Nadaísmoเป็นชาวโคลอมเบีย

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ XNUMX ในยุโรปโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฝรั่งเศสกระแสวรรณกรรมและปรัชญาใหม่ที่รู้จักกันในชื่อ อัตถิภาวนิยม. ในทางคู่ขนานในอีกด้านหนึ่งของมหาสมุทรแอตแลนติก ความว่างเปล่า ฉันเกิดในเมืองโคลอมเบียของ เมเดยิน ในยุค 60

ตั้งแต่กำเนิดNadaísmoได้รับการยอมรับว่าเป็นวรรณกรรมและปรัชญาที่ต่อต้านสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้นโดยสถาบันการศึกษาคริสตจักรและประเพณีของโคลอมเบีย มีฐานในการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมที่ปรากฏในประเทศโดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับการประท้วงทางสังคมอย่างมาก ในชื่อของเขามีการระบุไว้แล้ว ต้นกำเนิดและจุดจบของกลุ่ม: ความว่างเปล่า เป็นการแสดงออกของคนรุ่นที่ถูกทรมานด้วยความทุกข์ยากและความแปลกแยกและสมาชิกที่มีความเอื้ออาทรและกระตือรือร้นเสนอสุนทรียภาพที่ควรทำลายล้างและสร้างสรรค์ในเวลาเดียวกัน

Nadaísmoเป็นกระแสความเปรี้ยวจี๊ดที่ได้รับการแก้ไขและตีความความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในรูปแบบใหม่โดยสิ้นเชิง สาระสำคัญทั้งหมดและข้อความของมันถูกบันทึกไว้ในโลกแห่งศิลปะ: โรงละครดนตรีและเหนือสิ่งอื่นใดคือกวีนิพนธ์

Gonzalo Arango 'ผู้เผยพระวจนะ' ของNadaísmo

ผู้สนับสนุนหลักของ Nadaism คือ กอนซาโลอารันโก (พ.ศ. 1931-1976) ซึ่งมีภาพแสดงส่วนหัวของโพสต์นี้

Arango เป็นนักเขียนกวีนักข่าวและนักเขียนบทละคร มีชื่อเล่นว่า 'ศาสดา' โดยเพื่อนของเขาที่มหาวิทยาลัย Antioquia กลุ่มคนหนุ่มสาวที่มีอุดมการณ์รวมตัวกันอยู่รอบ ๆ ตัวเขา สิ่งเหล่านี้จะลงนามในMedellínในปีพ. ศ. 1958 ประกาศแรกของ Nadaism ภายใต้คำขวัญที่ว่า: "อย่าทิ้งศรัทธาหรือรูปเคารพไว้ในที่เดิม" ดังนั้นจึงถือกำเนิดขึ้นซึ่งเป็นหนึ่งในการแสดงออกทางวัฒนธรรมของอเมริกาใต้อย่างแท้จริง

ในบรรดาตัวเลขที่โดดเด่นที่สุดนอกเหนือจาก Arango ได้แก่ Alberto Escobar Angel, Eduardo Escobar, Darius Lemos, ฮัมเบอร์โตนาวาร์โร y Amilcar Osorio, ท่ามกลางคนอื่น ๆ. ทั้งหมดจาก Antioquia

พวกไม่มีอะไรประกาศว่าตัวเองอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ผู้ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและนักคิดอิสระพร้อมเสมอที่จะเปล่งเสียงคัดค้านการปกครองของสังคม: bipartisanship, ชนชั้นนายทุน, ประเพณีอนุรักษ์นิยม ...

อย่างไรก็ตาม Nadaism ยังมีส่วนประกอบที่เป็นสัญลักษณ์เฉพาะที่จะทำให้เขาได้รับการต่อต้านมากมาย จากการที่พวกเขาปฏิเสธสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "วรรณกรรมโคลอมเบียแบบยุคสมัย" ที่ Nadaistas แสดง การเผาไหม้หนังสือที่ขัดแย้งกัน ใน Plazuela de San Ignacio ในMedellínในปี 1958 ในปีต่อมาพวกเขากล้าที่จะ ก่อวินาศกรรมรัฐสภาปัญญาชนคาทอลิกครั้งแรกซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ส่งผลให้มีการจับกุมตัวกอนซาโลอารันโกด้วยตัวเอง

น่าแปลกใจที่ 'ศาสดาแห่งลัทธินดา' จะต้องถูกปฏิเสธโดยสาวกของเขาในอีกสิบปีต่อมา ในการแสดงความสนับสนุนประธานาธิบดี Carlos Lleras-Restrepoถูกตราหน้าว่าเป็นคนทรยศ กอนซาโลอารันโกจะต้องละทิ้งการเคลื่อนไหวที่ตัวเขาเองช่วยสร้างขึ้นในไม่ช้าก่อนที่จะเสียชีวิตอย่างน่าเศร้าด้วยอุบัติเหตุทางรถยนต์เมื่ออายุ 45 ปี

