අපි බැලූ සෑම අවස්ථාවකම ක්ලැසික් ග්රීසිය අප අතර ඇති සංසන්දනය හා විරුද්ධත්වය නොවැළැක්විය හැකිය ඇතන්ස් සහ ස්පාටා. අධ්‍යාපනයේ ද මෙය වේ: ඇතීනියානු අධ්‍යාපනය එදිරිව la ස්පාටන් අධ්‍යාපනය.
නගර-ප්‍රාන්ත දෙක අතර විශාල වෙනස්කම් තිබුණි. තරුණයින්ගේ අධ්‍යාපනය ස්පාටා ලෙස හැඳින්වේ Agoge, දිව්වා රාජ්‍යය භාරව. මෙහි එකම අරමුණ වූයේ අනාගත සොල්දාදුවන් ලෙස ළමයින් පුහුණු කිරීමයි. කෙසේ වෙතත් ඇතන්ස්හි අධ්‍යාපනය පෞද්ගලික විය සෑම ගුරුවරයෙකුටම අනුව වෙනස්කම් තිබිය හැකි වුවද ඔහුට වඩාත් ගෝලීය දැක්මක් තිබුණි. ඕනෑම අවස්ථාවක පොදු අදහස වූයේ දරුවන් ඔවුන්ගේ ශරීරය හා බුද්ධිය යන දෙකම වගා කිරීමයි. මෙම ප්‍රවේශය සඳහා හේතුව පහත ඡේද වලින් අපි විස්තර කරමු.
පළමුවෙන්ම එය සැලකිල්ලට ගත යුතුය මෙම අධ්‍යාපනයට ප්‍රවේශය තිබුණේ දරුවන්ට පමණි. ගැහැණු ළමයින් නිවසේදී පිටුවහල් කරන ලද අතර එහිදී ගයිනෝසියම් හි කාන්තාවන් විසින් ඔවුන්ට උගන්වන ලදී. ඉලක්කය වූයේ මෙම තරුණ ඇතීනියානුවන් වැඩිහිටි ජීවිතයේ හොඳ මව්වරුන් හා ගෘහණියන් වීමයි. සුළු වෙනස්කම් හැරුණු විට මෙය සියලු ග්‍රීක නගරවල සුලභ විය.
පයිඩියා
සම්භාව්‍ය ඇතන්ස් හි අධ්‍යාපන ක්‍රමය හැඳින්වුනේ පයිඩියා. පොදුවේ ගත් කල, මෙම අධ්‍යාපනයේ පරමාර්ථය වූයේ පිරිමි දරුවන්ට උසස් සදාචාරාත්මක තත්වයක් කරා ළඟා වීමයි. වඩාත් ප්‍රායෝගික මට්ටමින්, අරමුණ වූයේ වැඩිහිටි වියේදී පුරවැසියන් ලෙස ඔවුන්ට මුහුණදීමට සිදුවන දේශපාලන හා මිලිටරි බර භාර ගැනීමට සමාජයට හොඳින් සූදානම් මිනිසුන් සැපයීමයි.
තරුණයා දූෂණය කිරීමේ චෝදනාව මත මරණීය දණ්ඩනය නියම වන තෙක් සොක්‍රටීස් ඇතීනියානු වංශාධිපතිත්වයේ බොහෝ තරුණයින්ට අධ්‍යාපනය ලබා දුන්නේය.
පයිඩියා හි ආත්මය පදනම් වූයේ o කුළුණු හතරක් මත ය කලකොගතිය:
- පුද්ගලික රැකවරණය හා ව්‍යායාම තුළින් ශාරීරික සුන්දරත්වය.
- සදාචාර ගෞරවය, යහපත නපුරෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම.
- දැනුමෙන් ලබාගත් ප්‍ර is ාව.
- ධෛර්යය, පෙර ළිං තුන භාවිතා කිරීමට අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගයකි.
වයස අවුරුදු හත වන තුරු පිරිමි ළමයින් හා ගැහැනු ළමයින් මූලික ඉගැන්වීම්, සාරධර්ම හා හැසිරීම් රටා මාලාවක් බෙදාහදා ගත් අතර, ඔවුන්ගේ රැකවරණය භාරව සිටින නැනී සහ වහලුන් කුඩා දරුවන්ට වාචික සම්ප්‍රදාය හරහා සම්ප්‍රේෂණය කළහ: මිථ්‍යාවන්, කවි, හෝමරික්, කථා වීරයන්, ආදිය. ධනවත් පවුල්වල සංස්කෘතික දාසයෙක් සිටියේය අධ්‍යාපනික, මෙම කාර්යයන් භාරව සිටි.
ඇතීනියානු අධ්‍යාපනයේ අදියර
La වෙන් කිරීම එය නිපදවනු ලැබුවේ වයස අවුරුදු හත ඉක්මවූ පසුවය. පසුව පිරිමි ළමයින් ඔවුන්ගේ ආරම්භක ගමන රජයේ පාසලෙන් හෝ ආරම්භ කළහ doascaleo. එහිදී ව්‍යාකරණ ගණිතයේ මූලික සංකල්පවලට ඔවුන්ව හඳුන්වා දීමට අමතරව කියවීමට හා ලිවීමට එය ඔවුන්ට ඉගැන්වීය. සිසුන් බංකුවල වාඩි වී ඉටි පුවරු සහ පැපිරස් භාවිතා කර ඔවුන්ගේ ගෙදර වැඩ කළා. ශාරීරික ද punishment ුවම් පොදු වූ අතර එය හොඳින් සලකනු ලැබීය. සෑම අදියරකදීම සංගීත පුහුණුව මූලික විෂයයන්ගෙන් එකකි. මෙම කාරණය භාර ගුරුවරයා හැඳින්වේ කිතරිස්ට්.
