السياحة الصوفية لبيرو

El السياحة الصوفيّة لديه فكرة خاطئة في بعض الأحيان. يمكن للمرء أن يتخيل مجموعة من الهيبيين مجتمعين حول شامان ، محاصرين في طقوس من فيلم إثارة. لكن لا تنخدع.

اكتسبت هذه الرحلة مصداقية في جميع أنحاء أمريكا الجنوبية ، ولم تجتذب المغامرين فحسب ، بل العلماء أيضًا. وبالنسبة للكثيرين ، لا يوجد مكان أفضل لبدء هذه الرحلة إلى بيرو ، حيث يرتبط التاريخ والطبيعة الروحية تقريبًا في وسط الأمازون.

في مركز هذه الممارسة هو آياهواسكا ، عشب محلي له تأثير مماثل لتأثير الفطر السحري. إنه مادة مهلوسة ، لكن بدلاً من تشويه رؤية الواقع ، فإنه يجعل الأمر أكثر وضوحًا. يقال أن لديه شعور بالضمير.

يعطي هذا الشعور بأن المسافر يلتقي بالطبيعة ، ويقدم شكلاً من أشكال الاسترخاء لا يشبه يومًا في المنتجع الصحي. هذا يفتح الأبواب للتأمل والتفكير والشفاء العقلي وجميع أنواع الاحتمالات.

هذه الممارسة ليست جديدة ، فمن المحتمل أن يكون المدافع الرئيسي عنها خارج أمريكا الجنوبية هو ويليام بوروز ، الذي كتب عنها في كتابه رسائل ياغي. هنا يشرح بالتفصيل رحلته إلى غابات الأمازون المطيرة للعثور على العشب بعيد المنال ، المعروف محليًا باسم yagé ، والذي قال إنه سيكون "الحل النهائي" بالنسبة له.

فيما يتعلق بـ Ayahuasca ، تجدر الإشارة إلى أنه تم استخدامه من قبل المعالجين الهنود الأمريكيين في وقت مبكر من سبعينيات القرن الثامن عشر ، من المفترض أن يجدوا "أرواحًا وأجسادًا مفقودة". يُترجم الاسم إلى "كرمة النفوس". يؤدي السير النموذجي إلى عمق الغابة ، حيث تفسح الطبيعة نفسها جيدًا لتهدئة الانعكاسات والتأمل.

من غير المعروف ما إذا كانت السياحة الصوفية ستلحق بالركب ، أم أنها ستستمر في تجاوز المشككين العلميين وتصبح سائدة. في الوقت الحالي ، يعد بديلاً غريبًا للطريق المعتاد ، خاصةً الاستفادة من الأشخاص الذين يرغبون في اتخاذ المسار الأقل شهرة من زيارة المتاحف.


محتوى المقال يلتزم بمبادئنا أخلاقيات التحرير. للإبلاغ عن خطأ انقر فوق هنا.

كن أول من يعلق

اترك تعليقك

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.

*

*

منطقي (صحيح)