Nadaísmo yra kolumbietis

XX a. Viduryje Europoje, ypač Prancūzijoje, atsirado nauja literatūrinė ir filosofinė kryptis, žinoma kaip Egzistencializmas. Lygiagrečiai, kitoje Atlanto pusėje, Niekis Aš gimiau Kolumbijos mieste Medellín septintajame dešimtmetyje.

Nuo pat savo gimimo „Nadaísmo“ buvo formuojama kaip literatūrinė ir filosofinė priešprieša akademijos, bažnyčios ir Kolumbijos tradicijos kuriamai kultūrinei aplinkai. Jis turi pagrindą šalyje pasirodžiusiame literatūriniame judėjime, turėdamas didžiulį socialinio protesto turinį. Jo vardu tai jau nurodyta grupės kilmė ir pabaiga: niekis. Tai kartos, kurią kankina kančia ir susvetimėjimas, išraiška, kurios nariai dosniai ir entuziastingai iškėlė estetiką, kuri tuo pačiu metu turėtų būti ir destruktyvi, ir kūrybinga.

„Nadaísmo“ buvo didžiulė avangardinė srovė, visiškai naujai peržiūrėjusi ir interpretavusi žmogaus egzistencijos prasmę. Visa jo esmė ir žinia buvo užfiksuota meno pasaulyje: teatras, muzika ir, svarbiausia, poezija.

Gonzalo Arango, Nadaísmo „pranašas“

Pagrindinis nadaizmo propaguotojas buvo Gonzalo arango (1931-1976), kurio atvaizdas iliustruoja šio įrašo antraštę.

Arango buvo rašytojas, poetas, žurnalistas ir dramaturgas. Kolega Antioquia universitete pravardžiuojamas „Pranašu“, aplink jį susirinko idealistiškų jaunų žmonių grupė. Tai pasirašys Medeljine 1958 m Pirmasis nadaizmo manifestas pagal devizą: „nepalik savo vietoje nepažeisto tikėjimo ar stabo“. Taip gimė viena iš nedaugelio iš tikrųjų Pietų Amerikos kontrkultūrinių apraiškų.

Tarp žymiausių jos veikėjų, be Arango, buvo Alberto Escobar Angelas, Eduardo Escobar, Darius Lemos, Humberto Navarro y Amilcar Osorio, tarp kitų. Visi jie iš Antioquia.

Tie niekuo dėjėjai pasiskelbė visų pirma nonkonformistai ir laisvamaniai, visada pasirengę pakelti balsą, norėdami protestuoti prieš valdančią socialinę tvarką: dvipartiškumą, buržuaziją, konservatyvias tradicijas ... Tačiau jie taip pat buvo prieš masines revoliucijas, kurių tikslai totalitariniai, taip pat prieš karingas literatūrines sroves.

Tačiau nadaizmas turėjo ir tam tikrą ikonoklastinį komponentą, kuris užsitarnavo jam daug antipatijų. Nadaistai paskatino visceraliai atmesti vadinamąją „anachronistinę Kolumbijos literatūrą“. dega prieštaringai vertinama knyga Medeljino Plazuela de San Ignacio aikštėje 1958 m. Kitais metais jie išdrįso sabotuoti Pirmąjį katalikų intelektualų kongresą, įvykis, dėl kurio buvo areštuotas pats Gonzalo Arango.

Įdomu tai, kad „nadaizmo pranašas“ po dešimtmečio galų gale bus atsisakytas jo pasekėjų. Pareiškdamas paramą prezidentui Carlosas Lleras Restrepo, buvo pavadintas išdaviku. Pats Gonzalo Arango galų gale atsisakė judėjimo, kurį jis pats padėjo sukurti prieš pat tragiškai mirdamas automobilio avarijoje, būdamas 45-erių.

Nadaizmo pagrindai

Nors jis turi daugybę kitų šiuolaikinių kultūros srovių, tokių kaip judėti beatnikas amerikietis o el Camus ir Sartre'o prancūziškas egzistencializmasIš tikrųjų nadaizmas yra visiškai originalus kūrinys, turintis savo asmenybę. Tai yra jo pagrindai arba pagrindinės savybės:

Nepriklausomumas

Nadaizmas niekada nebuvo pavaldus ar pavaldus jokiai organizacijai, ideologijai ar politinei partijai. Būtent Arango požiūris į politikos pasaulį kainavo atsisakymą nuo nadaistų, su kuriais jis dalijosi tiek daug nuotykių ir minčių.

Lygiai taip pat tai buvo šimtu procentų originalus judėjimas ir visiškai atitrūkęs nuo bet kokios europietiškos minties ar idealo.

Rupturizmas

Griežtos meno pasaulio ryšių taisyklės, kurias teko nutraukti. Nadaistų poetai atsisakė gerbti metrinius ir ritminius nurodymus ieškodami kitokia išraiškos forma, iracionalesnė ir laisvesnė.

tai estetinė ir išraiškinga revoliucija taip pat atsirado proza, kuri buvo orientuota į nelogišką ir absurdišką. Tam tikra prasme tai buvo naujos kūrybinės kalbos ieškojimas.

Humanizmas

Vienas didžiausių nadaizmo tikslų buvo populiarinti kultūrą, iki tol monopolizuota valdančiųjų Kolumbijos klasių.

Kita vertus, aiškiai atsisakydami ankstesnių tradicijų ir religijos, nadaistai teigė, kad žmogus gali gyventi pilnai savo egzistavimą neatsisakant nė vieno savo gyvenimo varianto.

Laikinumas

Nuo pirmos akimirkos nadaistai savo judėjimą suprato kaip kažkokį laikiną. Taip turėtų būti: Pagal apibrėžimą revoliucija negali trukti amžinai, bet turi numirti, kad atsirastų vietos kitam. Priešingu atveju rizikuojate tapti tuo, ko nekenčiate.

Autoriai ir išskirtiniai „Nadaísmo“ darbai

Dėl jo, kaip nadaizmo kūrėjo, būklės, Gonzalo arango jie yra šios literatūrinės ir filosofinės srovės pagrindas. Taigi, tarp reprezentatyviausių yra minėtieji Pirmasis nadaistų manifestas (1958) Raudoni marškiniai (1959) Seksas ir saksofonas (1963), y Nuo nieko iki nieko (1966).

Kiti puikūs nadaistų autoriai, kuriuos verta pabrėžti, yra šie:

• Eduardo Escobar, vaisingas rašytojas ir poetas, kuris ir šiandien leidžiasi. Tarp labiausiai pripažintų jo kūrinių verta atkreipti dėmesį Vynuogių išradimas (1966) Lėtinis nadaizmas ir kitos epidemijos (1991), y Neužbaigti reikalai (2017).
• Jaime Jaramillo, garsus eseistas ir istorikas. Jis, be kitų darbų, buvo Kai kurie Kolumbijos asmenybės aspektai (1969).
• Amilcar Osorio (dar žinomas kaip Amilkaras U. Vėliau) kartu su Arango laikomas didžiuoju nadaistų judėjimo įkūrėju. Įdomu tai, kad jo rašytinis darbas yra menkas, tačiau jo mintys ir apmąstymai padarė didelę įtaką. Kaip ir Arango, jis taip pat atsiribos nuo Nadaistų ir 1985 m. Mirs per anksti.
• Elmo valensija, autorius Islandija (1967), laikoma išgalvota šio kultūrinio judėjimo istorija.