நடாஸ்மோ கொலம்பியன்

XNUMX ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஐரோப்பாவில், குறிப்பாக பிரான்சில், ஒரு புதிய இலக்கிய மற்றும் தத்துவ போக்கு உருவாக்கப்பட்டது இருத்தலியல். இணையாக, அட்லாண்டிக்கின் மறுபுறம், தி ஒன்றுமில்லை நான் கொலம்பிய நகரில் பிறந்தேன் மெடலின் 60 தசாப்தத்தில்.

அதன் பிறப்பிலிருந்தே, நடாஸ்மோ அகாடமி, தேவாலயம் மற்றும் கொலம்பிய பாரம்பரியத்தால் நிறுவப்பட்ட கலாச்சார சூழலுக்கு ஒரு இலக்கிய மற்றும் தத்துவ எதிர்ப்பாக அமைக்கப்பட்டது. சமூக எதிர்ப்பின் சிறந்த உள்ளடக்கத்துடன், நாட்டில் தோன்றிய ஒரு இலக்கிய இயக்கத்தில் அதன் தளங்கள் உள்ளன. அவரது பெயரில், அது ஏற்கனவே சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளது குழுவின் தோற்றம் மற்றும் முடிவு: ஒன்றுமில்லை. இது துன்பம் மற்றும் அந்நியப்படுதலால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு தலைமுறையின் வெளிப்பாடாகும், அதன் உறுப்பினர்கள் தாராள மனப்பான்மையுடனும் உற்சாகத்துடனும் ஒரே நேரத்தில் அழிவுகரமானதாகவும் ஆக்கபூர்வமாகவும் இருக்க வேண்டிய ஒரு அழகியலை வளர்த்தனர்.

நடாஸ்மோ என்பது ஒரு மிகப்பெரிய அவாண்ட்-கார்ட் மின்னோட்டமாகும், இது மனித இருப்புக்கான பொருளை முற்றிலும் புதிய வழியில் திருத்தி மறுபரிசீலனை செய்தது. அதன் அனைத்து சாரமும் அதன் செய்தியும் கலை உலகில் கைப்பற்றப்பட்டன: நாடகம், இசை மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கவிதை.

நடாஸ்மோவின் 'தீர்க்கதரிசி' கோன்சலோ அரங்கோ

நடா மதத்தின் முக்கிய ஊக்குவிப்பாளராக இருந்தார் கோன்சலோ அரங்கோ (1931-1976), அதன் இடுகை இந்த இடுகையின் தலைப்பை விளக்குகிறது.

அரங்கோ ஒரு எழுத்தாளர், கவிஞர், பத்திரிகையாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர். அந்தியோக்கியா பல்கலைக்கழகத்தில் அவரது சகாக்களால் 'நபி' என்று புனைப்பெயர் பெற்றார், அவரைச் சுற்றி ஒரு கருத்தியல் இளைஞர்கள் கூடியிருந்தனர். இவை 1958 இல் மெடலினில் கையெழுத்திடும் நடா மதத்தின் முதல் அறிக்கை தாரக மந்திரத்தின் கீழ்: "அப்படியே ஒரு நம்பிக்கையையோ ஒரு சிலையையோ அதன் இடத்தில் விடாதீர்கள்." இவ்வாறு உண்மையான தென் அமெரிக்க எதிர் கலாச்சார வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று பிறந்தது.

அதன் மிக முக்கியமான நபர்களில், அரங்கோவைத் தவிர ஆல்பர்டோ எஸ்கோபார் ஏஞ்சல், எட்வர்டோ எஸ்கோபார், டேரியஸ் லெமோஸ், ஹம்பர்ட்டோ நவரோ y அமல்கார் ஒசோரியோ, மற்றவர்கள் மத்தியில். அவர்கள் அனைவரும் அந்தியோக்வியாவைச் சேர்ந்தவர்கள்.

