சவிதா பாபி: இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய காமிக்

நான் காமிக்ஸைப் படிக்க விரும்புகிறேன், இது ஒரு வகை கலை, அது உண்மையில் எல்லைகள் இல்லை. காமிக்ஸ் அமெரிக்கா, ஐரோப்பா அல்லது ஜப்பானுடன் ஒத்ததாக இருக்கலாம், ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், எடுத்துக்காட்டாக, இந்தியாவில் காமிக்ஸும் உள்ளன மற்றும் மிகவும் பிரபலமான காமிக்ஸில் ஒன்று சவிதா பாபி.

அதைத்தான் அழைக்கிறார்கள் இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய காமிக் மற்றும் இன்று, இல் Absolut Viajes, நாங்கள் அவரை அறிய முன்மொழிகிறோம். இந்திய நகைச்சுவையா? ஓ அப்படியா? சரி, எனவே ஒரு காமிக் கண்டுபிடிக்க, மங்காஸ் மற்றும் பிற ஆசிய மற்றும் மேற்கத்திய காமிக்ஸை சிறிது நேரம் விட்டுவிட வேண்டிய நேரம் இது இந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்டது.

இந்தியாவில் காமிக்ஸ்

பாகங்களை எடுத்துக் கொள்வோம், என்றார் ஜாக் தி ரிப்பர். எனவே, இந்த பிரமாண்டமான மற்றும் பரந்த நாட்டில் காமிக்ஸ் உலகத்தை கொஞ்சம் தெரிந்துகொள்வதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம். இந்திய காமிக்ஸ் என்ற பெயரில் செல்கிறது சித்ரகாதா. இந்த வார்த்தையில் காமிக் புத்தகங்கள் மற்றும் நாட்டின் கலாச்சாரத்தை குறிக்கும் கிராஃபிக் நாவல்கள் உள்ளன, பின்னர் அவை இங்கு பேசப்படும் பல மொழிகளில் வெளியிடப்படுகின்றன.

இந்தியாவில் ஒரு சூப்பர் பணக்கார மதமும் புராணங்களும் உள்ளன என்பதை நினைவில் கொள்வோம் நாடு வாசகர்களின் நீண்ட பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது சிறுவயதிலிருந்தே புத்தகங்கள், கிராஃபிக் நாவல்கள் மற்றும் காமிக்ஸ். இன்னும், காமிக்ஸ் தொழில் 60 களில் தொடங்குகிறது, ஆனால் குடும்பத்திற்கும் குழந்தைகளுக்கும் மட்டுமே. இனத்தின் வயதுவந்த கிளை பின்னர் இங்கு உருவானது, ஆனால் இறுதியில் வெற்றி பெற்றது.

பொருளாதார மட்டத்தில், 80 களின் பிற்பகுதியில் இந்திய காமிக் மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது அடுத்த தசாப்தத்தின் ஆரம்பம், அச்சுப்பொறிகள் பரந்த அளவில் கொடுக்காத ஆண்டுகள். நிச்சயமாக, உலகெங்கிலும், குழந்தைகள் பிரிவின் அடிப்படையில் இதேபோன்ற அச்சிடுதல் மற்றும் விற்பனை எண்கள் குறைந்துவிட்டன இது தொலைக்காட்சி சேனல்களுடனோ அல்லது வீடியோ கேம் துறையுடனோ போட்டியிட முடியவில்லை.

எப்படியிருந்தாலும், ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்திய காமிக்ஸின் உலகத்தை அணுக்கரு செய்யும் சில நிகழ்வுகள் உள்ளன காமிக் கான் இந்தியா, காமிக்ஸ் ஃபெஸ்ட் இந்தியா, இண்டி காமிக்ஸ் ஃபெஸ்ட் அல்லது புது தில்லி உலக புத்தக கண்காட்சி. பல இந்திய காமிக் படைப்பாளர்கள் டார்க் ஹவுஸ், டி.சி, ஆர்க்கீஸ் அல்லது இமேஜ் ஆகியவற்றிற்காக கொஞ்சம் வேலைசெய்து மேற்கு நோக்கி குடியேறத் தொடங்கியுள்ளனர் என்பதும் உண்மை.

