Στη λαϊκή κουλτούρα όλοι γνωρίζαμε τους άντρες Σπάρτη χάρη στην ταινία 300. Το περιεχόμενο της τάξης της ιστορίας μεταφέρθηκε ξαφνικά στον κινηματογράφο και η ταινία μετέτρεψε την εικόνα των Σπαρτιατών για πάντα.
Αλλά πώς ήταν η ζωή στη Σπάρτη; Πέρα από αυτά τα γλυπτά σώματα και την τέχνη του πολέμου, Πώς ήταν η ζωή για τους άντρες της ΣπάρτηςΠώς μορφώθηκαν, σε τι είδους οικογένεια, πώς ήταν οι γυναίκες τους;
Η Σπάρτη, η ιστορία της
Η Σπάρτη ήταν πόλη-κράτος της αρχαίας Ελλάδας, που βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Eurotas, στη Λακωνία, νοτιοανατολικά του Πελοπόννησος. Η στρατιωτική της έκρηξη σημειώθηκε γύρω στο 650 π.Χ. και είναι κλασικό εχθρότητα με την Αθήνα την εποχή του Πελοποννησιακού Πολέμου, μεταξύ 431 και 404 π.Χ. Κέρδισε αυτόν τον πόλεμο και κατάφερε να διατηρήσει την πολιτική του ανεξαρτησία μέχρι τη ρωμαϊκή κατάκτηση της Ελλάδας.
Μετά το την πτώση της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας και η επακόλουθη κατάτμηση της, η Σπάρτη δεν μπόρεσε να ξεφύγει από αυτή τη μοίρα και η φωτεινότητά του μειώθηκεΑκόμη και οι άνθρωποι της κατέληξαν να εγκαταλείπουν την πόλη κατά τη διάρκεια του Μεσαίωνα.
Όμως αυτοί οι αιώνες σπουδαιότητας ήταν αρκετοί για να έχει το δικό του κεφάλαιο στην ιστορία, και αυτό οφείλεται στο κοινωνικό του σύστημα και στο σύνταγμά του που υπογραμμίζει τη σημασία του μιλιταρισμού και της αριστείας του.
Η σπαρτιατική κοινωνία χωρίστηκε σαφώς σε στρώματα: ήταν οι πολίτες με όλα τα δικαιώματά τους, που ονομάζονται Σπαρτιάτες, αλλά υπήρχαν και οι σκώρος, άτομα που δεν ήταν Σπαρτιάτες αν και κατάγονταν από τους Σπαρτιάτες, και ήταν ελεύθεροι. Υπήρχαν επίσης το Περιοί, όχι δωρεάν Σπαρτιάτες και ειλώταςs, όχι οι Σπαρτιάτες που ήταν κρατικοί σκλάβοι.
Οι Σπαρτιάτες ήταν οι αληθινοί πρωταγωνιστές αυτής της κοινωνίας, αυτοί και μερικές φορές μερικοί σκώροι και περιοί, εκπαιδεύτηκαν για μάχη και έγιναν εξαιρετικοί πολεμιστές. Γυναίκες? Στο σπίτι, ναι, με σχετικά περισσότερα δικαιώματα από άλλες γυναίκες της εποχής της.
Η ιστορία της Σπάρτης μπορεί να χωριστεί σε α προϊστορική περίοδο, άλλη κλασική, άλλη ελληνική και άλλη ρωμαϊκή. Αργότερα ακολουθείται από την μετα-κλασική και τη σύγχρονη περίοδο. Η πρώτη περίοδος είναι δύσκολο να ανακατασκευαστεί αφού όλα παραμορφώνονται από την προφορική μετάδοση πληροφοριών. Η κλασική περίοδος, από την άλλη πλευρά, είναι η πιο καταγεγραμμένη δεδομένου ότι αντιστοιχεί στην ενοποίηση της σπαρτιατικής δύναμης στη χερσόνησο.