அந்த ஒன்றுமில்லாதவர்கள் தங்களை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அறிவித்தனர் nonconformists மற்றும் freeithinkers, ஆளும் சமூக ஒழுங்கை எதிர்த்து தங்கள் குரல்களை எழுப்ப எப்போதும் தயாராக இருக்கிறார்கள்: இரு கட்சி, முதலாளித்துவ, பழமைவாத மரபுகள் ... ஆனால் அவை சர்வாதிகார முனைகள் மற்றும் போர்க்குணமிக்க இலக்கிய நீரோட்டங்களுக்கு எதிரான வெகுஜன புரட்சிகளுக்கு எதிராகவும் இருந்தன.

இருப்பினும், நாடா மதத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட ஐகானோகிளாஸ்டிக் கூறு இருந்தது, அது அவருக்கு பல ஆண்டிபாதிகளை சம்பாதிக்கும். அவர்கள் "அனாக்ரோனிஸ்டிக் கொலம்பிய இலக்கியம்" என்று அழைத்ததை அவர்கள் நிராகரித்ததன் காரணமாக, நடீஸ்டாக்கள் நடித்தனர் ஒரு சர்ச்சைக்குரிய புத்தகம் எரியும் 1958 இல் மெடலினில் உள்ள பிளாசுவேலா டி சான் இக்னாசியோவில். அடுத்த ஆண்டு, அவர்கள் துணிந்தனர் கத்தோலிக்க புத்திஜீவிகளின் முதல் காங்கிரஸை நாசப்படுத்துங்கள், கோன்சலோ அரங்கோ கைது செய்யப்பட்ட ஒரு சம்பவம்.

சுவாரஸ்யமாக, 'நடாஸ்மோவின் தீர்க்கதரிசி' ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் நிராகரிக்கப்படுவார். ஜனாதிபதிக்கு தனது ஆதரவை வெளிப்படுத்துவதில் கார்லோஸ் லெரஸ் ரெஸ்ட்ரெபோ, ஒரு துரோகி என்று முத்திரை குத்தப்பட்டது. 45 வயதில் கார் விபத்தில் சோகமாக இறப்பதற்கு சற்று முன்னர் கோன்சலோ அரங்கோ தானே உருவாக்க உதவிய இயக்கத்தை கைவிடுவார்.

நாடிசத்தின் தளங்கள்

இது போன்ற சமகால கலாச்சார நீரோட்டங்களின் பல பண்புகள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பகிர்ந்து கொண்டாலும் இயக்கம் பீட்னிக் வட அமெரிக்கன் அல்லது காமுஸ் மற்றும் சார்த்தரின் பிரெஞ்சு இருத்தலியல்உண்மையில், நாடா மதம் என்பது அதன் சொந்த ஆளுமையுடன் முற்றிலும் அசல் படைப்பு. இவை அதன் தளங்கள் அல்லது முக்கிய பண்புகள்:

சுதந்திரம்

நடிசம் எந்தவொரு அமைப்பு, சித்தாந்தம் அல்லது அரசியல் கட்சிக்கும் ஒருபோதும் உட்பட்டது அல்லது கீழ்ப்படியவில்லை. அரசியல் உலகத்திற்கான அராங்கோவின் அணுகுமுறையே துல்லியமாக அவர் பல சாகசங்களையும் எண்ணங்களையும் பகிர்ந்து கொண்ட நாடாவாதிகளை நிராகரித்தது.

அதேபோல், இது நூறு சதவிகித அசல் இயக்கம் மற்றும் எந்த ஐரோப்பிய சிந்தனை அல்லது இலட்சியத்திலிருந்தும் முற்றிலும் பிரிக்கப்பட்டது.

சிதைவு

கலை உலக உறவுகளின் கடுமையான விதிகள் உடைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. நாடாய் கவிஞர்கள் தேடும் மெட்ரிக் மற்றும் தாள கட்டளைகளை மதிக்க மறுத்துவிட்டனர் வெளிப்பாட்டின் வேறுபட்ட வடிவம், மேலும் பகுத்தறிவற்ற மற்றும் சுதந்திரமான.

