kexigela Đây là một điệu nhảy nghi lễ của dân tộc Qiang.
Người Qiang hiện sống ở khu vực phía bắc Tứ Xuyên, họ có lịch sử lâu đời nhất trong tất cả các tộc người ở Trung Quốc, và đó là tộc người vẫn giữ được phong tục ban đầu cho đến ngày nay.
Các bộ tộc du mục Di và Qiang cổ đại từng sinh sống trên các vùng đất rộng lớn ở phía Bắc và Tây Bắc Trung Quốc. Trong khoảng thời gian hơn 5.000 năm, họ đã trải qua các cuộc chiến tranh, thôn tính và chia cắt, cũng như không ngừng di cư, do đó hòa nhập với nhiều thị tộc và bộ lạc địa phương.
Kết quả là hơn một nửa trong số 56 dân tộc của Trung Quốc có một lượng máu Qiang nhất định. Về phần các bộ tộc Di và Qiang đông dân trước đây, họ dần trở thành một nhóm dân tộc thiểu số, sinh sống ở khu vực Minshan phía bắc Tứ Xuyên.
Kexigela hoặc «múa áo giáp»Là một điệu múa nghi lễ được thực hiện trong các buổi lễ tế thần. Theo truyền thống, điệu múa được biểu diễn trước khi những người lính ra trận hoặc trong các sự kiện tưởng niệm được tổ chức bởi những người lớn tuổi hoặc anh hùng dân tộc đã khuất.
Tỉnh Tứ Xuyên có núi và sông, và nổi tiếng với địa hình phức tạp. Nếu bạn muốn thưởng thức ca hát và khiêu vũ của Qiang, hãy khởi hành từ Thành Đô đến Quận Maoxian, thủ phủ của Tứ Xuyên thuộc Tây Tạng và Quận tự trị Qiang. Từ đó, hãy tìm đường đến các cộng đồng Qiang giữa Dãy núi Minshan.
Tuy nhiên, để chiêm ngưỡng sự giàu có của Kexigela, bạn sẽ phải mất thêm một ngày để băng qua những con đường dài đi từ đường nhựa đến đường đất, và một con đường quanh co trước khi đến "Qionglong" của Qiang, nằm trên đỉnh của dãy núi ở Xi'er Stockade Guazi, thị trấn Mawo, trong khu vực Tây'er.
Theo truyền thuyết, trong khi người Qiang cổ đại gây chiến với một bộ tộc khác, Thần Đá Trắng đã can thiệp để cứu họ khỏi cái chết nào đó.
Qiang được biết đến là người thẳng thắn. Và họ yêu thích những bài hát và điệu nhảy. Có hai loại hát và múa Qiang chính: loại dành cho nghi lễ hiến tế và loại để giải trí. Nhóm dân tộc này theo tín ngưỡng đa thần và tin rằng mọi sinh vật đều có linh hồn. Đối với họ, người đã khuất có ảnh hưởng rất lớn trong cuộc sống nên việc tổ chức tang lễ cũng rất được chú ý.
Ở Kexigela, một vò rượu lớn và một thùng nước đun sôi bằng gỗ lớn được đặt ở trung tâm khu vực khiêu vũ, thường là sàn tuốt lúa mì. Được trang bị một chiếc thìa gỗ cán dài, người làm lễ kêu gọi những người còn lại trong đám đông im lặng và ra hiệu cho những người phụ nữ tham gia trong gia đình bắt đầu hát.
Kề vai sát cánh và mặc trang phục sặc sỡ theo phong cách Tây Tạng, những người phụ nữ hòa giọng trong một bản hợp ca da diết nhưng đầy u uất. Khi họ hát, những người đàn ông lớn tuổi trong làng đi vòng quanh khu đất, khua dao và rìu lên không trung, và giữ vị trí của họ bên cạnh những người hát.
Người phụ nữ lớn tuổi nhất bắt đầu nghi lễ bằng cách uống rượu bằng ống hút, tiếp theo là những người khác dựa trên tuổi tác, tình trạng và vị trí của cô ấy trong hệ thống cấp bậc. Người chủ lễ đổ đầy nước đun sôi vào bình rượu sau khi mỗi người uống một ngụm rượu, điều này thực sự chuẩn bị cho rượu cho một đợt lên men mới.
Khi những người phụ nữ tiếp tục hát, những người đàn ông tiếp tục vung vũ khí của họ lên không trung và hét lên "oh-ya, oh-wu." Các động tác chậm rãi, không vội vã, tạo nên không khí trang nghiêm và tôn nghiêm, ông tin rằng cần phải xua đuổi tà ma và bảo vệ linh hồn của những người đã chết. ' Những người đàn ông đi vài vòng quanh các khu vực của nghi lễ trước khi cải tổ dòng họ. Họ là một cặp đôi và thực hiện các động tác để đại diện cho một trận chiến giả.
Những người đàn ông rút lui, trong khi phụ nữ tiếp tục hát, lần này ném cánh tay và di chuyển cơ thể của họ với nhiều lực hơn. Những cử động của anh ta thể hiện sự đau đớn.