Στην καλύτερη περίπτωση, η Σπάρτη είχε μεταξύ 20 και 35 πολίτες., συν τις άλλες κατηγορίες ανθρώπων που απαρτίζουν την κοινωνία του. Με αυτόν τον αριθμό ανθρώπων Η Σπάρτη ήταν μια από τις μεγαλύτερες και σημαντικότερες ελληνικές πόλεις-κράτη.
Είναι περίπου αυτή τη φορά που ο θρυλικός Μάχη των Θερμοπυλών που βλέπουμε στην ταινία, εναντίον του Περσικού στρατού. Τα πράγματα συνέβησαν λίγο στην ταινία, η οποία τελειώνει με μια τιμητική ήττα για τους Σπαρτιάτες. Στην πραγματική ζωή, ένα χρόνο αργότερα, η Σπάρτη καταφέρνει να εκδικηθεί ως μέρος μιας ελληνικής συμμαχίας ενάντια στους Πέρσες, στη Μάχη των Πλαταιών.
Εδώ οι Έλληνες κέρδισαν και με τη νίκη αυτή ο Ελληνο-Περσικός πόλεμος και οι φιλοδοξίες των Περσών να εισέλθουν στην Ευρώπη έληξαν. Αν και ήταν μια ελληνική συμμαχία που τους τελείωσε, σε αυτή τη συμμαχία το βάρος των εξαιρετικών Σπαρτιάτων πολεμιστών, ηγετών του ελληνικού στρατού, ήταν εξαιρετικά σημαντικό.
επίσης σε αυτήν την κλασική περίοδο η Σπάρτη πέτυχε ένα δικό της στρατό, όταν παραδοσιακά ήταν μια δύναμη εδάφους. Και τα πήγε τόσο καλά που εκτόπισε τη ναυτική δύναμη της Αθήνας. Στην πραγματικότητα, στην καλύτερη περίπτωση, η Σπάρτη ήταν ασταμάτητη, κυριαρχούσε σε ολόκληρη την περιοχή και σε πολλές από τις άλλες πόλεις-κράτη, ακόμη και στη σημερινή Τουρκία.
Αυτή η δύναμη του έδωσε πολλούς εχθρούς έπρεπε να αντιμετωπίσει τα άλλα ελληνικά κράτη στον Κορινθιακό πόλεμο. Σε αυτόν τον πόλεμο, το Άργος, η Κόρινθος, η Αθήνα και η Θήβα ενώθηκαν ενάντια στη Σπάρτη, αρχικά ενθαρρύνθηκαν και υποστηρίχθηκαν από τους Πέρσες. Η Σπάρτη υπέστη μια πολύ σημαντική ήττα στη Μάχη του Cridus, στην οποία Έλληνες και Φοίνικες μισθοφόροι συμμετείχαν εναντίον της από την πλευρά της Αθήνας, και οι επεκτατικές της ανησυχίες μειώθηκαν.
Μετά από περισσότερα χρόνια μάχης, υπογράφηκε η ειρήνη, η Ειρήνη του Antalcidas. Μαζί της, όλες οι ελληνικές πόλεις της Ιωνίας επέστρεψαν στην περσική αιγίδα και τα περσικά σύνορα της Ασίας ελευθερώθηκαν από τη σπαρτιατική απειλή. Από τότε και μετά η Σπάρτη άρχισε να είναι όλο και λιγότερο σημαντική στο ελληνικό πολιτικό σύστημα, ακόμη και σε στρατιωτικό επίπεδο. Και η αλήθεια είναι ότι ποτέ δεν ανέκαμψε από την ήττα στη Μάχη της Leuctra και της εσωτερικές συγκρούσεις μεταξύ των διαφόρων πολιτών της.
