ਮੀਆਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਕਿਵੇਂ ਸਨ

ਮਯਾਨਾਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਕੀ ਸਨ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਦੱਖਣੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ ਚੀਚੇਨ ਇਟਜ਼ਾਵਿੱਚ, ਵਿੱਚ ਯੂਕਾਟਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪਕੋਮਲਕਾਲਕੋ, ਜ਼ਰੂਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਮੈਰੀਕਨ ਸਭਿਅਤਾ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਰੁਚੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਮਯਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪਹੁੰਚਿਆ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ. ਉਹ ਭਾਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਸਾਰੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਅਧੀਨ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ; ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਲਿਖਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬੌਧਿਕ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਖੋਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਯਾਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਯਾਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਕਿਵੇਂ ਸਨ

ਮਯਾਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਦੀ ਆਮਦ ਦੇ ਵੇਲੇ. ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ: ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੜਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਉੱਚ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ uringਾਂਚਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ.

ਧਰਮ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਗੁਆਂ .ੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਾਇਆ ਵੀ ਸੀ ਬਹੁ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਸੀ ਇਤਜ਼ਾਮਨਾ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਵੀ ਰੂਪਮਾਨ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਚਾਰ ਚੌਕ ਜਾਂ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ; ਇਹ ਪਵਾਤੂਨ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬਕਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ

ਖੰਭ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ (ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਯੂਕਾਟਨ ਵਿਚ ਇਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) ਕੁੱਕੁੱਲਕਨ), ਅਤੇ ਕਵੇਟਲਜ਼ਕੋਟਲ, ਜੀਵਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ. ਮਯਾਨ ਕੋਲ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬ ਸੀ. ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਪੋਪੋਲ ਵੁਹ, ਨੂੰ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਸਲਾਹ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੁਹਾਡੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ.

ਕੋਮਲਕਾਲਕੋ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਕੋਮਲਕਾਲਕੋ

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਯਾਨ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਧਾਰਣਾ ਸੀ. ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁਆਇਆ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ. ਪਰ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜੀਉਣ ਲਈ ਮਾਰਿਆ. ਮਯਾਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਪਣੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਜਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ. ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਹਰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਚੰਗੀ ਫਸਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੋ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਮੁੱਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਕੰਮ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਵਾਂਗ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਓਲੰਪਸ ਸਿਰਫ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀ, ਮਯਾਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਸਮਾਨ ਸੀ. The ਜ਼ੀਬਾਬਾ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਰਮ ਜਾਂ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ.

ਮਯਾਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ

ਧਰਮ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਮਯਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਸਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਸ਼ੁੱਧ ਸਨ. ਪਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਰ ਚੀਜ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇਗੀ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਰਸਮਾਂ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਇਹ ਟਾਰਕਾਸ ਜਾਂ ਡੁੱਬੇ ਕਾਰਸਟ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਯੂਕਾਟ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਅਖੌਤੀ ਰਿਵੀਰਾ ਮਾਇਆ ਦੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਮਯਾਨਾਂ ਲਈ, ਸੀਨੋਟਸ ਸਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਰਸਮ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ.

ਬੱਲ ਗੇਮ, ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਯਾਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ

ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਸਨ ਪੋਕ ਟੂ ਪੋਕ ਜਾਂ ਬਾਲ ਗੇਮ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. ਅੱਜ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਥੇ ਇਸਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਇਹ ਮਯਾਨ ਲਈ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ. ਆਪਣੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਰਮਿਆਨ ਵਿਵਾਦਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ, ਯਾਨੀ ਇਹ ਯੁੱਧ ਦਾ ਬਦਲ ਸੀ।

ਬਾਲ ਗੇਮ ਦਾ ਖੇਤਰ

ਮੋਂਟੇ ਅਲਬਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਗੇਮ ਦਾ ਮੈਦਾਨ

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਦਮਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ euthanized ਸਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵੀ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ ਰਸਮ ਭਾਗ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖੋਗੇ ਕਿ ਇਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਛੋਹੇ ਬਗੈਰ ਇੱਕ ਚੁਦਾਈ ਦੇ ਜਾਲ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗੇੜਾ ਲੰਘਣਾ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਮੋersਿਆਂ, ਕੂਹਣੀਆਂ ਜਾਂ ਕੁੱਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਸਨ.

ਹਨਾਲ ਪਿਕਸਨ, ਉਸਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਦਾ ਦਿਨ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਮਯਾਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ. ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ ਹਨਾਲ ਪਿਕਸਨ ਅਤੇ ਧੂਪ, ਸੰਗੀਤ, ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਾਲੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ.

