Nadaísmo là người Colombia

Vào giữa thế kỷ XNUMX ở châu Âu, đặc biệt là ở Pháp, một xu hướng văn học và triết học mới đã phát triển được gọi là Thuyết hiện sinh. Song song, ở phía bên kia của Đại Tây Dương, Hư vô Tôi sinh ra ở thành phố Colombia của Medellin vào những năm 60.

Ngay từ khi mới ra đời, Nadaísmo đã được tạo thành như một đối lập văn học và triết học đối với môi trường văn hóa được thiết lập bởi học viện, nhà thờ và truyền thống Colombia. Nó có cơ sở ở một trào lưu văn học xuất hiện trong nước, với nội dung phản kháng xã hội rất lớn. Trong tên của anh ấy, nó đã được chỉ định nguồn gốc và kết thúc của nhóm: hư vô. Đó là sự thể hiện của một thế hệ bị dày vò bởi đau khổ và xa lánh, và các thành viên của họ, với lòng hào hiệp và nhiệt tình, đã nêu lên một thẩm mỹ đồng thời phải mang tính phá hoại và sáng tạo.

Nadaísmo là một hiện tại tiên phong áp đảo đã sửa đổi và diễn giải lại ý nghĩa của sự tồn tại của con người theo một cách hoàn toàn mới. Tất cả bản chất và thông điệp của nó đã được ghi lại trong thế giới nghệ thuật: sân khấu, âm nhạc và trên hết là thơ ca.

Gonzalo Arango, 'nhà tiên tri' của Nadaísmo

Người quảng bá chính của chủ nghĩa Nada là Gonzalo arango (1931-1976), có hình ảnh minh họa tiêu đề của bài đăng này.

Arango là một nhà văn, nhà thơ, nhà báo và nhà viết kịch. Được các đồng nghiệp tại Đại học Antioquia đặt biệt danh là 'Nhà tiên tri', xung quanh anh là một nhóm những người trẻ có lý tưởng. Những thứ này sẽ ký vào Medellín vào năm 1958 Tuyên ngôn đầu tiên của chủ nghĩa Nada theo phương châm: "không để lại một đức tin nguyên vẹn hoặc một thần tượng ở vị trí của nó." Do đó, một trong số ít những biểu hiện phản văn hóa Nam Mỹ thực sự được sinh ra.

Trong số những nhân vật nổi bật nhất của nó, ngoài Arango, là Alberto Escobar Angel, Eduardo Escobar, Darius Lemos, Humberto Navarro y Amilcar Osorio, trong số những người khác. Tất cả chúng từ Antioquia.

Những kẻ hư vô đó đã tuyên bố mình là trên hết những người không tuân thủ và những người suy nghĩ tự do, luôn sẵn sàng lên tiếng phản đối trật tự xã hội đang ngự trị: lưỡng đảng, tiểu tư sản, các truyền thống bảo thủ ... Nhưng họ cũng chống lại các cuộc cách mạng quần chúng với mục đích toàn trị cũng như chống lại các trào lưu văn học chủ chiến.

Tuy nhiên, Nadaism cũng có một số thành phần biểu tượng nhất định sẽ mang lại cho anh ta nhiều chiến tích. Bị thúc đẩy bởi sự từ chối nội tạng của họ đối với cái mà họ gọi là "văn học Colombia lạc hậu", Nadaistas đóng vai chính một cuốn sách gây tranh cãi ở Plazuela de San Ignacio ở Medellín năm 1958. Năm sau, họ dám phá hoại Đại hội Trí thức Công giáo lần thứ nhất, một sự cố dẫn đến việc Gonzalo Arango bị bắt giữ.

Thật kỳ lạ, 'nhà tiên tri của thuyết Nada' cuối cùng lại bị những người theo ông từ chối một thập kỷ sau đó. Để bày tỏ sự ủng hộ của mình đối với tổng thống Carlos Lleras-Restrepo, bị gán cho là kẻ phản bội. Bản thân Gonzalo Arango cuối cùng sẽ từ bỏ phong trào mà chính anh ấy đã giúp tạo ra không lâu trước khi chết một cách bi thảm trong một tai nạn xe hơi ở tuổi 45.