Σε περιόδους Μέγας Αλέξανδρος Η σχέση του με τη Σπάρτη δεν ήταν ούτε ρόδινη. Στην πραγματικότητα, οι Σπαρτιάτες δεν ήθελαν να ενώσουν άλλους Έλληνες στο περίφημο Κορινθιακό Πρωτάθλημα όταν ιδρύθηκε, αλλά αναγκάστηκαν να το κάνουν αργότερα. Στο Οι Punic Wars Sparta συμμετείχαν στη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, προσπαθώντας πάντα να διατηρήσει την ανεξαρτησία της, αλλά τελικά κατέληξε να την χάσει μετά την απώλεια του Λακωνικού Πολέμου.
Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τα εδάφη της Σπάρτης καταστράφηκαν από τους Βησιγόθους και οι πολίτες της μετατράπηκαν σε σκλάβους. Τον Μεσαίωνα η Σπάρτη έχασε τη σημασία της για πάντα, και η σύγχρονη Σπάρτη έπρεπε να περιμένει πολλούς αιώνες, μέχρι τον XNUMXο αιώνα, για να ξανασκεφτεί ο Έλληνας βασιλιάς Όθωνα.
Η Σπάρτη, η κοινωνία της
Σπάρτη ήταν μια ολιγαρχία κυριαρχείται από μια κληρονομική βασιλική κατοικία, τα μέλη της οποίας ήταν από δύο οικογένειες, το Agiad και το Eurypontid. Ισχυρίστηκαν ότι κατάγονται από τον Ηρακλή. Οι βασιλιάδες είχαν θρησκευτικές, στρατιωτικές και δικαστικές υποχρεώσεις. Σε θρησκευτικά ζητήματα ο βασιλιάς ήταν ο ανώτατος ιερέας, σε δικαστικά θέματα οι δηλώσεις του είχαν εξουσία και σε στρατιωτικές υποθέσεις ήταν ο απόλυτος ηγέτης.
Η αστική δικαιοσύνη διέπεται περισσότερο από μια ομάδα ανώτερων αξιωματικών, 28 ενήλικες άντρες στα 60 τους, που ανήκουν γενικά στις βασιλικές οικογένειες. Όλα συζητήθηκαν μεταξύ τους και στη συνέχεια το εν λόγω ζήτημα πέρασε σε ένα άλλο συλλογικό σώμα, αλλά αυτή τη φορά των Σπαρτιατών πολιτών, οι οποίοι ψήφισαν αυτό που πρότειναν οι πρεσβύτεροι. Μερικά από αυτά τα οργανωτικά ζητήματα και ακόμη οι δυνάμεις του βασιλιά άλλαζαν με την πάροδο του χρόνου, γενικά χάνοντας τις πιο απόλυτες δυνάμεις.
Ένα Σπαρτιάτικο αγόρι εκπαιδεύτηκε από νεαρή ηλικία και μερικές φορές υπήρχαν ξένα παιδιά που τους επιτρεπόταν η εκπαίδευση. Εάν ο αλλοδαπός ήταν πολύ καλός, τότε ίσως του δόθηκε η ιθαγένεια.
Αλλά αυτή η εκπαίδευση πληρώθηκε Έτσι, ακόμα κι αν ήσουν Σπαρτιάτης, χωρίς χρήματα δεν υπήρχε εκπαίδευση και χωρίς εκπαίδευση δεν υπήρχε ιθαγένεια. Αλλά υπήρχε ένας άλλος τύπος εκπαίδευσης για εκείνους που δεν ήταν από την αρχή, πολίτες. Ονομάζεται Περιοί, και προοριζόταν για εκείνους που δεν ήταν Σπαρτιάτες.
