கலாச்சார இடங்கள்: பராக்காஸ் நெக்ரோபோலிஸ்

பராக்காஸ் நெக்ரோபோலிஸ் கலாச்சாரம் ஒரு பழங்காலத்தைக் கொண்டுள்ளது கிமு 200 ஆண்டுகள் கி.பி முதல் ஆண்டுகள் வரை இந்த கட்டத்தின் முக்கிய வளர்ச்சி மண்டலம் பிஸ்கோ நதி, டோபரே பள்ளத்தாக்கு மற்றும் பராக்காஸ் தீபகற்பத்திற்கு இடையில் இருந்தது.

இந்த சகாப்தம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது அவர்களின் கல்லறைகளின் செவ்வக வடிவம், அங்கு டஜன் கணக்கான இறுதி மூட்டைகள் சில மீட்டர் உயரத்தில் புதைக்கப்பட்டன. இந்த அடக்கங்களில் சமூக வகைகள் இருப்பதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன, ஏனெனில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த நபர்கள் மிகவும் அலங்கரிக்கப்பட்டனர்.

இறுதி மூட்டைகள்

கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இறுதி மூட்டைகள் பராக்காஸின் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வதற்கான திறனைக் காட்டுகின்றன. அவர்கள் மிகவும் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட தொல்லைகளைக் கொண்ட மூட்டைகளைக் கண்டுபிடித்தனர், அங்கு சமூக வகுப்புகளின் இருப்பு சரியாகத் தெரியும்; சில மூட்டைகள் மிகவும் சிக்கலானவை, பல உருப்படிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, மற்றவற்றில் மம்மி மட்டுமே உள்ளது.

பராக்காஸ் மட்பாண்டங்கள்

இந்த நெக்ரோபோலிஸ் காலத்தின் மட்பாண்டங்கள் அவ்வளவு பிரதிநிதித்துவமாக இல்லை. வடிவம் மற்றும் இரட்டை கொக்கு மற்றும் பாலம் கைப்பிடி இருந்தாலும், அது செழுமையை இழக்கிறது, குறைவாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, மஞ்சள் நிறத்தில் உள்ளது, மேலும் வடுவும் உள்ளது. இது குறைந்த மெல்லிய சுவர்கள் கொண்ட, குறைந்த வேலை செய்யும் பீங்கான் ஆகும்.

பராக்காஸ் ஜவுளி

பராக்காஸ் நெக்ரோபோலிஸ் துணிகள் மற்றும் பராக்காஸ் மேன்டல்கள், மறுபுறம், வடிவமைப்புகளில் அதிக தேர்ச்சி மற்றும் சுவையாக இருக்கின்றன, ஏனெனில் அவை எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்டன, அவை அழகிய உருவங்களையும், வண்ணங்கள் நிறைந்த படைப்புகளையும் பெற அனுமதித்தன.

கதாபாத்திரங்கள் ஊழியர்கள் அல்லது கோப்பை தலைகளை வைத்திருப்பதைக் குறிக்கின்றன, அவை இடுப்பில் கட்டிக்கொண்டு பாம்புகளாக மாறுகின்றன, அவை இரண்டு தலைகளுடன் தலைக்கவசங்களுடன் ஒரு சடங்கு கத்தி, மூக்கு வளையம், மீசை போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளன.
இரண்டாவதாக, பாம்புகள், பறவைகள், பூனைகள், மீன், பழங்கள், பூக்கள் போன்ற தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இயற்கை வடிவமைப்புகள் தனித்து நிற்கின்றன.

இந்த பராக்காஸ் மேன்டல்களை ஒரு நீண்ட மாண்டில்லா போல தலையில் வைத்திருந்த பராக்காஸ் ஆண்கள் பயன்படுத்தினர். துணிகளில் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பல்வேறு பாலிக்ரோம் புள்ளிவிவரங்கள் புராணக் கதைகளின் கிராஃபிக் பிரதிநிதித்துவங்களாகக் காணப்பட்டன.