भारतमा आक्रमण

त्यहाँ कुनै पूर्णता छैन, यो स्पष्ट छ। पृथकीकरणको एउटा मोड भनेको मानिसहरूलाई छुट्याउन र तिनीहरूलाई बिना सोधी सामाजिक समूहमा बन्द गर्नु हो। मा यस्तो हुन्छ भारतयो एउटा महादेशको आकारको देश हो, त्यो राष्ट्र आर्थिक रूपमा मात्र होइन असमान अनुपातमा बढ्छ। द बहिष्कृतहरू, भारतको सबैभन्दा तल्लो सामाजिक वर्गको प्रतिनिधित्व गर्दछतिनीहरूसँग निषेधहरू छन् जुन इनारबाट पानी तान्न सक्षम नहुने तथ्यको परिणाम हो, तिनीहरू अरूबाट टाढा हुनु पर्ने मानिसहरू हुन्। किनभने उनीहरु अछूत भन्छन्, यो एक विडम्बना हो, किनकि धेरै आक्रोशित छन्, हत्या। पनि उनीहरुलाई मन्दिरमा प्रवेश गर्न निषेध गरिएको छ, भारतका बासिन्दाहरूको प्रचुर धार्मिकतालाई ध्यानमा राखेर धेरै भेदभावपूर्ण कुरा हो।

Este भेदभाव प्रणाली यो भारतमा तीन हजार वर्षभन्दा बढी समयदेखि लागू भएको छ र प्रजातन्त्र र भूमण्डलीकरणको आगमन भए पनि यसलाई हटाउन सकिँदैन। त्यसको विरुद्धमा लडेका एक व्यक्ति थिए, महात्मा गान्धी, उनी धर्मले भेदभावको माध्यमबाट भेदभावलाई अनुमति दिन र न्याय गर्न सम्भव छैन भन्ने विश्वासमा आधारित थिए। जातिको थोपना.

सरकारले यो भेदभाव विरुद्ध लड्ने प्रयास गरे पनि यस्तो विशाल देशमा अन्याय रोकिएको छैन । आजकल यस सामाजिक वर्गका मानिसहरू भारतीय राजनीतिको एक महत्त्वपूर्ण भाग भएकोले धेरै मेहनत गरेर चिनाउन सफल भएका छन्, अरूहरू पेशागत बनेका छन्, तर अझै धेरै भेदभावको नियतिमा पछुताउन जारी छ। एक धेरै ज्ञात रंगभेद छैन। मानिसहरूको बारेमा भेदभाव गर्ने तथ्य मात्र असहिष्णुताको लक्षण हो जुन समयको साथ जातीयवादको स्पष्ट संकेत हुन सक्छ।

भारतमा बहिष्कृतहरू बिस्तारै बाहिर आउँछन्, तर तिनीहरूको प्रयासले उनीहरूलाई जहाँ छन् त्यहाँको रसातलबाट बाहिर ल्याउने मात्र होइन, अन्य जातिहरूले उनीहरूलाई लाइनमा अन्तिमको रूपमा नभई सामान्य व्यक्तिको रूपमा स्वीकार गर्ने कुरा पनि हो। ठिक छ, यसले हिंसालाई पुन: उत्पन्न हुन नदिने अनुमति दिनेछ, जस्तो कि गत शताब्दीको अन्त्यमा, १९९० को दशकमा, धेरै परिया वा दलितहरूले हतियारको समर्थनमा संघर्ष सुरु गरे। प्रतिरक्षा ब्रिगेडहरू गठन गरेर जसले ठूलो स्तरको लडाइँ गर्न सक्छ।

बहिष्कृतहरूले समाजमा आरोहण गर्न आएका धेरै साथीहरूको उदाहरण अनुसरण गर्न परिस्थितिबाट बाहिर निस्कनु आवश्यक छ।