சவிதா பாபி, ஆபாச காமிக்

இந்திய காமிக்ஸின் உலகத்தைப் பற்றி கொஞ்சம் தெரிந்துகொண்டு, இப்போது இதை நோக்கி செல்லலாம் பிரபலமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய காமிக். ஏன் சர்ச்சைக்குரியது? அது ஒரு ஆபாச காமிக் இந்தியாவில் பாலியல் என்பது ஒரு பிரச்சினை.

சவிதா என்பது பெயர் பெண் முன்னணி, ஒரு இல்லத்தரசி இந்திய கலாச்சாரத்தின் படி வெளிப்படையான நடத்தைகளுடன். மற்ற சொல், அண்ணி, அதாவது மைத்துனர் மற்றும் நாட்டின் வடக்கில் இல்லத்தரசிகள் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு மரியாதைக்குரிய சொல்.

காமிக் 2008 இல் முதல் முறையாக தோன்றியது, மார்ச் மாதத்தில், அது உடனடியாக சர்ச்சைக்குரியது, ஏனெனில் இந்திய சமூகம் மிகவும் பழமைவாதமானது. காமிக் சமூகத்தின் தாராளவாத பிரிவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக பலர் சொன்னார்கள், ஆனால் அந்த பிரிவு சிறியது என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே அறிவோம்.

ஆனால் இந்தியாவில் ஆபாசப் படங்கள் சட்டவிரோதமானவை அல்லவா? ஆம், ஆபாசத்தை தயாரிப்பது சட்டவிரோதமானது, எனவே தொடக்கத்திலிருந்தே காமிக் வெளியிடப்பட்ட வலைத்தளம் தணிக்கை செய்யப்பட்டது தற்போதைய சட்டத்தை அரசாங்கம் சரிசெய்வதன் மூலம். ஆனால் உடனே தாராளவாத கூற்றுக்கள் இருந்தன பின்னர் பல பத்திரிகையாளர்கள் அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கையை விமர்சிப்பதில் சேர்ந்து, அதை சாதாரணமான மற்றும் ஆணாதிக்க என்று அழைத்தனர். இதனால், காமிக் அழிக்கப்படாத அளவுக்கு நீர் அசைக்கப்பட்டது.

முதலில் தி காமிக் மற்றும் தளத்தின் படைப்பாளிகள் அதில் வெளியிடப்பட்டது தெரியாத, ஆபாச பேரரசின் பொது பெயரில், ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து, 2009 இல், புனீத் அகர்வாக், தளத்தை உருவாக்கியவரும், இங்கிலாந்தில் வசிக்கும் இரண்டாம் தலைமுறை இந்தியர்களும், தடைக்கு எதிராக தொடர்ந்து போராடுவதற்கான தனது அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தினர். ஆனால் குடும்பத்திற்கு நல்ல நேரம் இல்லை, சில வாரங்கள் கழித்து அறிவித்தது காமிக் கீழே செல்லுங்கள்.

இது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, ஆனால் அது ஒரு வெற்றி, பிற மொழிகளில் சில தழுவல்கள் தோன்றத் தொடங்கின. அதாவது, 2011 இல் இருந்தது ஒரு நகைச்சுவை, 2013 இல் ஒரு படம் மற்றும் 2020 இல் அ விளையாடு, அனைத்தும் இந்திய இல்லத்தரசியின் கவர்ச்சியான தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்டவை.