Πρέπει να το γνωρίζετε αυτό στην πραγματικότητα στη Σπάρτη, οι ίδιοι οι Σπαρτιάτες ήταν μειονότητα. Τα περισσότερα ήταν είλωτες, άνθρωποι που κατάγονταν αρχικά από τη Λακωνία και τη Μεσσηνία και ότι οι Σπαρτιάτες είχαν κερδίσει στη μάχη και υποδούλωσαν. Οι Σπαρτιάτες δεν σκότωσαν άντρες και γυναίκες και τα παιδιά έγιναν ένα είδος σκλάβου. Στη συνέχεια, τα helots έγιναν περισσότερο σαν σκλάβοι, όπως και στις υπόλοιπες ελληνικές πόλεις-κράτη.
Οι Helots θα μπορούσαν να κρατήσουν το 50% των καρπών της εργασίας τους και να παντρευτούν, εξασκήστε μια θρησκεία και αποκτήστε κάτι δικό τους, ακόμα κι αν όχι πολιτικά δικαιώματα. Και αν ήταν αρκετά πλούσιοι, αγοράστε την ελευθερία τους. Γιατί; Λοιπόν, στη Σπάρτη οι άνδρες αφιερώθηκαν 100% στον πόλεμο, οπότε δεν μπορούσαν να κάνουν χειροκίνητα καθήκοντα, γι 'αυτό ήταν οι helots. Η σχέση δεν ήταν χωρίς τραγανή, αλλά προφανώς οι Σπαρτιάτες τους εμπιστεύτηκαν καθώς σχημάτισαν ακόμη και στρατιωτικές μοίρες ελικοειδών.
Στην πραγματικότητα, υπήρξε ακόμη και μια εξέγερση σκλάβων στην Αθήνα και εκείνοι που έφυγαν έτρεξαν στην Αττική για να αναζητήσουν καταφύγιο μεταξύ των σπαρτιατικών στρατευμάτων. Και είναι ότι αυτή η πτυχή της σπαρτιατικής κοινωνίας την έκανε μοναδική. Εν πάση περιπτώσει, στο τέλος υπήρξαν εντάσεις, καθώς η πλειοψηφία ήταν τα helots. Και τι γίνεται με τους άλλους, το Περιοί; Παρόλο που είχαν την ίδια κοινωνική προέλευση με τα helots, δεν είχαν την ίδια θέση. Δεν είναι γνωστό τι ήταν, δεδομένου ότι ήταν ελεύθεροι, αλλά δεν είχαν τους ίδιους περιορισμούς με τα helots.
Αλλά αν δεν ήταν εύκολο να είσαι helot ή perioikoi, ούτε ήταν Σπαρτιάτης. Όταν ένα παιδί γεννήθηκε, εάν ήταν παραμορφωμένο ή άρρωστο, ρίχτηκε από το Όρος Ταΰγετος. Αν ήμουν αγόρι ξεκίνησε την εκπαίδευσή του σε ηλικία επτά ετών για την επίτευξη πειθαρχίας και φυσικής αριστείας. Τρέφθηκαν αρκετά, ποτέ δεν πάρα πολύ, ώστε να μάθουν να επιβιώνουν λίγο. Εκτός από την εκμάθηση μάχης και χειρισμού όπλων, σπούδασαν επίσης χορό, μουσική, ανάγνωση και γραφή.
Σε μια συγκεκριμένη ηλικία ήταν συνηθισμένο ότι είχαν έναν μέντορα, γενικά ένας νέος, ενήλικος που θα μπορούσε να τους εμπνεύσει ως πρότυπο. Λέγεται επίσης σήμερα ότι ήταν σεξουαλικοί σύντροφοι, αν και δεν είναι σίγουρα γνωστό. Όσον αφορά εκπαίδευση κοριτσιών Πολύ λίγα είναι γνωστά, αν και υποτίθεται ότι εκπαιδεύτηκαν επίσης συνειδητά, αν και με έμφαση σε άλλες πτυχές.
