Στην Αρχαία Ελλάδα, Οι άνθρωποι συμβουλεύτηκαν τις θεότητες για να μάθουν πώς να ενεργούν σε διαφορετικές τάξεις της ζωής, και οι άνθρωποι πήραν το όνομα του ομιλία.
Υπήρχαν πολλοί διάσημοι χρησμοί, τα ονόματά τους δεν έχουν χαθεί με την πάροδο του χρόνου.
Η απάντηση του Θεού θα μπορούσε να ληφθεί με διάφορους τρόπους.
Στους Δελφούς, ζητήθηκε η γνώμη της κύριας ιέρειας έκστασης, που ονομάζεται Πυθία και απάντησε, ότι τα λόγια της θεωρούνταν ο Θεός Απόλλωνας.
Al ομιλία Ζητήθηκε η γνώμη ιδιωτών και δημόσιων υπαλλήλων για λογαριασμό κυβερνώντων κ.λπ.
Με την άφιξη των Ρωμαίων και στη συνέχεια του Χριστιανισμού, το μαντείο και η πόλη των Δελφών μειώθηκαν σταδιακά, αν και μπορούσε να επιβιώσει μέχρι το 390 μ.Χ.
Στο μαντείο του Dodoma, τα σήματα που εκπέμπονται από τον ήχο ενός λέβητα, χτυπημένα από μια αλυσίδα, κινούνται με τον άνεμο, ερμηνεύθηκαν και ερμηνεύτηκε επίσης η θυσία των ζώων.
Το μαντείο Ο Δίας είναι ο παλαιότερος, γεννήθηκε όταν πέταξαν δύο μαύρα περιστέρια, ένα ήρθε στο Δωδώμα στην Ήπειρο, σε ένα βουνό βελανιδιών και στην ανθρώπινη γλώσσα είπε ότι πρέπει να υπάρχει μαντείο. Ο άλλος προσγειώθηκε σε μια όαση της Λιβύης και είπε το ίδιο πράγμα.
Το μαντείο Το Apollo's ήταν το πιο διάσημο στην Ελλάδα, που βρίσκεται στους Δελφούς. Προέκυψε σε ένα διάλειμμα στο έδαφος, στην πλευρά του βουνού, όπου βγήκε ένα αέριο σπρέι που έπληξε ανθρώπους και ζώα.
Η ιέρεια καθόταν στην κορυφή της σχισμής και θεωρήθηκε ότι ήταν ο θεός που την έβαλε σε αυτήν την κατάσταση και έτσι προφήτευσε.
Είναι επίσης οι χρησμοί του Trophonius, του Aesculapius, του Apis και άλλων λιγότερο γνωστών.