Cơ sở của thuyết Nada

Mặc dù nó có chung nhiều đặc điểm và mục tiêu của các trào lưu văn hóa đương đại khác như cử động beatnik american o el Chủ nghĩa hiện sinh Pháp của Camus và SartreTrên thực tế, chủ nghĩa Nada là một sáng tạo hoàn toàn nguyên bản với tính cách riêng của nó. Đây là những cơ sở hoặc đặc điểm chính của nó:

Độc lập

Chủ nghĩa Nada không bao giờ chịu sự chi phối hoặc phụ thuộc của bất kỳ tổ chức, hệ tư tưởng hay đảng phái chính trị. Chính cách tiếp cận của Arango đối với thế giới chính trị đã khiến anh phải trả giá bằng sự từ chối của những người theo chủ nghĩa nadaian mà anh đã chia sẻ rất nhiều cuộc phiêu lưu và suy nghĩ.

Theo cách tương tự, đó là một phong trào nguyên bản một trăm phần trăm và hoàn toàn tách rời khỏi bất kỳ tư tưởng hay lý tưởng châu Âu nào.

Rupturism

Các quy tắc nghiêm ngặt của các ràng buộc thế giới nghệ thuật đã phải được phá vỡ. Các nhà thơ Nadaist đã từ chối tôn trọng các quy tắc về số liệu và nhịp điệu để tìm kiếm một hình thức biểu đạt khác, phi lý hơn và tự do hơn.

Điều này cuộc cách mạng thẩm mỹ và biểu cảm nó cũng đến với văn xuôi, theo hướng phi logic và phi lý. Theo một cách nào đó, đó là một cuộc khám phá để tìm kiếm một ngôn ngữ sáng tạo mới.

Chủ nghĩa nhân văn

Một trong những mục đích lớn của Nadaism là phổ biến văn hóa, cho đến khi bị các giai cấp thống trị của Colombia độc quyền.

Mặt khác, từ bỏ các truyền thống và tôn giáo trước đây một cách dứt khoát, những người theo chủ nghĩa Nadia lập luận rằng con người có thể song hoan toan sự tồn tại của bạn mà không từ bỏ bất kỳ lựa chọn nào trong cuộc sống của bạn.

Thời gian

Ngay từ giây phút đầu tiên, những người theo chủ nghĩa Nadia đã quan niệm chuyển động của họ như một thứ gì đó tạm thời. Đây là cách nó nên được: Theo định nghĩa, một cuộc cách mạng không thể kéo dài mãi mãi, nhưng phải chết để dọn đường cho những người tiếp theo. Nếu không, bạn có nguy cơ trở thành thứ bạn ghét.

Các tác giả và tác phẩm xuất sắc của Nadaísmo

Vì điều kiện của anh ta là người tạo ra Nadaism, các tác phẩm của Gonzalo arango chúng tạo thành xương sống của dòng văn học và triết học này. Vì vậy, trong số những người tiêu biểu nhất là những Tuyên ngôn Nadaist đầu tiên (1958) Áo sơ mi đỏ (1959) Tình dục và saxophone (1963) y Từ hư vô đến hư vô (1966).

Những tác giả vĩ đại khác của Nadaist đáng được đánh dấu là những điều sau đây:

• Eduardo Escobar, nhà văn và nhà thơ sung mãn tiếp tục xuất bản ngày hôm nay. Trong số các tác phẩm được công nhận nhất của ông, điều đáng chú ý là Phát minh ra nho (1966) Bệnh nada mãn tính và các bệnh dịch khác (1991) y Kết thúc lỏng lẻo (2017).
• Jaime Jaramillo, nhà tiểu luận và nhà sử học lỗi lạc. Ông là tác giả, trong số các tác phẩm khác, của Một số khía cạnh của tính cách Colombia (1969).
• Amilcar Osorio (hay còn gọi là Amilkar U. Sau này) được coi cùng với Arango là người sáng lập vĩ đại của phong trào Nadaist. Thật kỳ lạ, tác phẩm viết của anh ấy rất khan hiếm, nhưng những suy nghĩ và phản ánh của anh ấy đã có tác động rất lớn. Giống như Arango, cuối cùng anh ta cũng bị gia đình Nadaistas ghẻ lạnh và cũng chết yểu vào năm 1985.
• Elmo valencia, Tác giả của islandada (1967), được coi là một lịch sử hư cấu của phong trào văn hóa này.