சவிதா பாபியின் சாகசங்கள்

ஆண்களின் வெப்பநிலையை உயர்த்தும்போது சூத்திரம் எளிமையானது மற்றும் எப்போதும் வெற்றிகரமாக இருக்கும்: சவிதா ஒரு இளம் மற்றும் அழகான பெண், மிகுந்த மற்றும் திருமணமானவர். இந்திய பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி கொஞ்சம் அறிந்தால், அவள் தலைமுடி ஓரளவு ஆழமான சிவப்பு நிறத்தில் சாயம் பூசப்பட்டிருப்பதால் அவள் திருமணம் செய்து கொண்டாள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், மேலும் திருமண மோதிரத்திற்கு இந்திய சமமான தங்கக் காதணியையும் அவர் அணிந்துள்ளார்.

சவிதா வழக்கமாக ஒரு பாரம்பரிய புடவை மற்றும் அவரது புருவங்களுக்கு இடையில் சிவப்பு முடிச்சு அணிந்துள்ளார் பிண்டி. கணவர் வீட்டை விட்டு விலகி இருக்கிறார், எனவே தனிமை, சலிப்பு மற்றும் பாலியல் அதிருப்தியிலிருந்து தப்பிக்க கடந்து செல்லும் அனைவருடனும் சவிதா மிகவும் நட்பாக இருக்கிறாள். நட்பு மூலம் நாங்கள் அவர்கள் அனைவருடனும் உடலுறவு கொள்கிறோம் என்று கூறுகிறோம். எதுவும் தடை அல்லது பாவம் அல்லது தடைசெய்யப்படவில்லை. மேற்கில் நம்மை வெளிப்படுத்தக்கூடிய சில தூண்டுதல்கள் கூட உள்ளன ...

காமிக் ஒரு உண்மை தடைசெய்யப்பட்ட பாலியல் சாகசங்களின் சாகா அந்த காரணத்திற்காகவே இது இந்திய சமூகத்தின் பழமைவாதத்திற்கு ஒரு அடியாகும். கூடுதலாக, காமிக் இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான ஒன்பது மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பது அதன் வெற்றிக்கு பங்களித்தது. பிரதிபலித்த ஒரு வெற்றி 30 ஆயிரம் சந்தாதாரர்கள் அது அதன் உச்சத்தில் இருப்பதை அறிந்திருக்கிறது.

சவிதா பாபியின் வெற்றியும் கூட இது சமூகவியலாளர்களிடையே சூடான விவாதங்களைத் தூண்டியுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இன்றும் கூட இந்திய மக்கள் தொகையில் 70% மிகவும் பாரம்பரியமானவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. ஆனால், காமிக்ஸில் இருந்து ஆராயும்போது, ​​பழக்கம் துறவியை உருவாக்காது, நீங்கள் ஒரு புடவை அணிந்து பாரம்பரியமாக தோற்றமளிப்பீர்கள் என்பது உங்கள் சொந்த கலாச்சார தரங்களால் நீங்கள் சுறுசுறுப்பான மற்றும் ஓரளவு சுதந்திரமான பாலியல் வாழ்க்கையை நடத்த முடியாது என்று அர்த்தமல்ல.

அதையே சவிதா பாபி நன்றாக விளக்குகிறார், வீட்டுக்குள் என்ன நடக்கிறது மற்றும் இல்லை லா கேலரி ஊற்றவும். உட்புறத்தில் விஷயங்கள் நடப்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், ஆனால் யாரும் இதைப் பற்றி பேசுவதில்லை ... அல்லது குறைந்தபட்சம் இந்த காமிக் வரும் வரை இந்தியாவில் அதிகம் பேசப்படவில்லை.

ஆனால் இந்தியாவில் விஷயங்கள் மாறிவிட்டனவா? இல்லை, இந்தியர்கள் இன்னும் ஒரு பாலியல் புரட்சிக்கு தயாராக இல்லை என்று தெரிகிறது. எவ்வாறாயினும், எழுப்பப்பட்ட கலந்துரையாடல் எப்போதுமே நேர்மறையானது மற்றும் இளைய தலைமுறையினர் குறைந்த பட்சம் அவர்களின் பாலியல் வாழ்க்கையைப் பற்றி விவாதிக்க அனுமதிக்கிறது.