ਵਾvesੀ ਲਈ ਕਦਰ ਦੇ ਕੰਮ

ਵਾ theੀ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਹੋਣਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਮਯਾਨਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਪਜਾity ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਕਈ ਰਸਮ ਕੀਤੇ।

ਦੇ ਨਾਲ ਪਾ ਪੂਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਸਮਾਨ ਨੂੰ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਸੈਕ ਹਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਕੀ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਇਕ ਵਾਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਫਲ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਾਂਸ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਨੈਨ ਪਚ. ਇਸ ਅੰਤਮ ਰਸਮ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੱਕੀ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਵੇਦੀਆਂ ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਵੇਲੇ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ. ਪਿੰਨੋਲ, ਮੱਕੀ ਨਾਲ ਹੀ ਬਣਾਇਆ.

ਹੋਰ ਰਸਮ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੁਕੂਲਨ ਇਹ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਾ ਇਤਸਮਾਣਾ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਮ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਜਦਕਿ ਹੇਟਜ਼ਮੇਕ ਇਹ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਦੀ ਰਸਮ ਸੀ.

ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ .ਾਂਚਾ

ਮਯਾਨ ਕੋਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਸੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਪੇਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਜਾਂ ਜਰਮਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿਚ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ, ਇਸ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਤੋਂ ਆਈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜ ਜਾਂ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਜਕ.

ਮਹਾਨ ਜਗੁਆਰ ਦਾ ਮੰਦਰ

ਮਹਾਨ ਜਾਗੁਆਰ ਦਾ ਮੰਦਰ

ਸਮਾਜ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਹਾਕਮ ਜਾਂ ਉੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਖ਼ੁਦ ਰਾਜਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ Shamanic ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀ. ਮਯਾਨ ਜਗਤ ਵਿਚ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਮਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ. ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਸਰਾ ਨੰਬਰ ਸੀ ਨੇਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਹੇਠਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਕਾਮੇ ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਲਿੰਕ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਗੁਲਾਮ. ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਰਿਆਸਤ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਯਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਏ ਮੱਧ ਵਰਗ, ਸਿਵਲ ਸੇਵਕਾਂ, ਵਪਾਰੀ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਫੌਜੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ.

ਫੌਜ ਅਤੇ ਯੁੱਧ

ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਇਸ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਸੀ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਯਾਨ ਦੀ ਫੌਜ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਵਰਤਾਓ ਕਰਦੀ ਸੀ ਭਾਰੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ. ਉਥੇ ਸੀ ਕਿਰਾਏਦਾਰਪਰ ਸਾਰੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਬਾਲਗ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ theseਰਤਾਂ ਨੇ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਹ ਮਯਾਨ ਯੋਧੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਤੀਰ - ਕਮਾਨ. ਪਰ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਵਰਤਿਆ atlatl, ਇੱਕ ਡਾਰਟ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਪੇਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਤਲਵਾਰ ਜਾਂ ਮਹਾਨ ਸ਼ਬਦ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ ਕੀਤਾ ਕਵਚ ਗਿੱਲੇ ਕਪਾਹ ਦੇ ਬਣੇ ਨਮਕ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸਖਤ.

ਮਯਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਮਯ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ-ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਯੋਜਨਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਅਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਲਾਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਗਭਗ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਰਸਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਕਈ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਮਯਾਨ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਕਰ ਵੀ ਸਨ.

ਪਲੈਂਕ ਆਬਜ਼ਰਵੇਟਰੀ

ਪਲੈਨਕ ਆਬਜ਼ਰਵੇਟਰੀ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੇਮ ਗੇਮ ਲਈ ਵਰਗ, ਵੇਹੜੇ, ਕਚਹਿਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੈਕਬੀਓਬ ਜਾਂ ਡਰਾਈਵਵੇਅ. ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ, ਮਹਿਲ, ਮੰਦਰ, ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਨਿਗਰਾਨਾਂ ਵੀ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਮਾਣ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਨ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਟੱਕੋ ਰਿਲੀਫਜ਼ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਇਮਾਰਤ ਹੈ ਟ੍ਰਾਇਸਿਕ ਪਿਰਾਮਿਡ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਦੋ ਛੋਟੇ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਇਕੋ ਅਧਾਰ ਸਤਹ 'ਤੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਯਾਮਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰੂਪ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ.

ਮਯਾਨ ਕਲਾ

ਮਯਾਨ ਕਲਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ ਰਸਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਲੱਕੜ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ, ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਰੰਗਾਂ ਲਈ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ ਹਰੇ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਰਾਂ ਦੀ ਜੈਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ stelae. ਪਰ ਸਭ ਦੇ ਉੱਪਰ, facades ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਵਿਚ ਰੰਗਿਆ. ਅਸਲ ਵਿਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਕ ਮੇਜਰ ਸੀ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਸਰਾਵਿਕ, ਉਹ ਫਾਇਰਿੰਗ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਪਹੀਏ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਗੋਲ ਟੁਕੜੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਲਾਸ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਰੋਲ ਵਾਰਪਿੰਗ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲਿਖਤ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਮਯਾਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਨ

ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਹਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਪ੍ਰੋਟੋਮਾਯਾ ਕੌਣ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਲਾਸਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੇ ਟੈਕਸਟ (ਲਗਭਗ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.) ਅਖੌਤੀ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਚੋਲੇਟ ਜਾਂ ਕਲਾਸਿਕ ਮਯਾਨ ਭਾਸ਼ਾ.

