Sa loob ng kasaysayan ng Cuban, namumukod-tangi ang mga instrumentong pangmusika, mula pa noong simula ng pagkatatag nito ng mga Espanyol. Hindi lamang ang mga tambol na gawa ng Afro-Cubans at Creoles (na ginamit sa mga relihiyosong liturhiya ng una at sa mga tanyag na orkestra ng huli), napag-alaman din na ang mga katutubo ay mayroon nang mga instrumento.
Maliban sa "Mayohuacan»- na kung saan ay ang guwang na drum na walang mga patch o lamad - at ilang« sonorous olives », ang« guamos o trunks ng suso na tinawag na Cobo (Strombus Gigans), pati na rin ang mga bato at ceramic whistle at kahit isang maliit na plawta na gawa sa isang buto ng ibon, naka-highlight ang maraca.
Itinuturo ng mga istoryador ang dalawang pag-uuri: ang mga katutubong at ang Cuban. Sa Indo-Cubans na iyon, sinabi niya na ito ay "nabuo ng dalawang mga tangkay ng magüey - kaya't may mga umlaut - (halaman, na tinatawag ding Pita), na nakakabit, na naglalaman ng mga maliliit na bato sa loob." Kung saan pinangalanan niya ang Cuban, sinabi niya na "hindi siya katutubong ng Cuba, dahil kabilang siya sa unibersal na pamilya maraquera (...) Pinatunog sila ng mga West Indian Indians sa kanilang musika."
Sinabi ng mga salaysay na ang maracas «ay dry güiras na maaaring hugis-itlog o bilog at idinagdag ang isang hawakan upang mas mahusay itong hawakan. Kapag naghahanda sila upang makagawa ng isang malakas at mababang tunog, inilalagay ang mga ito sa loob ng mga binhi ng oliba, at kung nais nila ang malambot na tunog inilalagay sila sa loob ng mga pellet o maliit na buto ».
Sa mga tribo ng Taíno maaari lamang itong magamit ng behique, pari o mangkukulam, upang 'makipag-usap sa mga diyos na nagdala sa kanya ng kaunlaran' "sa mahabang panahon ay ginagamit sila bilang mga instrumentong ritmo sa mga tipikal na orkestra, na kailangang-kailangan sa Rumbas, Congas , Boleros at Guarachas (...) Ang tunog na dapat makuha mula sa kanila ay kapareho ng tunog ng timpani kapag tinamaan ito mula sa mga panig ”, binanggit ng mga iskolar.