இந்த அழகியல் மற்றும் வெளிப்படையான புரட்சி இது உரைநடைக்கும் வந்தது, இது நியாயமற்றது மற்றும் அபத்தமானது. ஒரு வகையில் இது ஒரு புதிய படைப்பு மொழியைத் தேடுவதற்கான ஒரு ஆய்வு.

மனித

நடா மதத்தின் ஒரு பெரிய நோக்கமாக இருந்தது கலாச்சாரத்தை பிரபலப்படுத்துங்கள், அதுவரை கொலம்பியாவின் ஆளும் வர்க்கங்களால் ஏகபோக உரிமை பெற்றது.

மறுபுறம், முந்தைய மரபுகளையும் மதத்தையும் வெளிப்படையாகக் கைவிட்டு, நடாஸ்டுகள் மனிதனால் முடியும் என்று பாதுகாத்தனர் முழுமையாக வாழ உங்கள் வாழ்க்கை விருப்பங்களை விட்டுவிடாமல் உங்கள் இருப்பு.

தற்காலிகம்

முதல் கணத்திலிருந்து, நாடாய்ஸ்டுகள் தங்கள் இயக்கத்தை தற்காலிகமாக கருதினர். இது எப்படி இருக்க வேண்டும்: வரையறையின்படி, ஒரு புரட்சி என்றென்றும் நிலைத்திருக்க முடியாது, ஆனால் அடுத்தவருக்கு வழி செய்ய இறக்க வேண்டும். இல்லையெனில், நீங்கள் வெறுக்கிறவர்களாக மாறும் அபாயத்தை நீங்கள் இயக்குகிறீர்கள்.

ஆசிரியர்கள் மற்றும் நாடிசத்தின் சிறப்பான படைப்புகள்

நாடா மதத்தை உருவாக்கியவர் என்ற அவரது நிலை காரணமாக, படைப்புகள் கோன்சலோ அரங்கோ அவை இந்த இலக்கிய மற்றும் தத்துவ நீரோட்டத்தின் முதுகெலும்பாக இருக்கின்றன. எனவே, மிகவும் பிரதிநிதிகளில் மேற்கூறியவை உள்ளன முதல் நடாஸ்ட் அறிக்கை (1958) சிவப்பு சட்டைகள் (1959) செக்ஸ் மற்றும் சாக்ஸபோன் (1963) மற்றும் ஒன்றுமில்லை முதல் ஒன்றுமில்லை (1966).

முன்னிலைப்படுத்த தகுதியான பிற சிறந்த நாடிஸ்ட் ஆசிரியர்கள் பின்வருமாறு:

• எட்வர்டோ எஸ்கோபார், இன்றும் தொடர்ந்து வெளியிடும் எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர். அவரது மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் இது கவனிக்கத்தக்கது திராட்சை கண்டுபிடிப்பு (1966) நாள்பட்ட நாடிசம் மற்றும் பிற தொற்றுநோய்கள் (1991) மற்றும் தளர்வான முனைகள் (2017).
• ஜெய்ம் ஜராமில்லோ, பிரபல கட்டுரையாளர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர். அவர் மற்ற படைப்புகளில் ஆசிரியராக இருந்தார் கொலம்பிய ஆளுமையின் சில அம்சங்கள் (1969).
• அமல்கார் ஒசோரியோ (aka Amilkar U. later) நாடோயிஸ்ட் இயக்கத்தின் சிறந்த நிறுவனராக அரங்கோவுடன் சேர்ந்து கருதப்படுகிறார். சுவாரஸ்யமாக, அவரது எழுதப்பட்ட படைப்பு பற்றாக்குறை, ஆனால் அவரது எண்ணங்களும் பிரதிபலிப்புகளும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. அரங்கோவைப் போலவே, அவர் நடீஸ்டாக்களிடமிருந்து விலகி முடிவடையும், மேலும் 1985 இல் அகால மரணம் அடைவார்.
• எல்மோ வலென்சியா, ஆசிரியர் இஸ்லானடா (1967), இந்த கலாச்சார இயக்கத்தின் கற்பனையான வரலாறாகக் கருதப்படுகிறது.