ฐานของ Nadaism

แม้ว่าจะมีลักษณะและวัตถุประสงค์หลายประการของกระแสวัฒนธรรมร่วมสมัยอื่น ๆ เช่น การเคลื่อนไหว นิกาย อเมริกาเหนือ ทั้ง อัตถิภาวนิยมฝรั่งเศสของ Camus และ Sartreในความเป็นจริง Nadaism เป็นสิ่งสร้างดั้งเดิมที่มีบุคลิกเป็นของตัวเอง นี่คือพื้นฐานหรือลักษณะสำคัญ:

ความเป็นอิสระ

ลัทธินาดา ไม่เคยอยู่ภายใต้หรืออยู่ใต้บังคับบัญชาขององค์กรอุดมการณ์หรือพรรคการเมืองใด ๆ. มันเป็นแนวทางที่แม่นยำของ Arango ในโลกแห่งการเมืองที่ทำให้เขาต้องถูกปฏิเสธจากพวกเนดานิสต์ที่เขาได้แบ่งปันการผจญภัยและความคิดมากมาย

ในทำนองเดียวกันมันเป็นการเคลื่อนไหวดั้งเดิมหนึ่งร้อยเปอร์เซ็นต์และแยกออกจากความคิดหรืออุดมคติของยุโรปโดยสิ้นเชิง

การแตก

กฎที่เข้มงวดของสายสัมพันธ์โลกศิลปะที่ต้องพังทลาย กวีชาว Nadaist ปฏิเสธที่จะเคารพตัวชี้วัดและจังหวะในการค้นหา รูปแบบการแสดงออกที่แตกต่างกันไร้เหตุผลและอิสระมากขึ้น

นี้ การปฏิวัติด้านสุนทรียศาสตร์และการแสดงออก มันยังมาถึงเรื่องร้อยแก้วซึ่งมุ่งเน้นไปที่เรื่องไร้เหตุผลและไร้สาระ เป็นการสำรวจเพื่อค้นหาภาษาที่สร้างสรรค์ใหม่ ๆ

มนุษยนิยม

จุดประสงค์ที่ยิ่งใหญ่ประการหนึ่งของลัทธินาดาคือการ ติดตลาดวัฒนธรรมจนกระทั่งถึงเวลานั้นถูกผูกขาดโดยชนชั้นปกครองของโคลอมเบีย

ในทางกลับกันการละทิ้งประเพณีและศาสนาก่อนหน้านี้อย่างชัดเจน Nadaists แย้งว่ามนุษย์ทำได้ ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ การดำรงอยู่ของคุณโดยไม่ยอมแพ้ทางเลือกใด ๆ ในชีวิตของคุณ

ชั่วขณะ

ตั้งแต่วินาทีแรก Nadaists คิดว่าการเคลื่อนไหวของพวกเขาเป็นเพียงสิ่งชั่วคราว นี่คือสิ่งที่ควรจะเป็น: ตามความหมายแล้วการปฏิวัติไม่สามารถคงอยู่ตลอดไปแต่ต้องตายเพื่อหลีกทางให้ต่อไป มิฉะนั้นคุณจะเสี่ยงต่อการกลายเป็นสิ่งที่คุณเกลียด

ผู้เขียนและผลงานที่โดดเด่นของNadaísmo

เนื่องจากสภาพของเขาในฐานะผู้สร้าง Nadaism ผลงานของ กอนซาโลอารันโก พวกเขาถือเป็นกระดูกสันหลังของกระแสวรรณกรรมและปรัชญา ดังนั้นในบรรดาตัวแทนส่วนใหญ่จึงเป็นดังที่กล่าวมา แถลงการณ์ของ Nadaist ครั้งแรก (1958) คนเสื้อแดง (1959) เซ็กส์และแซกโซโฟน (1963) y จาก Nothing to Nothingness (1966)

นักเขียน Nadaist ที่ยอดเยี่ยมคนอื่น ๆ ที่ควรค่าแก่การเน้นมีดังต่อไปนี้:

• Eduardo Escobarนักเขียนและกวีที่ยังคงเผยแพร่อยู่ในปัจจุบัน ในบรรดาผลงานที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดของเขาเป็นที่น่าสังเกต การประดิษฐ์องุ่น (1966) โรคเรื้อรังและโรคระบาดอื่น ๆ (1991) y ปลายหลวม (2017)
• ไจจารามิลโลนักเขียนเรียงความและนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง เขาเป็นผู้เขียนในบรรดาผลงานอื่น ๆ ของ ลักษณะบางประการของบุคลิกภาพชาวโคลอมเบีย (1969)
• Amilcar Osorio (aka Amilkar U. ภายหลัง) ได้รับการพิจารณาร่วมกับ Arango ในฐานะผู้ก่อตั้งขบวนการ Nadaist ที่ยิ่งใหญ่ งานเขียนของเขาหายาก แต่ความคิดและการไตร่ตรองของเขามีผลอย่างมาก เช่นเดียวกับ Arango เขาก็จะต้องเหินห่างจาก Nadaistas และจะเสียชีวิตก่อนวัยอันควรในปี 1985
• เอลโมบาเลนเซียผู้เขียน อิสลานาดา (1967) ถือเป็นประวัติศาสตร์สมมติของขบวนการทางวัฒนธรรมนี้