Quruxdu waa dhaqan, waxa maanta quruxda badan horay uma qurux badnayn, waxa quruxsan qarniga ayaa laga yaabaa inuu aad uga duwanaado waxa aan maanta u tixgelinayno. Laakiin waa run oo maanta qaababka guud ee quruxda waxaa lagu xukumaa xoogaa waxa Giriiggii hore ay u arkeen inay u qalmaan quruxda. Haa, jirka iyo quruxda kaamil ah waxay ku dhasheen Giriiggii hore.
Waxaan maanta ka hadli doonnaa, haddaba, isha quruxda adduunkeenna: Griiga Qadiimiga ah. Halkaas, qarniyo ka hor, heerarkeenna ugu waara ee jirka iyo quruxda fiican ayaa ku dhashay.
Giriigga Caadiga ah
Tani waa magaca muddada taariikhda Giriigga oo, si ballaadhan marka loo eego, ku taal inta udhaxeysa qarnigii XNUMXaad iyo XNUMXaad ee dhalashadii miilaadiga. laga bilaabo C. Waa xilligii ugu wanaagsanaa ee Poliska Giriigga iyo quruxda dhaqanka. Bilicdan ayaa si gaar ah looga dheehan karaa farshaxanimada, oo aasaaska u dhigtay farshaxankan wixii markaa ka dambeeya.
Griigyadu waxay eegeen jirka tanina, hadday qurux badan tahay, waxay ka tarjumaysaa gudaha qurxoon. Ereyga labada tayo, sida labada dhinac ee isla lacagta, wuxuu ahaa xikmadaha: quruxsan gudaha gudihiisana ku qurxan yahay. Gaar ahaan haduu nin dhalinyaro ahaa.
Sadarkaan fekerka waxaa lagu muujiyey farshaxan, fikradda ah in nin dhalinyaro ah oo qurux badan saddex jeer loo duceeyey, quruxdiisa, caqligiisa, iyo inuu ilaahyadu jeclaaday. Muddo dheer ayaa loo maleynayay in sawirada xilligan ay matalayaan fikraddaas, khiyaal, rabitaan, laakiin runta ayaa ah in wasakh la helay, sidaa darteed maanta waxaa la ogyahay in Sawiradaas quruxda badan ee la sameeyay intii u dhexeysay qarniyadii XNUMXaad iyo XNUMXaad ee dhalashadii Ciise ka hor waxay ku saleysnaayeen dad dhab ah.
Nin ayaa lagu daboolay balastar iyo caaryada ayaa markii dambe loo adeegsaday qaabeynta sawirka. Giriig, waxaan ka hadlaynaa nimanku waqti dheer ayey jimicsiga ku jireen (Hadday hodan ahaayeen oo ay firaaqo heleen, sida iska cad). Celcelis ahaan muwaadin Atheniyan ah ama Isbaanish ah wuxuu lahaa jir sidii loo farsameeyay qaab Versace ah: dhexda oo cidhiidhi ah, dhabarka, guska yar iyo maqaarka saliida leh ...
Taasi marka loo eego ragga, laakiin muxuu ahaa himilada Griigga ee quruxda dumarka? Waa hagaag, aad u kala duwan. Haddii quruxda ninku ay ahayd duco, haweeneydu waxay ahayd wax xun. Naag qurux badan ayaa la mid ahayd dhibaatada. kalon kakon, waxa quruxda iyo xun, ayaa loo tarjumi karaa. Naagtu way qurux badnayd maxaa yeelay way qurux badnayd iyaduna way qurux badnayd maxaa yeelay way qurux badnayd. Sadarkaas fikirka ah.
Oo waliba waxay u muuqataa taas tartanka quruxda maldahan: waxaa jiray tartamo qurux badan oo la wacay callistia, dhacdooyinkaas oo ka dhacay jasiiradaha Lesbos iyo Tenedos ee gabdhaha lagu xukumay. Tusaale ahaan, waxaa jiray tartan lagu maamuusayo Aphrodite Kallipugos iyo badhideeda quruxda badan. Waxaa jira sheeko ku hareeraysan raadinta goob laga dhiso macbudkeeda Sicily taas oo ugu dambeyntii la go'aamiyay inta udhaxeysa badhida laba gabdhood oo beeraley ah: guuleyste wuxuu doortay goobta si loo dhiso macbadka, si fudud maxaa yeelay waxay laheyd dameer ka fiican.