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਲਈ ਇਸ ਕਸਬੇ ਦੀ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ: ਇਹ ਉੱਚ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੂਝ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਡ੍ਰੇਸ੍ਡਿਨ ਕੋਡੈਕਸ

ਡ੍ਰੇਸ੍ਡਿਨ ਕੋਡੈਕਸ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਖੋਜਕਰਤਾ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦੂਸਰੇ ਇਸ ਲਿਖਤ ਵੱਲ ਉੱਚਿਤ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਨਮੂਨੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੂਸਰੇ ਮੇਸੋਮੇਰਿਕਨ ਲਿਖਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਸਨ ਜ਼ਾਪੋਟੈਕ.

ਇਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹੈ glyphic ਲਿਖਣ, ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਚ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫਿਕਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੀ. ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਡੂੰਘਾਈ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਲੌਗਰਾਮ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਸਿਲੇਬਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਚਾਰ ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੀਆਂ ਮਯਾਨ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ. The ਮੈਡਰਿਡ ਕੋਡੈਕਸ ਅਲੱਗ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜ਼ੋਲਕਿਨ ਜਾਂ ਇਸ ਮੇਸੋਮੈਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦਿਨ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚੱਕਰ. The ਡ੍ਰੇਸ੍ਡਿਨ ਕੋਡੈਕਸ ਇਸ ਵਿਚ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ ਸੰਬੰਧੀ ਟੇਬਲ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਸਮਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਸਦੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਪੈਰਿਸ ਕੋਡੈਕਸ ਇਹ ਮਯਾਨ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਲਈ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੋਡੈਕਸ ਗਰੋਲੀਅਰ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਿਤ ਸੀ, ਦੀ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਹਨ.

ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਯਾਨ ਕੈਲੰਡਰ

ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਯਾਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਆ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ.

ਪਰ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਏ ਜੋਤਸ਼ੀ ਮਕਸਦ, ਬ੍ਰਹਮ. ਇਕ ਉਤਸੁਕਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੰਦਭਾਗੀਆਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਮੰਨਿਆ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਮਯਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਿਹਤਰ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਸਕੋਰ ਜਾਂ ਵਿਨੈ ਅਤੇ 360-ਦਿਨ ਸਾਲ ਜਾਂ ਟਿਊਨ. ਪਰ ਬਰਾਬਰ, ਉਹ ਤਿੰਨ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ: ਉਪਰੋਕਤ ਜ਼ੋਲਕਿਨ, 260 ਦਿਨ; ਇਹ ਹਾਬ 365 ਅਤੇ ਕਾਲ ਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਚੱਕਰ, 52 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ.

ਇੱਕ ਮਯਾਨ ਮਯੂਰਲ

ਮਯਾਨ ਮਯੂਰਲ ਪੇਂਟਿੰਗ

ਆਰਥਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰ

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਯਾਨ ਅਰਥਚਾਰੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸਾਂਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਤਕਨੀਕੀ ਤਕਨੀਕ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਛੱਤ ਅਤੇ ਹੋਰ ਉਭਾਰੇ ਸਤਹ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੰਜਿਆ ਚੈਨਲ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਮੱਕੀ, ਕਸਾਵਾ, ਬ੍ਰਾਡ ਬੀਨਜ਼, ਸਕਵੈਸ਼, ਸੂਰਜਮੁਖੀ ਜਾਂ ਸੂਤੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਨ. ਪਰ ਕਾਕਾਓ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਸਕ ਜਮਾਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਦਰਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਾਇਆ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਵੱਡੇ ਵਪਾਰੀ. ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਮਨਾਇਆ ਬਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਏ. ਚੀਜ਼ਾਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਨਦੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਲਿਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਸਾਰਾ ਮੇਸੋਮੈਰੀਕਨ ਖੇਤਰ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਸਤੂਆਂ ਸਨ ਟੈਕਸਟਾਈਲ, ਗਹਿਣਿਆਂ ਜਾਂ ਵਸਰਾਵਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਪਰ ਖਾਣੇ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਵੀ.

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਮਯਾਨ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਕਿਵੇਂ ਸਨ, ਪੂਰੇ ਅਮੇਰਿਕਨ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ.


ਲੇਖ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੈਤਿਕਤਾ. ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਇੱਥੇ.

ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਵੋ

ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਛੱਡੋ

ਤੁਹਾਡਾ ਈਮੇਲ ਪਤਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

*

*