Στην ηλικία των 20 ετών, ένας Σπαρτιάτης πολίτης ήταν μέλος ενός συλλόγου με περίπου 15 μέλη, το συσιτία. Ο δεσμός τους κατέληξε να είναι πολύ κοντά και μόνο στην ηλικία των 30 ετών μπορούσε να τρέξει για δημόσια αξίωση. Μέχρι την ηλικία των 60 ήταν ενεργά. Παντρεύτηκαν στα 20 αλλά ήταν μόνο με την οικογένειά τους στα 30 όταν αποσύρονταν από τη στρατιωτική ζωή.
Η αλήθεια είναι ότι για τη στρατιωτική ζωή της Σπάρτης υπάρχουν πολλοί μύθοιόλα διακοσμημένα. Υπάρχει αυτή της γυναίκας που του δίνει την ασπίδα πριν πάει στον πόλεμο, για να του πει "Σε αυτόν ή μαζί του", δηλαδή, νεκρή ή νικηφόρα. Αλλά στην πραγματικότητα, οι νεκροί Σπαρτιάτες δεν επέστρεψαν, θάφτηκαν στο πεδίο της μάχης. Ένας άλλος μύθος λέει για τις Σπαρτιάτες μητέρες που μισούν τα αδύναμα παιδιά τους, αλλά φαίνεται ότι στην πραγματικότητα αυτά τα λόγια προήλθαν από την Αθήνα, για να τα υποτιμήσουν.
Μιλώντας για γυναίκες, μητέρες και γυναίκες ... Πώς ήταν ο γάμος στη Σπάρτη; Ο Πλούταρχος λέει ότι το έθιμο του "Κλέψτε τη νύφη". Το κορίτσι έπειτα ξυρίζει το κεφάλι της και ντύνεται σαν άντρας για να ξαπλώσει στο κρεβάτι στο σκοτάδι. Έτσι, ο φίλος θα έμπαινε μετά το δείπνο και θα έκανε σεξ μαζί της.
Λαμβάνοντας υπόψη αυτό, υπάρχουν πολλοί που υποθέτουν ότι αυτό το έθιμο, μοναδικό για τη Σπάρτη, μιλά ξεκάθαρα ότι η γυναίκα πρέπει να μεταμφιέζεται ως άνδρας, έτσι ώστε ο σύζυγός της θα μπορούσε στην αρχή να κάνει σεξ μαζί της, τόσο εξοικειωμένος με το σεξ μεταξύ ανδρών ...
Πέρα από αυτό, Η Σπαρτιάτικη γυναίκα κατείχε μια μοναδική θέση ανάμεσα στις γυναίκες της αρχαιότητας. Από τότε που γεννήθηκαν Τρέφτηκαν όπως τα αδέρφια τους, δεν έμειναν στο σπίτι, θα μπορούσαν να ασκηθούν σε εξωτερικούς χώρους και παντρεύονται στην εφηβεία ή ακόμα και στα 20 τους. Η ιδέα ήταν να αποφευχθούν πολύ μικρές εγκυμοσύνες, έτσι ώστε τα υγιή παιδιά να γεννηθούν και οι γυναίκες να μην πεθάνουν νωρίτερα.
Και για να διασφαλίσουμε επίσης ένα ισχυρό αίμα το έθιμο μοιραστείτε τη γυναίκα έγινε αποδεκτό. Ίσως ένας μεγαλύτερος άντρας έδωσε στον νεότερο άντρα άδεια να κοιμηθεί με τη γυναίκα του. Ή αν ο μεγαλύτερος δεν θα μπορούσε να έχει παιδιά. Προφανώς, τα έθιμα συμβαδίζουν με το γεγονός ότι οι άνδρες πέθαναν στη μάχη και ήταν απαραίτητο να μην εξαντληθεί ο πληθυσμός. Επιπλέον, οι γυναίκες μορφώθηκαν και είχαν μια δική τους φωνή, σε αντίθεση με τις γυναίκες της Αθήνας και άλλων πόλεων-κρατών.
Το ήξερες όλα αυτά για τη Σπάρτη;