Adakah budak-budak di Mesir Kuno?

Sekiranya anda menyukai sejarah peradaban pertama, anda mungkin tertanya-tanya apakah ada hamba di Mesir Purba. Sebagai orang Barat, kita terbiasa membaca tentang perbudakan di Yunani klasik dan juga di Empayar Rom. Walau bagaimanapun, keadaan ini kurang dipelajari mengenai pencipta piramid.

Peranan golongan yang kurang bernasib baik di negara firaun didokumentasikan dengan baik berkat tulisan yang terdapat di monumen, gubuk penguburan, dan di tempat lain. Dan sumber-sumber ini juga menawarkan maklumat mengenai apakah ada hamba di Mesir kuno dan bagaimana keadaan hidup mereka.

Terdapat hamba di Mesir kuno, tetapi tidak ketat

Perkara pertama yang mesti kami sampaikan kepada anda ialah ya ada hamba di Mesir kuno. Tetapi anda tidak boleh terpengaruh dengan filem dari Hollywood atas dunia firaun. Seperti banyak peristiwa sejarah lain yang tercermin di dalamnya, kemiripan dengan kenyataan adalah kebetulan.

Filem-filem ini menunjukkan bagaimana piramid dibangun oleh tentera budak yang bekerja dari matahari terbit hingga matahari terbenam di padang pasir yang menyesakkan. Tetapi ini masih merupakan klise dan tipu muslihat. Kenyataannya berbeza.

Penduduk dengan hak

Seperti orang Yunani dan Rom kemudian, orang-orang Mesir menangkap banyak orang banduan dalam peperangan yang berbeza mereka berperang untuk meningkatkan wilayah mereka. Dan seperti yang pertama, mereka tidak dianggap sebagai warganegara bebas dengan hak yang sama dengan penduduk asli Sungai Nil.

Namun, tidak seperti budak Yunani atau Rom, yang dianggap tidak lebih dari harta oleh tuannya seperti rumah, budak Mesir mempunyai hak tertentu.

Memang benar bahawa mereka tidak memiliki kebebasan untuk membuang hidup mereka sesuka hati dan bahawa mereka bahkan boleh diserahkan atau dijual dan bahkan dapat dimasukkan ke dalam wasiat sebagai warisan. Ini adalah bagaimana dokumen seperti yang dipanggil Ouah Wasiat, bertarikh awal pemerintahan Amenemhat IV, firaun ketujuh dinasti XII dan yang memerintah antara tahun 1802 hingga 1793 SM.

Tetapi, dibandingkan dengan nasib malang sesama Rome o Greece, hamba Mesir mempunyai keadaan hidup yang lebih baik, kerana, seperti yang akan kita lihat, mereka memiliki hak dan tuannya tidak dapat, misalnya, menghukum mereka tetapi laporkan kepada pihak berkuasa.

Tawanan perang status

Seperti yang kami katakan kepada anda, banyak budak yang menjadi tawanan perang. Namun, ini juga mempunyai status istimewa yang berbeza dengan rakan-rakan mereka di Yunani dan Rom. Memang benar bahawa mereka boleh sequerwanj atau diikat seumur hidup dan berakhir dalam kerja paksa.

Tetapi biasanya keadaannya adalah sementara. Dokumen Mesir telah dijumpai yang menunjukkan bagaimana mereka dapat meninggalkan pekerjaan tersebut ketika perang yang menyebabkan keadaan mereka berakhir. Iaitu, ketika konfrontasi antara negaranya dan firaun berakhir.

Malah tahanan juga boleh mewarisi dari tuan mereka y mengeluarkan sumber kepada orang lain diganti dalam kerja keras itu. Dan ada juga bukti bahawa seseorang mengecam tuannya yang sepatutnya kerana beberapa keadaan yang mereka anggap tidak adil.

Begitu juga, mereka boleh berkahwin dengan wanita mesir dan anak-anak yang mereka ada bersama mereka begitu warganegara seperti orang asli negara. Dalam kes-kes tersebut, mereka dapat bekerja sesuai dengan profesion mereka dan dicatat ada yang menjadi pegawai firaun.

Semua ini mendorong kita untuk berfikir bahawa tawanan perang yang diambil sebagai hamba menikmati kelebihan yang diinginkan oleh askar-askar konflik yang lebih moden, yang lebih teruk diperlakukan.

Kami akan memberitahu anda lebih banyak. Sekumpulan budak Mesir kuno yang lain warganegara yang telah kehilangan hak mereka kerana telah melakukan jenayah berat, secara amnya bersifat ekonomi. Walaupun ini mempunyai kelebihan yang lebih sedikit daripada tawanan perang.

Pertimbangan lain mengenai apakah ada hamba di Mesir kuno

Sekarang mari kita selidiki tugas yang dimiliki oleh budak Mesir. Kata-kata yang disebutnya sudah memberikan petunjuk bahawa mereka memiliki kata-kata itu. A) Ya, Semedet o merejw Mereka menyinggung orang-orang yang berkaitan dengan beberapa negeri. Tetapi mereka tidak menunjukkan bahawa pemilik ini juga milik mereka. Nampaknya mereka mempunyai lebih banyak persamaan dengan hamba zaman pertengahan daripada dengan hamba dalam erti kata yang ketat.

Istilah lain yang digunakan untuk memanggil mereka adalah hem, tetapi ini juga digunakan untuk merujuk kepada orang yang melakukan layanan untuk orang lain dan bahkan bagi mereka yang bekerja untuk para dewa (hem necher). Dan ini lebih baik menjadi sejenis paderi.

Hak hamba

Tamadun Mesir berlangsung selama tiga ribu tahun. Oleh itu, hamba tidak selalu mempunyai hak yang sama. Tetapi kita dapat menunjukkan beberapa perkara yang biasa berlaku sepanjang masa di dunia Mesir.

Hamba di Mesir mempunyai hak undang-undang, mereka menerima gaji dan, bagi mereka yang bekerja di rumah, mereka juga menerima pembayaran dalam bentuk barang. Pemilik mereka wajib memberi mereka kain, minyak dan produk makanan lain.

Pekerjaan yang mereka lakukan mungkin lebih sukar. Di antara yang pertama, pengambilan mineral dan batu di lombong dan kuari atau pembinaan tanggul. Tetapi, untuk yang terakhir, mereka mungkin tukang masak, pembantu rumah tangga atau petani. Bahkan ada hamba yang, kerana kelayakan mereka, bekerja sebagai akauntan atau setiausaha untuk tuan mereka. Selain itu, dalam posisi tertentu mereka memiliki kemungkinan untuk naik.

Untuk semua ini ditambah bahawa keadaan hamba di Mesir kuno ia tidak dapat dipulihkan. Maksudnya, seseorang boleh menjadi hamba untuk masa tertentu dan kemudian bebas lagi. Dalam pengertian ini, bahkan ada hamba sukarelawan. Mereka adalah orang-orang yang, kerana telah menanggung hutang atau untuk alasan lain, menjual diri mereka untuk sementara waktu kepada orang yang berkuasa.

Sebagai kesimpulan, untuk persoalan sama ada terdapat hamba di Mesir kuno, kita akan menjawab ya. Dan juga keadaan mereka sukar, tetapi jauh lebih baik daripada mereka yang berada dalam keadaan yang sama di tempat lain seperti Greece. Walau bagaimanapun, berkali-kali keadaan hamba yang terbaik atau terburuk bergantung pada dirinya hubungan dengan tuan dan, khususnya, mengenai kemanusiaan yang lebih besar atau lebih rendah dari ini.