kexigela Je obredni ples etnične skupine Qiang.
Qiang zdaj živi na območju severnega Sečuana, ima najstarejšo zgodovino vseh etničnih skupin na Kitajskem in je tista, ki še danes ohranja svoje prvotne običaje.
Starodavna nomadska plemena Di in Qiang so nekoč živela v prostranih deželah severne in severozahodne Kitajske. V obdobju več kot 5.000 let so doživeli vojne, priključitve in ločitve ter nenehno preseljevanje, s čimer so se povezali s številnimi lokalnimi klani in plemeni.
Zaradi tega ima več kot polovica od 56 kitajskih etničnih skupin določeno količino Qiang krvi. Kar zadeva prej naseljena plemena Di in Qiang, so postopoma postali etnična manjšinska skupina, ki naseljuje severno območje Sečuan Minshan.
Kexigela ali «oklepni ples»Je obredni ples, ki se izvaja med žrtvenimi obredi. Tradicionalno so ples izvajali pred odhodom vojakov v vojno ali med spominskimi prireditvami, ki so jih imeli častiti pokojni starešine ali narodni heroji.
Provinca Sečuan ima gore in reke, slovi pa po zapleteni topografiji. Če želite uživati v petju in plesu Qianga, se odpravite iz Chengduja v okrožje Maoxian, glavno mesto Tibetanskega Sečuana in avtonomno prefekturo Qiang. Od tam se odpravite do skupnosti Qiang med gorami Minshan.
Če pa bi občudovali bogastvo Kexigele, bi potrebovali še en dan, da bi prečkali dolge ceste, ki gredo od kamnitega asfalta do makadamskih poti, in vijugaste poti, preden bi prišli do "Qionglong" Qianga, ki se nahaja na vrhu pogorje v Xi'er Stockade Guazi, občina Mawo, na območju Xi'er.
Po legendi je bil staroveški Qiang v vojni z drugim plemenom, medtem ko je bog Belega kamna posredoval, da bi jih rešil pred gotovo smrtjo.
Qiang so znani po svoji neposrednosti. In obožujejo pesem in ples. Obstajata dve glavni vrsti petja in plesa Qiang: tisti za žrtvene obrede in tisti za zabavo. Ta etnična skupina je politeistična in verjame, da imajo vsa bitja dušo. Zanje imajo pokojniki velik vpliv v življenju, zato so zelo pozorni na pogrebne slovesnosti.
V Kexigeli je v središču plesnega prostora postavljen velik vinski kozarec in velik lesen sod vrele vode, običajno gumno s pšenico. Mojster obredov, oborožen z leseno žlico z dolgim ročajem, poziva preostalo množico k molku in signalizira sodelujočim ženskam v družini, naj začnejo peti.
Stoječe rame ob rami in oblečene v pisane kostume v tibetanskem slogu, ženske svoje glasove združijo v melodični, a melanholični refren. Medtem ko pojejo, se starejši moški iz vasi prebijajo po deželi, mahajo z noži in sekirami v zraku in se postavijo ob pevce.
Najstarejša ženska obred začne s pitjem vina skozi slamico, ki ji sledijo druga glede na njeno starost, stanje in položaj v hierarhiji. Mojster ceremonije napolni vrč za vino s prekuhano vodo, potem ko vsak človek popije požirek vina, ki dejansko pripravi vino na nov krog vrenja.
Ko ženske še naprej pojejo, moški še naprej mahajo z orožjem v zraku in vzklikajo "oh-ya, oh-wu." Premiki so počasni in brez naglice, kar ustvarja slovesno in spoštljivo vzdušje. Verjame, da je treba pregnati zle duhove in zaščititi duše umrlih. ' Moški opravijo več krogov obrednih prostorov, preden spremenijo svoje linije. Sta par in izvajata gibe, da predstavljata lažni boj.
Moški se umikajo, medtem ko ženske še naprej pojejo, tokrat z večjo silo mečejo roke in premikajo telesa. Njegovi gibi predstavljajo izraz bolečine.