El السياحة الصوفيّة لديه فكرة خاطئة في بعض الأحيان. يمكن للمرء أن يتخيل مجموعة من الهيبيين مجتمعين حول شامان ، محاصرين في طقوس من فيلم إثارة. لكن لا تنخدع.
اكتسبت هذه الرحلة مصداقية في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية ، ولم تجتذب المغامرين فحسب ، بل العلماء أيضًا. وبالنسبة للكثيرين ، لا يوجد مكان أفضل لبدء هذه الرحلة إلى بيرو ، حيث يرتبط التاريخ والطبيعة الروحية تقريبًا في وسط الأمازون.
في مركز هذه الممارسة هو آياهواسكا ، عشب محلي له تأثير مماثل لتأثير الفطر السحري. إنه مادة مهلوسة ، لكن بدلاً من تشويه رؤية الواقع ، فإنه يجعل الأمر أكثر وضوحًا. يقال أن لديه شعور بالضمير.
يعطي هذا الشعور بأن المسافر يلتقي بالطبيعة ، ويقدم شكلاً من أشكال الاسترخاء لا يشبه يومًا في المنتجع الصحي. هذا يفتح الأبواب للتأمل والتفكير والشفاء العقلي وجميع أنواع الاحتمالات.
هذه الممارسة ليست جديدة ، فمن المحتمل أن يكون المدافع الرئيسي عنها خارج أمريكا الجنوبية هو ويليام بوروز ، الذي كتب عنها في كتابه رسائل ياغي. هنا يشرح بالتفصيل رحلته إلى غابات الأمازون المطيرة للعثور على العشب بعيد المنال ، المعروف محليًا باسم yagé ، والذي قال إنه سيكون "الحل النهائي" بالنسبة له.
فيما يتعلق بـ Ayahuasca ، تجدر الإشارة إلى أنه تم استخدامه من قبل المعالجين الهنود الأمريكيين في وقت مبكر من سبعينيات القرن الثامن عشر ، من المفترض أن يجدوا "أرواحًا وأجسادًا مفقودة". يُترجم الاسم إلى "كرمة النفوس". يؤدي السير النموذجي إلى عمق الغابة ، حيث تفسح الطبيعة نفسها جيدًا لتهدئة الانعكاسات والتأمل.
من غير المعروف ما إذا كانت السياحة الصوفية ستلحق بالركب ، أم أنها ستستمر في تجاوز المشككين العلميين وتصبح سائدة. في الوقت الحالي ، يعد بديلاً غريبًا للطريق المعتاد ، خاصةً الاستفادة من الأشخاص الذين يرغبون في اتخاذ المسار الأقل شهرة من زيارة المتاحف.