වයස අවුරුදු 12 සිට ළමයින් ක්‍රීඩාවට යොමු කරන ලදි: මල්ලවපොර, පැනීම, ධාවන තරඟ, විසි කිරීම, පිහිනීම ... ළමයින් පැය ගණනාවක් ගත කළහ ජිම්, නමුත් ඔවුන් එළිමහනේ බොහෝ ව්‍යායාමවල නිරත වූ අතර, සෑම විටම මුළුමනින්ම නිරුවතින් සහ අධීක්ෂණය යටතේ payotribes. ක්‍රීඩාවේ වැදගත්කම කෙතරම්ද යත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දර්ශනවාදයේ පාසල් ප්‍රසිද්ධියට පත්විය ජිම්නාස්ටික්.
වයස අවුරුදු 18 ට ළඟා වන විට තරුණයින් එපිබොස් බවට පත්විය. එම ephebia එය වසර දෙකක කාලයක් පැවති අතර තරුණ ඇතීනියානුවන් බිහිවීමේ වැදගත්ම අවස්ථාව එය විය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔවුන් යුද කලාව (හමුදා පුහුණුව) පිළිබඳ පුහුණුව ලැබූ අතර වගකිවයුතු පුරවැසියන්, හොඳ කථිකයන් සහ public ලදායී මහජන කළමනාකරුවන් වීමට ඉගැන්වීය.
ඇරිස්ටෝටල් (ගුරුවරයා) සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් (ශිෂ්‍ය) XNUMX වන සියවසේ කැටයමක.
ධනවත් පවුල්වල තරුණ තරුණියන් වයස අවුරුදු 21 න් ඔබ්බට කීර්තිමත් දාර්ශනිකයන් සහ ගුරුවරුන් අතින් අධ්‍යාපනය ලබා ගත්හ. ප්‍රසිද්ධ නඩුවක් නම් තරුණයාගේ සිද්ධියයි මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්, ඇතන්ස් හි අධ්‍යාපනය ලැබුවේ ඔවුන් විසින්ම ය ඇරිස්ටෝටල්.
ඇතීනියානු අධ්‍යාපනයේ (සහ පොදුවේ ග්‍රීක අධ්‍යාපනයේ) මතභේදාත්මක අංගයක් වූයේ ඔවුන් වර්ධනය වීමේ ප්‍රවණතාවයයි වැඩිහිටි ගුරුවරයෙකු සහ නව යොවුන් වියේ ශිෂ්‍යයෙකු අතර සමීප සබඳතා. සමහර විට මෙම සබඳතා පැහැදිලිවම ලිංගික පැතිකඩක් ගත් අතර එය සමාජමය වශයෙන් පිළිගන්නා ලදී.
සොෆිස්ට් සහ ඇතීනියානු අධ්‍යාපනය
ක්‍රීඩාව, මිලිටරි කලාව සහ සංගීතය හැරුණු විට ඇතීනියානු දරුවන්ගේ හා තරුණයින්ගේ අධ්‍යාපනයේ දී අනාගතයේ පුරවැසියන් බිහි කිරීම සඳහා අතිශයින්ම වැදගත් වන ඇතැම් විෂයයන් හෝ විෂයයන් තිබුණි. මෙම විෂයයන් උගන්වනු ලැබුවේ සොෆිස්ට්වරු එෆීබියා අවධියෙන් පසු උසස් අධ්‍යාපනය සඳහා තෝරාගත් සිසුන්ට.
සොෆිස්ට්වරු කවුද? මූලික වශයෙන් සාමාන්‍ය උසස් අධ්‍යාපන ගුරුවරුන්. ඔහුගේ ඉගැන්වීම් නිශ්චිත ඉලක්කයක් කරා යොමු විය: උගත් හා දක්ෂ කථිකයින් පුහුණු කිරීම. දේශපාලන ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය සඳහා මෙම ගුණාංග අත්‍යවශ්‍ය වූ අතර බොහෝ තීරණ රඳා පවතින්නේ එක් අදහසක් හෝ වෙනත් අදහසක් පුරවැසියන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට කථිකයින්ට ඇති හැකියාව මත ය.
මෙම ඉලක්කය සපුරා ගනු ලැබුවේ පහත සඳහන් විෂයයන් සඳහා සිසුන් පුහුණු කිරීමෙනි:
- අපෝහකය, "සාකච්ඡා කලාව" ලෙසද හැඳින්වේ. ගුරුවරුන් තම සිසුන්ට පුහුණුව ලබා දුන්නේ එක් අදහසක් සහ ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ ආරක්ෂා කරන දේශන දෙකක් කිරීමට ඉගැන්වීමෙනි.
- ගණිතය, ගණිතය, ජ්‍යාමිතිය, සමගිය සහ තාරකා විද්‍යාව වැනි දේ ඇතුළත් විෂය.
- වාචාලකම, "කතා කිරීමේ කලාව." වචනයෙන් ප්‍රේක්ෂකයින් ඒත්තු ගැන්වීමේ හැකියාව ලීස්ට උපදෙස් දෙන ලදී.
අදහස් 3 ක්, ඔබේ අදහස් තබන්න
මෙය මට බොහෝ ය !!!
ඔබට බොහෝම ස්තූතියි !!
මේක හොඳයි !! .. ඔයාට බොහෝම ස්තූතියි !!! 😀
වලිගය සඳහා මෙය ගයිල්ස් හහාහාහාට ගැලපේ