunųjų atėniečių formavimosi etapas. Šiuo laikotarpiu jie buvo mokomi karo meno (karinių mokymų) ir mokomi tapti atsakingais piliečiais, gerais kalbėtojais ir efektyviais viešaisiais vadybininkais.

Jaunimas iš turtingiausių šeimų prestižinių filosofų ir mokytojų rankomis pratęsė savo mokymąsi sulaukus 21 metų. Gerai žinomas jaunų žmonių atvejis Aleksandras Didysis, kurio mokymą Atėnuose vykdė pats Aristotelis.

Prieštaringas Atėnų švietimo (ir apskritai graikų švietimo) aspektas buvo jų tendencija vystytis intymūs santykiai tarp suaugusio mokytojo ir paauglio. Kartais šie santykiai įgijo aiškiai seksualinį aspektą, kuris buvo socialiai priimtas.

Sofistai ir Atėnų švietimas

Be sporto, karinio meno ir muzikos, Atėnų vaikų ir jaunimo ugdyme buvo tam tikrų dalykų ar dalykų, kurie buvo ypač svarbūs formuojant būsimus polio piliečius. Šiuos dalykus dėstė Sofistai studentams, kurie pasirinko aukštąjį mokslą po efebijos etapo.

Kas buvo sofistai? Iš esmės bendrojo aukštojo mokslo dėstytojai. Jo mokymai buvo orientuoti į konkretų tikslą: išsilavinusių ir iškalbingų kalbėtojų formavimas. Šios savybės buvo būtinos sėkmei politiniame gyvenime, kur daugybė sprendimų priklausė nuo kalbėtojų sugebėjimo įtikinti piliečius viena ar kita idėja.

Šis tikslas buvo pasiektas mokant šiuos dalykus:

• Dialektika, taip pat žinomas kaip „diskusijų menas“. Mokytojai mokė savo mokinius mokydami tarti dvi kalbas, kuriose buvo ginama viena ir priešinga idėja.
• Matematika, tema, kuri, be kita ko, apėmė aritmetiką, geometriją, harmoniją ir astronomiją.
• Retorika, "Kalbėjimo menas". Lees buvo išmokyta sugebėti įtikinti auditoriją žodžiu.