Образовање атинског детета

Сваки пут кад бацимо поглед на Класична Грчка неизбежно налазимо поређење и супротстављање између Атина и Спарта. То је случај и у образовању: Атинско образовање против la спартанско образовање.

Између два града-државе постојале су велике разлике. Спарта је образовање младих, тзв Агоге, потрчао задужен за државу. Једина сврха овога била је обука деце као будућих војника. Међутим, у Атини је образовање било приватно и имао је глобалнију визију, иако би могло бити разлике према сваком наставнику. Општа идеја у сваком случају била је да деца негују и своје тело и свој интелект. У следећим пасусима ћемо објаснити зашто је такав приступ.

Пре свега треба напоменути да само деца су имала приступ овом образовању. Девојчице су испражњене код куће, где су их подучавале жене у гинецијуму. Циљ је био да ове младе Атињанке постану добре мајке и домаћице у одраслом животу. Осим мањих разлика, ово је било уобичајено у свим грчким градовима.

Паидеиа

Образовни систем класичне Атине био је познат као Паидеиа. Уопштено говорећи, циљ овог образовања био је омогућити мушкој деци да стекну више морално стање. На прагматичнијем нивоу, циљ је био пружити друштву добро припремљених мушкараца који ће сносити политичка и војна оптерећења с којима ће се морати суочити као грађани у одраслој доби.

Дух Паидеје заснован је на четири стуба о калакогатхиа:

• Физичка лепота кроз личну негу и вежбање.
• Морално достојанство, за разликовање добра од зла.
• Мудрост, стечена знањем.
• Храброст, битан квалитет за добро коришћење претходне три.

До седме године дечаци и девојчице су делили основна учења, низ вредности и моделе понашања које су дадиље и робови задужени за њихову негу преносили малишанима усменом традицијом: митови, песме, хомерска, приче јунака итд. Богате породице звале су културног роба педагог, која је некада била задужена за ове задатке.

Фазе атинског образовања

La сегрегација произведен је по навршавању седам година. Тада су дечаци започели своје формативно путовање у јавној школи или дидасцалео. Ето, граматичари Научило их је да читају и пишу, поред тога што их је упознало са основним појмовима математике. Ученици су седели на клупама и користили воштане даске и папирусе за домаће задатке. Физичко кажњавање је било уобичајено и добро се гледало. Музички тренинг, присутан у свим фазама, био је један од основних предмета. Наставник задужен за ову материју био је познат као китхаристес.

Од 12. године деца су се почела бавити спортом: рвање, скакање, трке, бацање, пливање ... Деца су провела много сати у теретана, али такође су вежбали пуно вежби на отвореном, увек потпуно голи и под надзором паиотрибес. Значај спорта био је такав да су временом школе филозофије постале познате као теретане.

Када су напунили 18 година, млади су постали епхебос. Тхе епхебиа трајала је две године и била је најважнија етапа у формирању младих Атињана. Током овог периода били су обучени за ратну вештину (војна обука) и научени да постану одговорни грађани, добри говорници и ефикасни јавни менаџери.

Млади из најбогатијих породица продужили су образовање након 21. године у рукама престижних филозофа и учитеља. Познат је случај младића Александар Велики, чије је образовање у Атини изводило баш Аристотел.

Контроверзни аспект атинског образовања (и грчког образовања уопште) била је тенденција њиховог развоја интимни односи између одраслог учитеља и адолесцентног ученика. Понекад су ти односи попримали јасно сексуални аспект, што је било друштвено прихваћено.

Софисти и атинско образовање

Поред спорта, војне уметности и музике, у образовању атинске деце и омладине постојали су одређени предмети или предмети који су били од пресудног значаја за формирање будућих грађана полиса. Ове предмете је предавао Софисти студентима који су се определили за високо образовање након фазе ефебије.

Ко су били софисти? У основи општи наставници високог образовања. Његова учења била су усмерена ка одређеном циљу: формирање образованих и елоквентних говорника. Ове особине су биле кључне за успех у политичком животу, где су многе одлуке зависиле од способности говорника да убеде грађане у једну или другу идеју.

Овај циљ постигнут је обуком ученика за следеће предмете:

• Дијалектика, такође познато као „уметност дискусије“. Наставници су своје ученике обучавали учећи их да држе два говора у којима се брани једна идеја, а супротна.
• Матхемата, предмет који је између осталог укључивао аритметику, геометрију, хармонију и астрономију.
• Реторика, "Уметност говора." Леес је упућен у способност наговарања публике кроз реч.