Neskatoties uz esošajām sociālajām atšķirībām, grieķiem bija oriģināls priekšstats par cilvēks. Visas iepriekšējās civilizācijas uzskata par vienkāršu dievu vai ķēniņu gribas instrumentu. Cilvēks grieķu filozofijā iegūst indivīda vērtību. Pilsoņa kā atsevišķa polisa locekļa jēdziens, neatkarīgi no tā, vai viņi pieder muižniecībai, ir viens no galvenajiem grieķu kultūras ieguldījumiem. The grieķu policisti viņi bija savstarpēji sabiedroti vai karoja, bet hellēņu tautas atzina vienu un to pašu valstspiederību, cita starpā sazinoties ar tādiem elementiem kā olimpiskās spēles, reliģija, valoda.
XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras lielākā daļa pilsētu valstu nonāca krīzē gan monarhu varas samazināšanās dēļ, gan auglīgu zemju trūkuma dēļ, gan demogrāfiskās izaugsmes dēļ, kas izraisīja lielu sociālo spriedzi. Krīze pamudināja grieķus kolonizēt Vidusjūra, tas izraisīja ļoti aktīvu tirdzniecību un paplašināja grieķu valodas kā komercvalodas lietošanu.
Ap 760. gadu pirms mūsu ēras grieķi nodibināja kolonijas Itālijas dienvidos, Neapolē un Sicīlijā. Feniķiešu un etrusku apstādinātie cilvēki nekad nevarēja dominēt visās šajās zemēs, taču viņu kultūras ietekme dziļi iezīmēja Itālijas pussalas tautu turpmāko attīstību.
Pēc kolonizācijas pola sociālā struktūra tika pārveidota. Bagātinātie tirgotāji jūras paplašināšanās dēļ nevēlējās turpināt atstāt valdību muižniecības rokās un kopā ar citiem zemniekiem spieda piedalīties lēmumu pieņemšanā. Tad Atēnas, viena no pārtikušākajām pussalas pilsētām, laika posmā no XNUMX. līdz XNUMX. gadsimtam pirms mūsu ēras uzsāka politisku pārveidošanās procesu, lai pakāpeniski demokratizētu savas valdības struktūras.
594. gadā pirms mūsu ēras reformators nosauca Solons spēra pirmo soli šajā ziņā, nodibinot rakstisko likumu, tiesu un 400 cilvēku sapulci, kuru pārstāvji izvēlējās pēc viņu bagātības un atbild par likumdošanu pilsētas lietās.