Trong lịch sử Cuba, nhạc cụ nổi bật, có từ những ngày đầu thành lập bởi người Tây Ban Nha. Không chỉ trống của người Afro-Cuba và người Creoles (vốn được sử dụng trong các nghi lễ tôn giáo trước đây và trong các dàn nhạc phổ biến sau này), người ta còn thấy rằng người bản xứ đã có nhạc cụ của họ.
Bên cạnh việc "Mayohuacan»- đó là cái trống rỗng không có miếng vá hoặc màng - và một số« ô liu sủi tăm »,« guamos hoặc thân của loài ốc sên được gọi là Cobo (Strombus Gigans), cũng như còi bằng đá và gốm và thậm chí là một cây sáo nhỏ làm từ xương của một con chim, đánh dấu marica.
Các nhà sử học chỉ ra hai cách phân loại: thổ dân và người Cuba. Đối với người Indo-Cuba, ông nói rằng nó "được hình thành bởi hai thân cây magüey - do đó có một lớp umlaut - (thực vật, còn gọi là Pita), được gắn vào, chứa những viên sỏi bên trong." Trong số đó anh ấy đặt tên là người Cuba, anh ấy nói rằng "cô ấy không phải là người gốc Cuba, vì cô ấy thuộc họ maraquera phổ quát (...) Người da đỏ Tây Ấn đã nghe chúng trong âm nhạc của họ."
Các biên niên sử nói rằng maracas «là güiras khô có thể có hình bầu dục hoặc tròn và một tay cầm được thêm vào để xử lý chúng tốt hơn. Khi chúng chuẩn bị tạo ra âm thanh mạnh và trầm, chúng được cho vào bên trong hạt ô liu, và khi chúng muốn có âm thanh nhẹ nhàng thì chúng được cho vào bên trong các viên hoặc hạt nhỏ ».
Trong các bộ lạc Taino, nó chỉ có thể được sử dụng bởi behique, linh mục hoặc thầy phù thủy, để 'giao tiếp với các vị thần đã mang lại sự thịnh vượng cho anh ta' ". Boleros và Guarachas (…) Âm thanh cần được chiết xuất từ chúng cũng giống như âm thanh do timpani tạo ra khi nó được đánh từ các phía ”, các học giả chỉ ra.