Qurux fiican
Maxaa loo arkaa inay ku qurux badan yihiin Qadiimiga Griiga? Marka loo eego muraayadaha iyo farshaxanada, liis kooban ayaa laga samayn karaa wixii Giriiggii hore ay u arkeen jir qurux badan: dhabannadu waa inay noqdaan casaan (si dabiici ah ama dabiici ah), timaha waa in la xiiraa ama si wanaagsan loo hagaajiyaa duub, maqaarku waa inuu nadiif ahaadaa y indhaha waa inay lahaadaan eyeliner.
Jirka kaamil ah ee haweenku waa inuu ahaadaa miskaha ballaaran iyo gacmo cad, taas oo marar badan si bareer ah loogu budeeyey budo. Hadday haweeneydu guduudka ahayd, hambalyo. Waxay noqon kartaa in qarniyadii dhexe madax-cas ay ahaayeen kuwa khasaaray, iyada oo loo marayo sixir iyo waxyaalahaas cajiibka ah, laakiin Griiga caadiga ah iyaga ayaa lagu caabudi jiray. Ubaxyada? Iyaguna waqti xun ma helin. Marka la soo koobo, ilaahadda Aphrodite ama Helen ee Troy waxay la mid ahaayeen ujeedada quruxda.
Fikradda miskaha ballaaran iyo maqaarka cad ayaa dhab ahaan la hayey qarniyo badan: jirka oo adag wuxuu la mid yahay nafaqada wanaagsan iyo sidaas darteed, nolol ladnaan leh. Maqaarka cad wuxuu lamid yahay, markiisaba, adoon adoon aheyn ama banaanka ka shaqeynaynin laakiin gudaha.
Laakiin markaa, sida maanta oo kale, inaad qurux badnaato oo aad yeelato jir kaamil ah waxay ku lug leedahay allabaryo. In yar baa dhasha taabashada usha sixirka. Rabitaanka ah in maqaarku caddaado, ama caddeeyo, ayaa haweenka u horseeday inay adeegsadaan habab saameyn ku yeelan kara caafimaadkooda.
Mid ka mid ah faallooyinka ugu horreeya ee ku saabsan qurxinta xilliyadii hore ayaa si sax ah looga soo bilaabo wakhtigaas. Filosoofkii Giriigga ahaa Teofastus de Eresos wuxuu sidaa yeelaa markuu sharraxayo sida ay a kareem ama sunta rasaasta ku jirta. Sida iska cad, hogaamintu waxay ahayd oo ay tahay sun ah
Isticmaalka qurxiyo Waxay ku baahday fasalka sare tan iyo markii wax walba loogu adeegay si looga faa'iideysto quruxda, laakiin waxaa jiray dhowr qaab. Dhillayaashu waxay lahaayeen toodii iyo haweenkii reer wanaagsan, mid kale. Way ku filneyd in la arko sida haweeneyda loogu sameeyay inay ku kala soocdo, maaddaama tan hore ay adeegsatay indhaha ugu raran iyo bushimaha dhalaalaya, timo midab leh iyo dhar aad u dhiirran. Sida caadiga.
Maxay ahaayeen timaha gudaha Griiga Qadiimiga ah? Tusaalooyinka ugu da'da weyn ee timaha haweenka Griiga ayaa iyaga ku tusaya iyaga oo leh xargaha, kuwo badan iyo kuwa yaryarba. Haddii aan eegno dheryaha, tusaale ahaan, waad arki kartaa qaabkan, laakiin sida iska cad waqtiga gudbinta ee moodku isbeddelay.
Waxay umuuqataa in kudhowaad qarnigii XNUMXaad halkii ay timaha uxiran lahaayeen ay bilaabeen inay xirtaan iyagoo xiran, badanaa a Dareere. Iyaguna way isticmaali jireen qurxinta iyo qurxinta kala duwan sida dahabka ama wax lagu muujinayo hantida qoyska. Ahaa timo gaagaaban? Haa, laakiin waxay la mid ahayd murugo ama xaalad hoose oo bulsheed.
Dabcan, waxay u muuqataa taas timaha fudud ayaa ka qaalisan mugdiga, sidaa darteed waxay ahayd wax caadi ah in la isticmaalo khal ama liin dhanaan si loogu caddeeyo iyadoo lagu daray qorraxda. Haddayna dooni lahaayeen curlsyo, way samayn jireen oo waxay ku qooyeen beeswax si ay timuhu u sii dheereystaan. Oo maxaa ku saabsan timaha jirka? Dumarka Griiga miyay ahaayeen timo sida dumarka weligoodba jiray ilaa qarnigii XNUMXaad?
