Leģenda par «Atēnu patronu»

Leģenda par Atēnu patronu, tāpat kā tik daudzas citas lietas šajā pilsētā, ir aizsākusies grieķu mitoloģija. Konkrēti, tas ir saistīts ar dievu panteons kas veidoja viņu reliģiju un ka daudzas reizes bija rotaļīgākas nekā paši cilvēki.

Bet viņiem bija arī citas tikpat cilvēciskas emocijas kā skaudība, greizsirdība, cīņas starp viņiem par labvēlību Zevs un pat to, kas apdzīvo zemi, sajūsma. Kaut kas no tā visa ir leģendā par Atēnu patronu. Ja vēlaties to uzzināt, iesakām turpināt lasīt.

Atēnu patrona leģendas varoņi

Pirms leģendas izstāstīšanas mēs īsumā pastāstīsim par tās varoņiem, lai jūs varētu sevi nostādīt situācijā. Mums jums nekas nav jāpaskaidro Zevs, vissvarīgākais no dieviem Grieķu olimps. Un arī tēvs daudziem no viņiem, piemēram, Artēmijs, Hermess, Dionīzs vai Āress, kā arī mūsu nākamais varonis.

Patiešām, Atēna Viņa bija Zeva meita, dzimusi no viņa pieres pēc tam, kad dievs norija viņas māti. Tieši tādā veidā ticēja makabri senā Grieķija. Viņš ieņēma amatu kara dieviete un kaujas stratēģija būdama viena no vissvarīgākajām un pārpasaulīgākajām grieķu Olimpa dievībām. Faktiski to cienīja daudzas tautas, pat ne helēnieši, un romiešu mitoloģijā to nodeva ar nosaukumu MinervaLai gan latīņu valodā viņa bija tikai gudrības un mākslas, nevis kara dieviete.

No otras puses, šausmīgi Poseidons, Jūru Dievs, bet arī zemes lielās trīsas, tas ir, zemestrīču radītājs. Lai to izdarītu, viņam bija pietiekami sadalīt trīsstūri zemē.

Poseidona vai Neptūna statuja

Poseidons

Viņš ir arī viens no pazīstamākajiem dieviem, jo ​​viņš parādās "Odiseja" no Homēra. Tas bija tas, kurš neļāva varonim Ulises atgriezties pie sava Itaka dzimtā. Un tas ir tāds, ka jūras dievs ienīda jonu varoni, jo viņš aklināja ciklopus Polifēms, viņa dēls.

Visbeidzot, mūsu stāsta ceturtais varonis ir raksturs ar nosaukumu Crecope vai Erechtheum, kurš bija pirmais Atēnu pilsētvalsts karalis, ja mums jāpievērš uzmanība tādiem vēsturniekiem kā Herodots vai Pauzaniass.

Tomēr nedomājiet, ka tāpēc viņš bija piezemētāks nekā viņa līdzzvaigznes. Viņš ir dzimis tieši no Gea. Bet ne no dievietes, bet no pašas zemes, kas viņu padarīja par vienu no "Autohthonous". Grieķu mitoloģijā šīs būtnes saņēma tieši šādā veidā, tas ir, tieši no zemes. Par viņu arī saka, ka viņa ķermeņa apakšdaļa bija a čūska.

Kā redzat, senajiem grieķiem iztēles netrūka. Fakts ir tāds, ka mūsu varoņu sastāvs jau ir pabeigts, un tagad mēs varam jums pastāstīt par leģendu par Atēnu patrons.

Atēnu patrona leģendas saturs

Tiek uzskatīts, ka Atēnas ir apdzīvotas kopš neolīta laikiem. Tomēr, tāpat kā Romā un citās senatnes pilsētās, arī grieķu polisa izcelsmei ir leģendāra un daudz poētiskāka vēsture, kas saistīta ar mitoloģiju: tā ir leģenda par Atēnu patronu.

Athena Nike templis Atēnās

Athena Nike templis Atēnās

Šajā kontā teikts, ka jaunizveidotajai Grieķijas pilsētai joprojām nebija nosaukuma, un tai vajadzēja arī a aizsargs dievs. Līdz tam Krekope, par kuru mēs jums jau teicām, bija viņu karalis, un viņš pieprasīja, lai Olimpa iedzīvotāji uzrāda savu kandidatūru. Uzvarētājs būtu tas, kurš iegūtu labāko dāvanu pilsētai.

