Nadaísmo je Kolumbijčan

V polovici XNUMX. storočia sa v Európe, najmä vo Francúzsku, vyvinul nový literárny a filozofický trend známy ako Existencializmus. Paralelne s tým na druhej strane Atlantiku: Nič Narodil som sa v kolumbijskom meste Medellín v 60. rokoch.

Nadaísmo sa od svojho vzniku konštituovalo ako literárna a filozofická opozícia voči kultúrnemu prostrediu založenému akadémiou, cirkvou a kolumbijskou tradíciou. Má základ v literárnom hnutí, ktoré sa objavilo v krajine, s veľkým obsahom spoločenských protestov. V jeho mene je to už uvedené pôvod a koniec skupiny: ničota. Je to výraz generácie, ktorú sužuje bieda a odcudzenie a ktorej členovia s veľkorysosťou a entuziazmom pozdvihli estetiku, ktorá by mala byť zároveň deštruktívna a tvorivá.

Nadaísmo bol ohromujúci avantgardný prúd, ktorý úplne novým spôsobom revidoval a interpretoval význam ľudskej existencie. Celá jej podstata a jej posolstvo boli zachytené vo svete umenia: divadlo, hudba a predovšetkým poézia.

Gonzalo Arango, „prorok“ z Nadaísmo

Hlavným propagátorom naadaizmu bol Gonzalo arango (1931-1976), ktorého obrázok ilustruje hlavičku tohto príspevku.

Arango bol spisovateľ, básnik, novinár a dramatik. Okolo neho sa zhromaždila skupina idealistických mladých ľudí, ktorých kolegovia prezývali „prorok“ (University of Antioquia). Podpísali by ich v Medellíne v roku 1958 Prvý manifest naadaizmu pod heslom: „nenechávajte na svojom mieste nedotknutú vieru alebo modlu.“ Tak sa zrodil jeden z mála skutočne juhoamerických kontrakultúrnych prejavov.

Medzi jeho najvýznamnejšie osobnosti okrem Aranga patrili Alberto Escobar Angel, Eduardo Escobar, Darius Lemos, Humberto Navarro y Amilcar Osorio, medzi inými. Všetky z Antioquie.

Tí ničisti sa predovšetkým deklarovali nekonformisti a voľnomyšlienkári, vždy pripravení zvýšiť hlas na protest proti vládnucemu spoločenskému poriadku: dvojstranstvu, buržoázii, konzervatívnym tradíciám ... Boli však tiež proti masovým revolúciám s totalitnými cieľmi, ako aj proti militantným literárnym prúdom.

Nadaizmus však mal aj určitú ikonoklastickú zložku, ktorá by mu vyniesla veľa antipatií. Vedení ich vnútorným odmietnutím toho, čo nazývali „anachronickou kolumbijskou literatúrou“, Nadaistas zahviezdili kontroverzné pálenie kníh v Plazuela de San Ignacio v Medellíne v roku 1958. Nasledujúci rok sa odvážili sabotovať Prvý kongres katolíckych intelektuálov, incident, ktorý vyústil do zatknutia samotného Gonzala Aranga.

Kuriózne je, že „proroka naadaizmu“ by jeho nasledovníci boli o desať rokov neskôr zavrhnutí. Pri vyjadrovaní podpory prezidentovi Carlos Lleras-Restrepo, bol označený za zradcu. Samotný Gonzalo Arango by nakoniec opustil hnutie, ktoré sám vytvoril, krátko predtým, ako tragicky zomrel pri autonehode vo veku 45 rokov.

Základy naadaizmu

Aj keď zdieľa mnoho charakteristík a cieľov iných súčasných kultúrnych prúdov, ako napr pohyb beatnik Severnej Ameriky alebo Francúzsky existencializmus Camusa a SartraNadaizmus je v skutočnosti úplne originálnym výtvorom s vlastnou osobnosťou. Toto sú jeho základy alebo hlavné charakteristiky:

Nezávislosť

Naadaizmus nikdy nepodliehala ani nebola podriadená nijakej organizácii, ideológii alebo politickej strane. Bol to práve Arangov prístup k svetu politiky, ktorý ho stál odmietnutie nadaistov, s ktorými zdieľal toľko dobrodružstiev a myšlienok.

Rovnakým spôsobom to bolo stopercentne originálne hnutie a úplne odtrhnuté od akejkoľvek európskej myšlienky alebo ideálu.

Rupturizmus

Prísne pravidlá väzieb na svet umenia museli byť porušené. Nadaistickí básnici odmietli pri hľadaní rešpektovať metrické a rytmické predpisy iná forma vyjadrenia, iracionálnejší a slobodnejší.

Tento estetická a výrazová revolúcia prišlo aj na prózu, ktorá bola orientovaná na nelogické a absurdné. Svojím spôsobom to bol prieskum pri hľadaní nového tvorivého jazyka.

Humanizmus

Jedným z veľkých cieľov naadaizmu bolo dosiahnuť popularizovať kultúru, dovtedy monopolizované vládnucimi vrstvami Kolumbie.

Na druhej strane, výslovným vzdaním sa predchádzajúcich tradícií a náboženstva, nacisti tvrdili, že človek môže žiť naplno svojej existencie bez toho, aby ste sa vzdali ktorejkoľvek zo svojich životných možností.

Dočasnosť

Naadaisti od prvého okamihu poňali svoje hnutie ako niečo dočasné. Takto by to malo byť: Podľa definície nemôže revolúcia trvať večne, ale musí zomrieť, aby uvoľnil miesto ďalšiemu. V opačnom prípade riskujete, že sa stanete tým, čo nenávidíte.

Autori a vynikajúce diela naadaizmu

Z dôvodu jeho stavu ako tvorcu naadaizmu, sú diela Gonzalo arango tvoria chrbticu tohto literárneho a filozofického prúdu. Medzi najreprezentatívnejšie teda patria vyššie uvedené Prvý nacistický manifest (1958), Červené košele (1959), Sex a saxofón (1963) y Z ničoho do ničoty (1966).

Medzi ďalších vynikajúcich nadaistických autorov, ktorých si zaslúži pozornosť, patria:

• Eduardo Escobar, plodný spisovateľ a básnik, ktorý pokračuje v publikovaní dodnes. Z jeho najuznávanejších diel stojí za zmienku Vynález hrozna (1966), Chronický nadaizmus a ďalšie epidémie (1991) y Voľné konce (2017).
• Jaime Jaramillo, významný esejista a historik. Bol autorom okrem iných diel Niektoré aspekty kolumbijskej osobnosti (1969).
• Amilcar Osorio (alias Amilkar U. Neskôr) je spolu s Arangom považovaný za veľkého zakladateľa nacistického hnutia. Kupodivu je jeho písomnej práce málo, ale jeho myšlienky a úvahy mali veľký vplyv. Rovnako ako Arango by tiež skončil odcudzený Nadaistom a v roku 1985 predčasne zomrel.
• Elmo valencia, autor knihy Islandada (1967), považoval za beletrizovanú históriu tohto kultúrneho hnutia.