Timo bixinta ayaa caadi ahayd runtiina, maahan oo keliya Griigga laakiin sidoo kale dhaqamada kale. Waqtigaas, Griiga Qadiimiga ah, timo la'aan waxay ahayd moodada, in kastoo ay jiraan aragtiyo dhowr ah oo ku saabsan sida ay u gaareen timo saarista. Waxaa la sheegay in timaha dadweynaha lagu gubay olol ama lagu xiiray mandiil.
Marka haddii qof dumar ahi waqtigeeda ku soo safartay maanta, Alaab noocee ah ayaan ka maqnaan karin miiskaaga labiska? Saliida saytuunkaa maqaarka qalalan iyo haddii lagu shubo geedo udgoon maadaama ay udgoon siiso jirka ama timaha; malab qurxinta, beeswax oo ay weheliso biyo ubax iyo cadar taxane ah oo lagu sameeyay saliidaha lagama maarmaanka ah ee saliidaha ku shubaya iyo ubax aad u udgoon, dhuxul indhaha, jeedallada iyo sunnayaasha iyo macdanaha kale ee marka la aasaaso u noqonaya hoos iyo arar.
Hal xaqiiqo: the suni kali ah Tan waxaa lagu gaadhay iyadoo lagu rinjiyeeyay xarig dhuxul ama, haddii uusan ku filnayn, waxay ku dhageen timaha xayawaanka leh miraha khudradda.
Jidhka kaamil ah
Waa run in Qadiimiga Giriigga, farshaxan-yahannadu waxay dib u qeexeen fikradda ah quruxda jidhka ee ragga iyo dumarka ikhtiraaca fikradda ah "Jidh wanaagsan." Jirka bani'aadamku wuxuu u ahaa, iyaga, shey u riyaaqay dareen iyo muujinta caqliga maskaxda.
Griiggu waxay fahmeen in kaamilnimadu aysan kujirin dabeecadda, waxaa bixiya farshaxan. Markaa waxaa jirta fikradda ah jirka la jeexjeexay waa naqshad nadiif ah. Xagga kore waxaan dhahnay in farshaxan yahanada Griiga ay adeegsadeen moodooyin dhab ah, waa run, laakiin mararka qaar ma ahayn hal qaab oo keliya, laakiin dhowr ah. Tusaale ahaan, gacmaha mid, madaxa mid kale. Sidaa darteed, ammaan wanaagsan maalmahaas waxay ahayd in loo sheego nin dhallinyaro ah inuu u eg yahay farshaxan.
Haddii Aphrodite uu fiicnaan lahaa quruxda dumarka, Heracles wuxuu ahaa midka ugu fiican ee jirka lab ah. Ciyaaryahan, nin weyn, matalaad jinsi iyo rabitaan. Maanta oo kale leh tattoos, ah farshaxanka jirka iyo kor u qaadista culeyska, ka dib waxaan sidoo kale eegay jirka dadka kale iyo tooda.
Farshaxanka Griiggu wuxuu diiradda saaray qaabka ragga marka loo eego dhinaca dumarka waana wax xiiso leh in la arko sida, muddo ka dib, farshaxanku u raacay waddo qalloocan, oo aad diiradda loo saarayo haweenka marka loo eego ragga. Aynu ka fikirno qarniyadii dhexe, qaababkii Renaissance ama Baroque.
Marka milicsiga laga hadlayo, dooda ku saabsan jirka iyo quruxda marwalba waxay ku jirtay muuqaalka. Laga soo bilaabo waqtiyadii hore ilaa maanta, laga bilaabo Nefertiti iyo Aphrodite, haweenka Rubens, Marilyn Monroe, supermodels ee '90s iyo kuwa caanka ah ee qarniga XNUMXaad oo leh taabasho caag ah, waxaan sii wadeynaa inaan tixgelinno ku habboonaanta jirka bini'aadamka dheeraad ah oo kale oo aan ahayn nafteena.
Marka, hadda waad ogtahay, marka xigta ee aad booqato matxafka oo aad la kulanto sawirro farshaxanno caadi ah, si dhow u fiiri meydadkaas iyo kuwa dadka kugu wareegsan. Su’aashu waxay tahay, goormaan aqbalidoonaa noocaas iyo dabeecadda noo sameysay?