Pēc dažādām peripetijām viņi bija tikai pretendenti Atēna y Poseidons. Tā kā nebija iespējas panākt vienošanos, viņš iejaucās Zevs, kurš nolēma, ka vēlēšanas notiek ar atēniešu balsojumu. Lai to uzvarētu, jūru dievs ar savu trīsstūri uzbūra pilsētas zemi un sāka tecēt ūdens - prece, kuru Atēnu iedzīvotāji ļoti novērtēja. Tomēr tas bija sāļš un galu galā sabojāja labību.

Tad iejaucās Atēna, kas izvilka sāļos ūdeņus un kā laba lauksaimniecības dieviete iznesa olīvkoku. Redzot, ka viņš viņiem deva koku un pārtiku, pilsoņi (vai, iespējams, karalis Krekops) nolēma šo dievieti pārvērst par atēnu patrons, kuru viņi nosauca viņas vārdā.

Tomēr ar to mūsu stāsts nebeidzas. Poseidons, kuram vienmēr bija garastāvokļa un atriebības reputācija, nepieņēma ziņu par savu sakāvi. Patiesībā viņš aizlidoja dusmās un atbrīvojās plūdmaiņas kas nogremdēja Atēnu zemākās zemes. Jūrā bija palikuši tikai augstākie un stāvākie, jo dievs viņus uzskatīja par neproduktīviem.

Tas izskaidro, kāpēc Grieķijas pilsēta attīstījās uz zemes, ko ieskauj kalni. Bet jebkurā gadījumā atēnietes par savu patronu izvēlējās lauksaimniecības dievieti.

Olīvu birzs

olīvas

Pievienots variants, stāsts un divas leģendas

Šai skaistajai leģendai ir arī variants un stāsts, kas to papildina. Pirmais saka, ka Poseidons Atēnām deva nevis ūdeni, bet gan zirgs, dzīvnieks, kas tajā laikā nebija zināms tās iedzīvotājiem. Mēs jums atgādinām, ka šī dievība bija arī zirgu dzimtas dievība.

Attiecībā uz stāstu tajā teikts, ka visas sievietes balsoja par Atēnu un visi vīrieši par Poseidonu. Pirmo viņš ieguva ar vienu balsojumu. Bet, kad jūru dievs atklāja haosu Atēnās, vīrieši par to vainoja sievietes un kopš tā laika viņi aizliedz balsot nodibinot partnerību izcili patriarhāls.

No otras puses, Atēna līdz pat šai dienai ir bijusi Grieķijas pilsētas patrone. Bet neilgi pēc tam, kad viņu izvēlējās par tādu, viņa spēlēja citos divi leģendāri stāsti Atēnām ir ļoti svarīgi, ka mēs nevaram pretoties jums stāstīšanai.

Pirmais ir saistīts ar maratona kauja. Kamēr tā attīstījās, dieviete bija aizņemta, palīdzot Atēnu zemju urbanizācijai. Tāpēc viņš uz kakla nēsāja lielu akmeni. Kad ziņa par uzvaru pret persiešiem nonāca pilsētā, tā pārsteidza Atēnu, kura gaidīja sakāvi, tik ļoti, ka milzīgais akmens, kas noveda pie Lykabeto kalns, augstākais Atēnās.

Lykabeto kalns

Lykabeto kalns

Attiecībā uz otro teikts, ka tad, kad persiešu ķēniņš Xerxes I, Dariusa dēls (Maratonas kaujas zaudētājs) nopostīja Grieķijas pilsētu Austrālijā Otrais medicīnas karš, arī sadedzināja slaveno Atēnas olīvkoku. Tomēr par brīnumu atkal izauga jauni augi tas galu galā atmaksājās.

Noslēgumā šī ir vērtīgā leģenda par modeli Atenas. Tāpat kā visas mitoloģiskās pasakas, arī Tas ir ļoti jauki, kaut arī loģiski tam trūkst verisma. Vai jums patika mūsu stāsts? Neuztraucieties, jaunajos rakstos mēs jums pastāstīsim citiem.


Atstājiet savu komentāru

Jūsu e-pasta adrese netiks publicēta. Obligātie lauki ir atzīmēti ar *

*

*

  1.   kārtīgs teica

    Šie stāsti ir ļoti forši, man ļoti patīk tos lasīt, jo viņi runā par senajiem dieviem un atstāj man trūkumus šajā sakarā.

  2.   Fatima Uača teica

    M'encata, bet ir kaut kas, kas, manuprāt, ir nepareizs, no tā, ko esmu lasījis par daudzām grāmatām, tā nav tā pati leģenda.