kexigela Shtë një vallëzim ritual i grupit etnik Qiang.
Qiang tani jetojnë në zonën veriore të Sichuan, ata kanë historinë më të vjetër të të gjitha grupeve etnike në Kinë, dhe është një që ruan zakonet e tij origjinale edhe sot e kësaj dite.
Fiset e lashta nomade Di dhe Qiang dikur jetonin në tokat e gjera të Kinës Veriore dhe Veriperëndimore. Gjatë një periudhe prej më shumë se 5.000 vjet, ata kanë përjetuar luftëra, aneksim dhe ndarje, si dhe migrim të pandërprerë, pra integrim me shumë klane dhe fise lokale.
Si rezultat, më shumë se gjysma e 56 grupeve etnike të Kinës kanë një sasi të caktuar të gjakut Qiang. Sa për fiset e populluara më parë Di dhe Qiang, ata gradualisht u bënë një grup i pakicave etnike, duke banuar në zonën veriore të Sichuan Minshan.
Kexigela ose «vallëzimi i blinduar»A është një vallëzim ritual që kryhet gjatë ceremonive të flijimit. Tradicionalisht, vallëzimi kryhej para se ushtarët të dilnin në luftë ose gjatë ngjarjeve përkujtimore të mbajtura nga pleq të nderuar ose heronj kombëtarë.
Provinca Sichuan ka male dhe lumenj dhe është e famshme për topografinë e saj të ndërlikuar. Nëse dëshironi të shijoni këndimin dhe vallëzimin e Qiang, nisuni nga Chengdu për në Qarkun Maoxian, kryeqyteti i Sichuan Tibetian dhe Prefektura Autonome Qiang. Nga atje, bëni rrugën tuaj për në komunitetet Qiang midis maleve Minshan.
Sidoqoftë, për të admiruar pasurinë e Kexigela, do të duhej edhe një ditë për të përshkuar rrugët e gjata që shkojnë nga asfalti i gurit në rrugë të papastër dhe një shteg dredha-dredha përpara se të arrinte në Qionglong të Qiang, i cili gjendet në majën e një vargmali në Xi'er Stockade Guazi, Mawo Township, në Zonën Xi'er.
Sipas legjendës, ndërsa Qiang i lashtë ishte në luftë me një fis tjetër, Zoti i Gurit të Bardhë ndërhyri për t'i shpëtuar ata nga vdekja e sigurt.
Qiang janë të njohur për të qenit të drejtpërdrejtë. Dhe ata e duan këngën dhe vallëzimin. Ekzistojnë dy lloje kryesore të këndimit dhe vallëzimit Qiang: ato për ritualet sakrifikuese dhe ato për argëtim. Ky grup etnik është politeist dhe beson se të gjitha qeniet kanë një shpirt. Për ta, të ndjerët kanë ndikim të madh në jetë dhe për këtë arsye u kushtojnë shumë vëmendje ceremonive të varrimit.
Në Kexigela, një kavanoz i madh me verë dhe një fuçi e madhe prej druri me ujë të zier janë vendosur në qendër të zonës së vallëzimit, zakonisht një lëmë gruri. I armatosur me një lugë druri me doreza të gjata, një mjeshtër ceremonish bën thirrje për heshtje nga pjesa tjetër e turmës dhe u jep sinjal grave grave pjesëmarrëse të familjes që të fillojnë të këndojnë.
Duke qëndruar krah për krah dhe të veshura me kostume shumëngjyrëshe të stilit tibetian, gratë bashkojnë zërat e tyre në një kor melodik, por melankolik. Ndërsa këndojnë, burra të moshuar nga fshati bëjnë rrugën përreth tokës ku ishte, duke tundur thikat dhe sëpatat e tyre në ajër dhe duke marrë pozicionet e tyre përkrah këngëtarëve.
Gruaja më e moshuar fillon ceremoninë duke pirë verë përmes një kashte, e ndjekur nga të tjerët bazuar në moshën, gjendjen dhe pozicionin e saj në hierarki. Mjeshtri i ceremonive mbush karfenë e verës me ujë të zier pasi secili person merr një gllënjkë verë, e cila në të vërtetë përgatit verën për një raund të ri fermentimi.
Ndërsa gratë vazhdojnë të këndojnë, burrat vazhdojnë të tundin armët e tyre në ajër dhe të bërtasin "oh-ya, oh-wu". Lëvizjet janë të ngadalta dhe të nxituara, duke krijuar një atmosferë solemne dhe të respektueshme, ai beson se është e nevojshme për të dëbuar shpirtrat e këqij dhe për të mbrojtur shpirtrat e njerëzve të vdekur. ' Burrat bëjnë disa raunde në zonat ceremoniale përpara se të reformojnë linjat e tyre. Ata janë një çift dhe kryejnë lëvizjet për të përfaqësuar një betejë tallëse.
Burrat tërhiqen, ndërsa gratë vazhdojnë të këndojnë, kësaj here duke hedhur krahët dhe duke lëvizur trupat e tyre me më shumë forcë. Lëvizjet e tij përfaqësojnë një shprehje të dhimbjes.