Višnu: Vienas svarbiausių Indijos dievų

Ar norėtumėte per kitas atostogas keliauti į Indiją ir norėtumėte daugiau sužinoti apie jos kultūrą ir papročius? Vienas iš mažiausiai vakariečiams žinomų aspektų yra indų religija, labai svarbi norint žinoti Indijos gyventojų mąstymo ir savijautą.

Indų religijoje gausu pasakų ir fantastinių žygdarbių, kuriuos atlieka dievai, pusdieviai, demonai, žmonės ir kiti padarai. Tačiau pagrindiniai induizmo dievai yra trys: Brahma, Višnu ir Šiva. Kiekviena iš jų atspindi esminę visatos egzistavimo jėgą: jos kūrėjas yra Brahma, tęstinumo jėga yra Višnu ir griaunanti jėga - Šiva. Visi trys yra „Trimurti“ arba „trys pavidalai“ sanskrito kalba, tai yra indų trejybė.

Kokį vaidmenį atlieka „Trimurti“? Kokie yra kiekvieno dievo vaidmenys joje? Šiame įraše mes gilinsimės į indų religiją, norėdami šiek tiek geriau pažinti šiuos tris dievus ir ypač Višnu. Skaityk po šuolio!

Trimurti

Kaip sakiau, trys yra svarbiausi induizmo dievai: Brahma, Višnu ir Šiva. Jie visi sudaro trimurtą ir kiekvienas iš jų turi jėgą, kuri pasiekia visatos pusiausvyrą, todėl neįmanoma suvokti visatos sukūrimo (Brahma) ar visatos sunaikinimo (Šiva). Be to, iš tikrųjų jo išsaugojimas yra jėga, palaikanti kosminę tvarką. Taip šios religijos tikintieji supranta visatą ir todėl didelę šių dievų svarbą joje.

Iš Brahmos Indijoje buvo įkurtas brahmanizmas. Hinduizmo šaka, laikanti jį aukštesniuoju dievu, visų kitų dievų, kurie yra jo apraiška, kilme. Iš arijų invazijų gimė brahmanizmas, kuris matė Šivą ir Višnu kaip nedideles dievybes.

Kas yra Višnu?

Hinduistų religijoje pripažintas gėrio ir išsaugojimo dievu, jis yra pagrindinė vaišnavizmo srovės dievybė. kuri yra induizmo šaka, kurioje Višnu yra aukščiausias dievas. Pagal šią srovę, būdamas visatos kūrėjas, šis dievas nusprendė atsiskleisti trimurti ar „trimis pavidalais“.

Višnu kaltinamas gero ir blogo pusiausvyros derinimo pasaulyje misija, o žmonės prašo jo pagalbos ieškant išganymo.

Višnu etimologinė interpretacija

Nagrinėjant dievybės pavadinimą etimologine prasme, šaknies „vis“ dalis reiškia įsitvirtinti ar persmelkti, kuris išreikštų vieną iš Višnu savybių „tą, kuris viską persmelkia“.

Tokiu būdu daroma išvada, kad jo vardas reiškia dievą, kuris apvaisino visus pasaulyje gyvenančius daiktus ir būtybes. Pradedant šia prielaida, Višnu nėra ribojamas laiko, erdvės ar esmės. Jo galia tampa begalinė. Taip pat yra tyrinėtojų, kurie teigia, kad etimologinis pavadinimo aiškinimas yra „ta būtybė, kuri prasiskverbia į viską“.

Kaip apibūdinamas Višnu?

Paprastai jis vaizduojamas kaip mėlynos odos dievas, turintis žmogaus pavidalą ir keturias rankas, kurios laiko įvairius daiktus, turinčius skirtingą prasmę:

• Padma (lotoso žiedas, kurio kvapą mėgsta Višnuistai)
• Sudarshaná chakrá (samprata, panaši į nindzių karių dėvimą, kurią Višnu naudoja sunaikindamas demonus)
• Šankha (kriauklės kiautas, kurio garsas Indijoje reiškia pergalę nugalėjus priešą)
• Auksinis burtas (sutriuškinti piktųjų galvas)

Jis dažnai rodomas sėdintis ant lotoso gėlės su savo draugu Laksmi ant kelių. Ji yra likimo deivė ir pasireiškia bhuti-sakti (kūryba) ir kriya-sakti (kūrybinė veikla). Kadangi Višnu negali būti jo paties kūrybos (ahamta) ar savo energijos dalis, jam reikia visada su juo esančio draugo. Dėl šios priežasties deivė Laksmi turi lydėti Višnu visuose jos įsikūnijimuose.

Kokie yra Višnu teologiniai požymiai ir kaip jis gerbiamas?

Dievas Višnu turi skirtingus dieviškuosius požymius: gaudamas tai, ko nori (prakamya), pranašumą (isitva), norų slopinimo kokybę (kama vasayitva), kitų kontrolę (vasitva), bet ko pasiekimą (prapti), antgamtines galias (aishwaria), žinias (gnana) arba energija (šakti), be daugelio kitų.

Kada ir kaip pradėta garbinti Višnu, nėra tiksliai žinoma. Sudarant arijų (vedų) įsitikinimus, šis dievas yra glaudžiai susijęs su Indra ir priskiriamas nepilnametiui dievui. Tik vėliau jis tapo induistų religijos trimurių dalimi ir svarbiausiu viso šio tikėjimo dievu.

Šiandien induistai tiki, kad Višnu įsikūnijo į Žemę kaip įvairūs avatarai ir šis dievas yra garbinamas šių avatarų pavidalu.

Kokie yra Višnu avatarai?

Induizme avataras yra dievo, konkrečiai Višnu, įsikūnijimas. Tai yra pusdievių atitikmuo graikų-romėnų mitologijoje. Vaišnavizme šie avatarai rinkosi į įvairias klases pagal asmenybę ir vaidmenį, apibrėžtą Šventajame Rašte.

• Vanana: nykštukas, išėjo ruse-iugá.
• Matsia: žuvis, pasirodė satia-iugá.
• Kurma: vėžlys, išėjo satia-jugá.
• Varaja: šernas, pasirodė satia-iugá.
• Narasinja - pusiau liūtas, pusiau žmogaus įsikūnijimas. Jis išėjo satia-iugá įveikti demoną Jirania Kashipú.
• Parashurama: (Rama su kirviu), pasirodė treta-jugá.
• Rama: Aiodhijos monarchas, išėjo treta-iugá.
• Krišna: (patrauklusis) pasirodė duapara-iugoje kartu su savo broliu Balaramu. Dauguma visnuistų judėjimų jį laiko Višnu personifikacija.
• Buda: (išminčius) išėjo Kali-iugoje. Versijose, kuriose neminima Buda kaip devintasis avataras, vietoje to nurodomas Balaramas.
• Kalki: nešvariųjų naikintojas. Tikimasi, kad jis pasirodys kali-iuga pabaigoje.

Žmonijos amžiai

Hinduizme juga yra kiekviena iš keturių epochų, į kurias yra padalinta didžioji era arba majā iuga. Keturi epochos arba iugos yra:

• Satia-iuga (tiesos era): 1.728.000 XNUMX XNUMX metų.
• Duapara-iuga: 864.000 XNUMX metų.
• Treta-iuga: 1.296.000 XNUMX XNUMX metų.
• Káli-iuga: 432.000 XNUMX metų demono Kali era.