இந்தியாவில் வெளிநடப்பு

பூரணத்துவம் என்று எதுவும் இல்லை, அது தெளிவாகிறது. பிரித்தெடுக்கும் ஒரு முறை, மக்களை வேறுபடுத்தி, கேட்காமல் ஒரு சமூகக் குழுவில் பூட்டுவது. அது நடக்கிறது இந்தியாஇது ஒரு கண்டத்தின் அளவுள்ள ஒரு நாடு, பொருளாதார ரீதியாக மட்டுமல்லாமல் விகிதாசார விகிதாச்சாரத்தில் வளரும் அந்த நாடு. தி புறக்கணிப்புகள், இந்தியாவில் மிகக் குறைந்த சமூக வர்க்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறதுகிணற்றிலிருந்து தண்ணீரை எடுக்க முடியாமல் போகும் தடை அவர்களுக்கு உண்டு, அவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து விலகி இருக்க வேண்டிய மக்கள். அதனால் அவர்கள் தீண்டத்தகாதவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள், இது ஒரு முரண்பாடாக இருக்கிறது, ஏனெனில் பலர் கோபப்படுகிறார்கள், படுகொலை செய்யப்படுகிறார்கள். கூட அவர்கள் கோயில்களுக்குள் நுழைய தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்தியாவில் வசிப்பவர்களின் மிகுந்த மதத்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது மிகவும் பாரபட்சமானது.

அது பாகுபாடு அமைப்பு இது 3,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்தியாவில் திணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஜனநாயகம் மற்றும் உலகமயமாக்கல் வந்தாலும் அதை வெளியேற்ற முடியாது. மகாத்மா காந்தி, அதற்கு எதிராகப் போராடிய ஒரு மனிதர் இருந்தார், அவர் பாகுபாட்டின் மூலம் பாகுபாட்டை அனுமதிப்பதும் நியாயப்படுத்துவதும் மதத்தால் முடியாது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் இருந்தார். சாதிகளை சுமத்துதல்.

இந்த பாகுபாட்டை எதிர்த்துப் போராட அரசாங்கம் முயற்சிகளை மேற்கொண்ட போதிலும், இதுபோன்ற மகத்தான நாட்டில் அநீதி நின்றுவிடாது. இப்போதெல்லாம் இந்த சமூக வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இந்திய அரசியலின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக இருப்பதால், மற்றவர்கள் தொழில் வல்லுநர்களாக மாறிவிட்டனர், ஆனால் இன்னும் அதிகமானவர்கள் பாரபட்சத்தின் தலைவிதியை, வருத்தத்தை தொடர்ந்து வருத்தப்படுகிறார்கள் ஒரு நன்கு அறியப்பட்ட நிறவெறி அல்ல. மக்களைப் பற்றி வேறுபாடுகளைச் சொல்வது வெறுமனே சகிப்புத்தன்மையின் அறிகுறியாகும், இது காலப்போக்கில் இனவெறியின் தெளிவான அடையாளமாக மாறும்.

இந்தியாவில் வெளிநாட்டவர்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வெளியே வருகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் முயற்சி மட்டுமல்லாமல் அவர்கள் இருக்கும் படுகுழியில் இருந்து அவர்களை வெளியே கொண்டு வரும், மற்ற சாதியினர் அவர்களை சாதாரண மனிதர்களாக ஏற்றுக்கொள்ள முடிகிறது, ஆனால் வரிசையில் கடைசி நபர்களாக அல்ல. சரி, இது வன்முறை மீண்டும் வெளிவரக்கூடாது, கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில், 90 களில், பல பரியாக்கள் அல்லது தலித்துகள் அவர்கள் அறியப்பட்டதைப் போல, ஆயுதங்களின் ஆதரவுடன் ஒரு போராட்டத்தைத் தொடங்கினர். ஒரு பெரிய அளவிலான சண்டையை கட்டவிழ்த்து விடக்கூடிய பாதுகாப்பு படையணிகளை உருவாக்குவதன் மூலம்.

சமுதாயத்தில் ஏற வந்த பல சகாக்களின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதற்கு வெளிநாட்டவர்கள் சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற வேண்டும்.